Hívás ?? az életem közös szála
A papsági hivatásom ebben az elbűvölésben, ebben a csodálkozásban, az Eucharisztia Jézus Krisztussal való személyes találkozásában gyökerezik. ? Christoph Weiss-től
St. Pölten (kath.net) A hivatás kérdése piros szálként fut végig az életemen. Amikor nyolcéves koromban akolittá akartam válni, annak a csíraszerű elbűvölésnek a következtében, hogy az események Szent. Tömeg váltott ki bennem. Megdöbbentő volt. Megdöbbenés plébániatemplomom rejtélyes belső terén, a pap szavain és gesztusain, egy rejtélyes kenyérdarabon, amely nem kenyér, hanem maga Jézus. És ez a csodálkozás az évek során megmaradt, igen, nőtt. A papsági hivatásom ebben az elbűvölésben, ebben a csodálkozásban, az Eucharisztia Jézus Krisztussal való személyes találkozásában gyökerezik.
Oltárfiúként töltött első éveimet különösen fiatal káplánok jellemezték otthoni plébániámon. És így gyerekként nem pap akartam lenni, hanem káplán. Jól emlékszem, hogy az általános iskola harmadik osztályában gyakran imádkoztam a templom felé vezető úton, hogy egyszer jó káplán legyek.
Tehát Isten nagyon korán vörös fonalat fektetett belém. Ennek ellenére 25 éves koromig tartott, amíg ez a szál megfeszült ? volt. A hívás nem mindig valami kellemes. A hívástörténetemben évek óta próbálják elfelejteni, elrejteni és elszakítani ezt a szálat. Minden próbálkozás ellenére ez a piros szál újra és újra felcsillant az életemben, gyakran éppen a legkellemetlenebb pillanatokban.
Amikor 2010-ben végleges döntéssel küzdöttem, az emmausi tanítványok egy szava gyakran eszembe jutott, miután hosszú közös út után felismerték Jézust: ? Nem fájt a szívünk ? Akkor egyértelműen úgy éreztem, hogy nem az a lényeg, hogy megkérdezzem, van-e hívásom. Tudtam ? hát be kellett vallanom magamnak ? Valójában sokáig, még akkor is, amikor nem igazán akartam tudni, és kezemmel-lábbal védekeztem. Most arról volt szó, hogy IGEN-t kell mondani ennek a hivatásnak, elfogadni, végül meggyújtani a hosszan parázsló parazsat. Utca. Ágoston azt írja: ? A szívünk nyugtalan, amíg nyugalmat nem talál benned, ó Isten! ? Csak akkor éreztem ezt nyugodtnak, amikor végül elfogadtam hivatásomat.
A hivatástörténetemet minden hullámvölgyön elmondom, hogy másokat arra ösztönözzek, hogy kövessék papi vagy vallási hivatásukat, még akkor is, ha saját terveik másként néznek ki. Az apostolok nem olyan emberek voltak, akiknek nem volt alternatívájuk, akik lustán ácsorogtak, és unalomból jártak Jézussal. Nem, éppen ellenkezőleg: mindent elhagytak! És ez minden biztonság nélkül! Minden hivatás távozás az ismeretlenbe, a bizalom ugrása! Meggyőződésem, hogy Jézus sok fiatal férfit és nőt hív fel arra, hogy ma még intenzívebben kövessék őt! Ha Isten azt akarja, hogy boldogok legyünk ezen az úton, miért habozunk?
Az az alapvető motivációm, hogy pap legyek, nem magamtól származik, hanem magától az Istentől, aki elhívást helyezett el a szívemben. Isten motivál engem! A hívásom meghallgatása, a szakításom csak ? a válasz erre a hívásra. Hívásom alapja Isten hívása.
Tehát az első válaszom Istenre szól! Először tehát Isten papja leszek, tekintettel Istenre, válaszul hívására, dicsőségére. Ez most kissé porosnak, kissé irreálisnak tűnhet. Amikor papságért imádkozunk, hajlamosak vagyunk plébános nélküli plébániákra gondolni. Ez a gondolat érthető, de azt gondolom, hogy a pap elsődleges motivációja mélyebb. A papság mindenekelőtt az Isten iránti teljes odaadás vagy a hozzávetőleges kísérlet arra, hogy egyre többet adjon önmagának Istennek. Lenyűgöznek Szent szavai. Ludwig Maria Grignion de Montfort, amelyet Boldog II. János Pál vett fel mottójában: Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt! ? ? Teljesen a tied vagyok, és az enyém a tied! ?
Számomra a papi lét azt jelenti, hogy először is teljesen elérhetővé teszem magad Isten előtt, minden nap egyre többet. A diakónusok felszentelése során a jelöltre bízzák az órák imádkozásának kötelezettségét, és az ima is központi szerepet játszik a papnál. Számomra a lét, nem a működés az első. Amikor az emberek azt mondják: "Aha, lelkész leszel", ki kell javítanom: "Nem, pap leszek!" Káplánnak, lelkésznek stb. Válás csak a papság eredménye. Sok év után egy pap teheti? ha lemond, de ? nyugalmi pap ? soha nem lesz az. A papi lét áthatja az egész embert. Először az identitásról, majd a funkcióról szól. A funkció az identitásból fakad.
Ez az odaadás engedelmességben és cölibátusban is kifejeződik. Nekem személy szerint ez napi kihívás. Az idősebb papok jobban ki tudják fejezni, mit jelent engedelmesnek és cölibátusnak lenni ? és boldog ? élni. Számomra azt jelenti, hogy mindent egy kártyára tegyek, mindent Istenre. Ha Isten létezik, 100% -osan rá akarok támaszkodni. Csakúgy, mint a pókerben: All in. Üres csekket adok Istennek, amelyben összeget tesz. Bízom benne az életemben. Akkor is bízom benne, ha nem tudom, mire számíthatok. És megkérem őt, hogy vezessen és kísérjen, hogy megtanuljak egyre többet élni érte. Tisztában vagyok vele, hogy ez nagyon nagy kihívás.
A cölibátus olyan téma, amelyet manapság folyamatosan vitatnak. Az elmúlt hónapokban több hosszas beszélgetést folytattam fiatalokkal, amelyek mindig a cölibátus kérdésével kezdődtek. Visszatekintve ezekre a beszélgetésekre, csillogó szemmel mondhatom: Ha beszélnék a cölibátusról ? kellően válaszolt, majd rátértünk a fontos témákra. A cölibátus nem központi kérdés hitünkben, de a lényegig, az Isten létezésének kérdéséig vezet.
A cölibátust kihívásnak tartom, de lehetetlennek is, ha egyedül akarjuk megélni. A diakónusok felszentelése során hat kérdésre, köztük a cölibátusra is válaszolunk? Kész vagyok? válaszolt, de a hetedik így szólt: "Isten segítségével készen állok". A római szemináriumban egy vádlott, akit velem diakónussá szentelnek, egyszer így fogalmazott: "Valójában a cölibátus életre vonatkozó kérdésünkre azt kell válaszolnunk: Isten segítségével kész vagyok. Mert soha nem tehetjük meg egyedül.
A cölibátust gyakran értetlenség és még inkább a tudatlanság éri. Nagyon gyakran voltak pozitív tapasztalataim, amikor megpróbáltam megmutatni a celibátus élet motivációját. Talán nekünk, cölibátusoknak kellene ennél nagyobb bátorságunk.
Az Istennel való közösség gyümölcse az emberek szolgálata. Mert soha nem vagy pap önmagadnak. Isten elküldi a papot, aki teljesen elérhetővé teszi számára az embereket. És Isten elküldheti, MERT a pap teljesen Isten rendelkezésére bocsátja magát. A pap Isten iránti személyes odaadásának hangsúlyozása nem von le semmit a lelkipásztori szolgálattól, hanem elsősorban lehetővé teszi, és stabilitást és termékenységet biztosít számára. Csak akkor dolgozhatok diakónusként, káplánként, lelkipásztorként lelk (ek) ben, amikor Isten áthatja diakónusi és papi életemet. Ez a legvilágosabban a személyes válságokban érezhető, amikor a lelkipásztori erőfeszítések nem azonnal eredményesek. Isten támogatás és támogatás!
Deáknak vagy papnak lenni nem munka, nem hivatal, hanem szolgálat, nagyon sokszínű szolgáltatás. Számomra diakónusnak vagy papnak lenni azt jelenti, hogy az emberek hozzáférhetnek az Istentől való elérhetőségig: a szentségek kiosztásától kezdve Isten igéjének hirdetéséig, a csecsemőtől a haldoklóig, a tanulóktól a családokig a betegekig, ateistáktól azokig, akik távoztak Jámbor, a rangoktól a szegényekig. Deáknak vagy papnak lenni azt jelenti, hogy az embereket Istennel való személyes találkozáshoz vezetik, amelyből az ember önmagát éli. Minden más üres homlokzat. A lelkigondozásban végzett minden szolgálat ennek a belső késztetésnek a kialakulása, amely az embereket az Istennel való boldog életre vezeti, saját jelenlétének tapasztalata alapján.
Az, hogy diakónussá váljak a szentelés útján, számomra első lépés, de fontos és tartós lépés. Minden pap egyben diakónus is. Talán papként ezt túl gyorsan elfelejti.
A ordinációs liturgiában a diakónust a következő szavakkal bízzák meg az evangéliumokkal: Fogadják meg Krisztus evangéliumát: Hívást kaptok, hogy hirdessétek. Amit olvasol, fogd meg hitben; amit elhiszel hirdet, és amit teljesítésnek hirdetsz az életben. ? Itt ismét egy körmozgás fejeződik ki: Először hagynom kell, hogy hitemben ragadjam meg magam, csak ezután hirdethetem. Prédikációm nemcsak másoknak szól, hanem nekem is, mivel megpróbálom életemben alkalmazni, amit mondok.
Különösen várom a diakónusra bízott keresztség szolgálatát: a keresztség révén a csecsemő, gyermek vagy felnőtt Isten gyermekévé válik! Milyen nagy titokban osztozhat itt a diakónus.
Különösen hálás vagyok annyi imáért, akik naponta kísérnek imáikkal, különösen most, a diakónusok szentelésére való szorosabb felkészülés idején. Az első szolgálat, amelyet a diakónusra és a papra bíztak, az Isteni Hivatal, amelyet különösen az emberekért imádkoznak. Szeretném megígérni ezt az imát mindenkinek, különösen azoknak, akiket rám bíztak, ahogy a szentelési liturgia mondja: ? Az Órák liturgiája [] Isten népével és ezért a népért, igen, az egész világ számára ? Ez az imádság összekapcsolódása értékes kincs.
Konbr Zdarsa, az augsburgi püspök a római Sant Ignazio templomban szentelte diakónussá a ybbsi Christb Weiss-t a St. Pölten egyházmegyéhez.
Egy hét a pap életében
Olvasók véleménye
Christoph Weiss az elkötelezettségéért. Ez csodálatos. Szoros kapcsolatot kívánok Istennel a Vele való kalandért, az egyetlen igazán megéri. . . és ez már lehetővé teszi, hogy megkóstolja a mennyország boldogságát a földön!
Ahhoz, hogy megjegyzéseket tudj írni, be kell jelentkezned.