Hogyan fogja a kormány csak durva erővel hatástalanítani a romániai társadalmi bombákat?
Țăndărei (Strachina), Ploiești (Mimiu), Hunedoarea (Micro 7), Brassó (Teliu, Săcele, Țărlungeni), Bukarest (Rahova/Ferentari) esetei mind közös nevezővel rendelkeznek: nagy roma közösségek, amelyek Európa bezárása után fejeződtek be. világjárvány. A külföldre ment romák hazatértek.
Valódi társadalmi bombák robbannak. Rosszul kapják el a hatóságokat, teljesen felkészületlenül.
Ezek a közösségek a koronavírus-járványig léteztek, de senki sem törődött velük, és a társadalmi nyomás sem volt akkora. Azok is távoztak, akik pénzt küldtek, a gettó körül még volt mit tenni.
A helyi/központi hatóságok nagyon örültek, hogy már nem kell aggódniuk. Akik 15 évvel ezelőtt integrációs órákat tartottak nekünk, tegnapig hívták őket, hogy vigyázzanak rájuk, ha tehetik.
De most a legtöbb visszatért. Van, akinek egy hónapos elszigeteltség után nincs miből élnie, mások különböző okokból megszegik az elszigeteltség szabályait, az oktatás hiányától vagy a társadalmi marginalizáció komplexusától kezdve a szabályok megvetéséig és a hatósági bizalmatlanságig.
A román állam végül úgy döntött, hogy erőteljesen reagál a polgári engedetlenség minden megnyilvánulásának elrettentése és előzetes gátlása érdekében, valamint a magányosság érzetének kiváltására a társadalomban. Még a roma aktivisták is szorgalmazták azok drasztikus szankcionálását, akik az elmúlt napokban erőszakos jeleneteket keltettek. (Lásd itt a Ciprian Necula Libertatea-ban megjelent szövegét).
Ilyen kritikus pillanatokban, Romániával a járvány csúcspontja közelében, a törvényt megszegők példamutató szankcionálása, etnikumtól, társadalmi rangtól vagy politikai helyzettől függetlenül a helyes válasz.
De nem elég. A csendőrök, a különleges csapatok, a fényvisszaverőkkel ellátott helikopterek elküldve repülnek a gettók felett, ahol erőszakot regisztráltak. Az éhség és a problémák továbbra is ott maradnak.
Legalábbis, mindenki számára bonyolult időkben a román állam végre stratégiára gondolhatott. Ne rohanjon megítélni őket, még egyszer etnikai megbélyegzéssel bélyegezni őket.
Jómagam nagyon haboztam, hogy ilyen feszült pillanatokban meg lehet-e írni ezt a szöveget. Amint egy valós probléma megfogalmazódik - a társadalmi válság a romák lakta vagy általában a szegénység által sújtott környéken -, egy etnikai csoport neheztelése veszélyesen felerősödik.
Különleges, a korábbiaknál gyakrabban előforduló helyzetek miatt egy egész kisebbséget hibáztathatunk. Mélyen helytelen lenne sok máshoz képest, akik ugyanúgy megfelelnek, mint a legtöbb.
Másrészt még a tények elrejtése a szélsőséges politikai korrektség által szabott terminológia, a valóság elől való menekülés mögött sem segít senkinek. A politikai korrektség akkor hangzik, ha kiegyensúlyozottan és mértékkel alkalmazzák, különben mindenkivel szemben fordul és elutasítást generál.
Könnyű ráönteni a saját frusztrációinkat és félelmeinket. De az igazság az, hogy a koronavírus-járvány által egyesült romák és közösségek a legkiszolgáltatottabb társadalmi csoportok, a válság által leginkább sújtottak között.
Sem mi, a többség, sem a román állam nem sokat tett értük, mint más kisebbségeknél. A hatóságok megszokták, hogy etnikai kérdéseket csak nyers erővel kezelnek. Nyilvánvalóan megvan a bűntudatunk, nem szabad szégyellnünk beismerni.
Vagy itt nem csak erőről/hatóságról/ellenőrzésről van szó. Ezek egy ideig tartanak, de a probléma lényege nem oldódik meg. Ezekkel az emberekkel szemben is van adósságunk. Közülük sok emberfeletti erőfeszítést tesz, kétszer olyan keményen dolgozik, mindig második vagy harmadik esélygel távozik az életből, sokszor kudarcot vall és nem csak miattuk. Így halmozódnak fel a frusztrációk, a feszültségek, a bizalmatlanság.
Annak érdekében, hogy jobban megértsük, hogyan néz ki az élet a Brassó melletti nagy gettóban, olvassa el Ruxandra Hurezean: A fekete kezek élete című rendkívüli szövegét, amelyet a Sinteza magazin tett közzé 2015-ben.
Olvasva talán jobban meg fogja érteni, hogy "milyen pokolban néz ki Kelet-Európa legnagyobb roma közössége és mennyire integrálódtak 700 év után".
És ezeknek a kiszolgáltatott közösségeknek a kezelési receptje nem egyszerű itt vagy másutt. Néhány alapvető szabályon kívül nincs sok megoldás: valódi beruházások az oktatásba, méltányos módon alkalmazott pozitív diszkrimináció, több valós társadalmi aktivizmus és kevesebb vállalkozás a „roma megkülönböztetésből”, és különösen az oktatás, az oktatás, az oktatás.
Rövid távon ezeknek az embereknek az alapvető szükségleteket kell kielégíteniük: élelmiszer, alapvető szükségletek. Itt gyorsan és habozás nélkül be kell avatkoznunk. A valódi segítség nélküli nyers erő hosszú távon nem fog felhasználni.
Az ortodox egyház fontos, ha nem is kulcsfontosságú szerepet játszhat, de manapság nem láttam működésben, csak egy nagy PR-műveleten keresztül, a belügyminisztériummal együtt.
Ezeknek a szociális bombáknak a hatástalanítása kényes, érzékeny és nehéz a kormány, a helyi hatóságok és mindannyiunk számára. Még nyelvünk kontrollálásával is, ha írunk róla, keveset tudunk hozzájárulni.
Sok éven át szembesülünk vele, és jó lenne megtalálni a legracionálisabb és legbölcsebb megoldásokat, különben ezek a társadalmi bombák egymás után fognak felrobbantani előttünk, azzal a kockázattal, hogy az interetnikus konfliktusok egyik lépését elérjük.
Elég, ha az első áldozatok némi szóváltás után megjelennek, és az egész táj rosszabbra változik.