Schnorren - egy kulturális technika elveszett Basler Zeitung
A dohányosok cigarettát adnak el, kilátásba sem véve semmit. Sajnálatos lenne az ilyen rituálék elvesztése.
Frissítve: 2019.12.03., 10:38
Néha gyászoljuk a dolgokat, bár helyeseljük eltűnésüket. Ismerek olyan nőket, akik sajnálják, hogy már nem képesek bundát viselni, annak ellenére, hogy helyesnek tartják az állatkínzás elleni küzdelmet. A zürichi középiskolások sajnálhatják, hogy már nem repülhetnek Rómába projekthetekre, még akkor sem, ha maguk is megnyerték a repülési tilalmat. És magam is sajnálom, hogy a barátaim már nem szívnak cigarettát, még akkor sem, ha érdekel az egészségük.
Természetesen az e-cigaretták, amelyeket inkább felhúznak, az egészség szempontjából nem jelentenek minden kétséget. Még veszélyesebbek lehetnek a tizenévesek számára, mert eperízűek és sütiillatúak. Sajnálom, hogy a gőzgép kiszorítja az izzó botot, nem kockázati szempontok miatt. Inkább azokat a rituálékat gyászolom, amelyeket a dohányzó barátok hoztak az életembe.
A füstszünetben tudta, hol van.
Azzal kezdődik, hogy a dohányosok kellemesen megszakítják a végtelen foglalkozásokat. Amikor a megbeszélések órákig ugyanazon a ponton keringtek, a végtelen hurok dohányzási szünete gyakran adta a döntő lendületet. Minden vezetői útmutató szerint a szünetek fontosak. De mivel abbahagyta a dohányos kérését, az emberek megállás nélkül ültek. "Gőzölnöm kell" - senki nem követeli.
Ezenkívül a dohányzási szünetnek egyértelmű volt az időtartama. Függetlenül attól, hogy kimentél egy Zigiért, vagy egy Zigiért maradtál: Tudtad, hol vagy. A gőzszertartásnak viszont nincs egyértelmű vége. Szünetet tartani a gőzölésből tehát ismeretlen időtartamú fordulópontba keveredést jelent. De legfőképp a siránkozást gyászolom. Hogyan csodáltam érte a dohányzókat!
Elemi kommunizmus
Ha valakinek nem volt saját dohányzása, szégyentelenül cigarettát kért más dohányosoktól. Ha dohányosok csoportjával álltál, hamarosan csatlakoztak hozzájuk a kukák is, akikkel szívesen megosztottál parázsló botokat és tüzet. Az e-cigarettákkal véget ért a guggolás. Képzelje csak el, hogy valaki megkérdezné: "Felhúzhatom a gőzösét?" Elég elképzelhetetlen. A gőzös nagyon személyes. És ki tudja, hogy szereti-e a megfelelő folyadékot? Passiógyümölcs, turmix vagy menta - a dohányzás élménye teljesen egyedi.
A dohányzásban rejlő kétértelműség ellenére a pörgés mindig volt valami számomra lenyűgöző: A dohányosok viszonzás esélye nélkül adták fel magukat. David Graeber etnológus „Adósság” című könyvében a cigaretta adását az „elemi kommunizmus” kifejezőjeként írja le. Ahogy nyitva tartjuk egymás előtt az ajtót, vagy nehéz bőrönddel segítünk anélkül, hogy bármit is várnánk cserébe, a kárpótlás reménye nélkül eladjuk Zigist. Végül ez a társadalom ragasztója, mondja Graeber: hogy készek vagyunk segíteni egymásnak, ha ez nem kerül nekünk túl sokba, és a másiknak sürgősen szüksége van valamire.
Mindenki függ egymástól
Megmenthető-e a turkálás mint kulturális technika, ha a dohányosok már nem léteznek? Ha egy érmét kicserél egy aprócska furcsaságba, az nem olyan boldog, mint egy cigaretta leadása. Mert titokban sajnálja az ember a súrolót: senkinek nem kell pénzt könyörögnie. A kommunizmus mint az "együttélés alapanyaga", amelyről Graeber beszél, annak a ténynek a felismerésében gyökerezik, hogy időnként mindannyian függünk egymástól. De közülünk csak nagyon kevesen fogják megkérdezni: "Häsch mr en Stutz?" Talán folytathatnánk a rágógumi nyúzását, és megkérdezhetnénk a járókelőket a fokhagymás nehéz ebéd után: "Häsch mr en Schigg?"
Graeber azonban úgy véli, hogy elemi kommunizmusa csak akkor lép életbe, ha a másik ember szükséglete elég nagy, és az orvoslás nem túl drága. A rágógumi kevésbe kerül, de a hiánya által okozott nehézségeket korlátozni kell. Tehát mit csípünk a jövőben?