Hogyan végezték ki a munkások papját; A katolikus világ
Szerző: Wlodzimierz Redzioch
Fordítás: Fr. Mihai Pătraşcu
Forrás: A római megfigyelő, 2009. október 19–20
Az esti, október 20-i hírműsor rövid beszámolót tartott a pap elrablásáról, és ezt követően azonnal szentmisét tartottak az elrablottakért a Szent Stanislav Kostka templomban, és megkezdődött az örök virrasztás: emberek ezrei imádkoztak éjjel-nappal. hogy Fr. Jerzy. Sajnos október 30-án megérkezett a pap testének drámai híre, november 3-án pedig Varsóban került sor az áldozat temetésére. Lengyelország egész területéről több mint ötszázezer ember vett részt temetésén. Popieluszko, aki a lengyelek számára "az igazságért folytatott harc szimbólumává" vált, "a jó fegyvertelen harcának szimbólumává a kommunista totalitárius rendszer gonoszsága ellen".
A Szolidaritás mozgalom leendő káplánja 1947. szeptember 14-én született az északkelet-lengyelországi Okopy faluban (Bialystok közelében), mélyen vallásos családban. A szülei, Marianna és Wladyslaw által létrehozott szellemiségi légkör gyermekkorától kezdve formálta őt, és ez elősegítette papi hivatásának érését. Így az érettségi vizsga után belépett a varsói Nagy Szemináriumba, és elkezdett filozófiai és teológiai tanfolyamokra járni.
A szemináriumban nagyon komolyan vette a papságra való felkészülését, és ápolta az imádság életét. Valójában el kell mondani, hogy a tanulmány eleinte nehéz volt, és csak a tanulmány utolsó két évében javult egyértelműen, különösen a bibliai és a dogmatikai területen.
Popieluszkót 1972-ben szentelték pappá, és azonnal megkezdte a lelkipásztori szolgálatot a Szent Anna Egyetemi Templom hallgatói számára. Sajnos egészségi állapota mindig rossz volt, és 1980-ban a fővárosi Szent Stanislav Kostka plébánia lakosává fogadta Fr. Teofil Bogucki, nagyon dinamikus és ismert plébános. Nagy politikai és társadalmi változások, a Szolidaritás ideje volt. Mivel az egyházközség nem volt messze a nagy acélműtől, Popieluszko - püspöke által adott megbízás eredményeként - megkezdte a munkások lelkipásztori segítségnyújtását. Új tapasztalat volt, amely eleinte zavarba ejtette, mert nem ismerte a munkásvilágot. De a munkások nagyon jól elfogadták azt a kicsi és beteges, gyenge hangú papot, aki bevallotta nekik, megünnepelte számukra az Eucharisztiát és néha megkeresztelte közülük, akik megtértek.
1981. december 13-án, amikor Lengyelországban kihirdették a hadiállapotot, Fr. Jerzy a plébánián szervezte az eukarisztikus ünnepségeket, „Liturgia a hazáért” néven. Már néhány évvel azelőtt Bogucki plébános bevezette az egyházközségbe azt a hagyományt, hogy a hónap utolsó vasárnapján az esti szentmisét a szülőföld szándékai miatt ünneplik. Popieluszko atya folytatta ezt a hagyományt a "hadiállapotban". A miséin az emberek tömegeit vonzza kedvessége, a mások iránti nyitott hozzáállása, beszédmódja. A haza iránti liturgiái nemcsak Varsóban, hanem egész Lengyelországban váltak ismertté - ezeken akár 15-20 ezer ember is részt vett - így Fr. Jerzy a kommunista hatóságok számára ismert, ezért kényelmetlen szereplővé vált.
De nem társadalmi vagy politikai aktivista volt, hanem az evangéliumhoz hű katolikus pap. Mit tartalmaz az igehirdetés az egyház társadalmi doktrínájában, II. János Pál pápa és néhai lengyel prímás, Stefan Wyszynski szardinál tanításaiban. De mivel minden totalitárius rendszer félelemen és megfélemlítésen alapszik, és Fr. Jerzy ehelyett megszabadította a tömeget a rendszertől való félelemtől, a kommunisták halálos ellenségnek tartották. A Szolidaritás káplán esete beszédes példa arra, hogy a vallással való küzdelem miként biztosította az "ellenségek" fizikai felszámolását is.
1984. szeptember 24-én a lengyel titkosszolgálatok vezetői úgy döntöttek, hogy végleg lezárják a "Popieluszko-ügyet". Számos lehetőség készült elő: az első, október 13-án végrehajtott támadás a gdanski és varsói út során kudarcot vallott, de a második sikerült. Október 19-én pedig a papot elrabolták, megkínozták és a Visztulába dobták. A merénylők - Piotrowski, Chmielewski, Pekala - a Belügyminisztérium különleges csapatainak részei voltak. A különleges csapatok tagjai - mélyen beidegződött emberek, meggyőződve arról, hogy a kommunista rendszer és a haza érdekében járnak el - különösen "piszkos" és "kényes" cselekedetekre szántak. Számukra egy pap, egy ideológiai ellenség meggyilkolása normális és - még inkább - dicséretes volt. Így hallatlan brutalitással és gyűlöletből tették azt a hitet, amelyet a pap képviselt. Hozzá kell tennünk, hogy a bűncselekmény valódi elkövetőit, akik egy drámai tárgyalás során a gyilkosok makabros részleteivel kapcsolatosak, soha nem indítottak bíróság elé. A gyilkosokat elítélték, de enyhített büntetéssel. Most már kint vannak a börtönből.
A holttest megtalálásának napjától kezdett terjedni a mártír szentségének híre. Hírek kezdtek érkezni a közbenjárásának tulajdonított sok kegyelemről, és velük együtt a boldoggá avatás kanonikus ügyének felkérésére. Ez a tárgyalás, amelyet Jozef Glemp bíboros, lengyel prímás és varsói érsek nyitott meg, 1997. február 8-án kezdődött. A nyomozás egyházmegyei szakasza négy évig tartott, majd a dokumentációt elküldték a Vatikánnak, a Szentek Ügyeinek Kongregációjának, és 15 órakor megnyitották. 2001. május.