Ilya Ehrenbourg irodalmi portré; "
Titoktartás és sütik
Ez a weboldal sütiket használ. A folytatással elfogadja, hogy felhasználjuk őket. További információ, beleértve a sütik kezelését is.
Ilya Ilyen Ehrenbourg (1891-1967) orosz író neve, aki hosszú évekig Franciaországban élt, nem ismert széles körben fogadott hazájában. Valójában Oroszországban könyvei alig találhatók meg a könyvesboltokban, egyfajta purgatóriumban szenvednek. Azt azonban észrevettem, hogy a közelmúltban a kritikusok gyakrabban idézik nevét, és remélem, hogy jövőre, halálának ötvenedik évfordulóján visszanyeri némi népszerűségét az olvasók körében. Ez a személyiség, ráadásul nagyon félreérthető, megérdemli, hogy ismertebb legyen, különösen a zsidók modern története iránt érdeklődő olvasók számára.
A párizsi iskola
Apja ezután inkább elhagyta Oroszországot, és 1908 decemberében Ehrenbourg Párizsba érkezett, ahol több évig marad, ami elengedhetetlen a képzéséhez. Forradalmi lángja sokáig fog tartani, és az orosz forradalmárok látogatása közben sokan Párizsban, köztük egy bizonyos Vlagyimir Lenin, elég gyorsan kivonult a politikai tevékenységből. Nagyon gyorsan szó szerint belemerült a francia főváros művészeti életébe, ahol Európa minden tájáról fiatal művészek gyűlnek össze, köztük az Orosz Birodalom sok polgára. Biztosan észrevette, hogy a híres École de Paris-ban a franciák alig képviseltetik magukat! Ezután találkozott Guillaume Apollinaire, Max Jacob, Amedeo Modigliani, Blaise Cendrars, Antonio Machado, Pablo Picasso, Marc Chagall, Chaïm Soutine, Natalia Gontcharova, Michel Larionov és még sokan másokkal. Pablo Picasso-val egész életében megőrzi a barátság kötelékeit. Az Ehrenbourg sírjára emelt emlékművön Picasso arcképét bélyegzik.
Bár főleg festők vették körül, vonzotta a szavak. Költőként indult, és máris elárulja csalódottságát, szkepticizmusát, hogy ne mondjam, pesszimizmusát a világlátásában. Az első kemény áttekintések után a fogadás fokozatosan egyre kedvezőbbé vált a fiatal költő számára, és moszkvai és szentpétervári irodalmi folyóiratokban jelent meg. Ugyanakkor a fordításokkal foglalkozik, kezdve François Villontól, talán "átkozott költő" hírneve miatt.
Catherine, Ludmilla, Irina ...
Emlékirataiban Ehrenbourg nagyon diszkréten viszonyult magánéletéhez. Megemlíti a fiatal oroszral, Schmitt Katalinnal fennálló viszonyát, ugyanakkor elismeri, hogy nem volt olyan érett, hogy jó férj legyen. Catherine 1911-ben egy kislánynak, Irinának adott életet, aki apja nevét viselte. Nem sokkal később Catherine feleségül vett egy másik férfit, de Ehrenburg egész életében barátságot ápolt vele. 1919-ben feleségül vette Ludmila Kozintsevát, aki festő volt. A házaspárnak nem volt gyermeke, és végül Irina legtöbbször apja otthonában élt, akihez nagyon közel állt.
Az első világháború a sok áldozattal, a rombolás, az általános káosz csak megerősítette Ehrenburg pesszimizmusát. Ezután úgy érzi, mintha a régi világ végének lenne tanúja, előrevetítve az Európára váró kataklizmákat. "Az erőszakos virrasztásnak" nevezte az 1916-os évet, előre jelezve az elkövetkező tragikus eseményeket. Az 1915–17-es években újságíróként is dolgozni kezdett, és közzétette első háborús jelentéseit, azt a műfajt, amelyben a második világháború idején mesterré vált.
Az 1917. februári forradalom bejelentésekor Ehrenburg úgy döntött, hogy visszatér Oroszországba. 1917 júliusában, majdnem tíz év távollét után visszatért abba az országba, ahol az ideiglenes kormány már nem ellenőrzött semmit, és ahol a bolsevikok előkészítették a puccsot.
A szabó Lazik, vagy az új vándor zsidó
Egy másik, 1927-ben írt regény, amelyet Lazik címmel francia nyelvre fordítottak, a zűrzavar szintén a zsidó témát veszi fel. Ehrenburg a szovjet valóság virulens kritikáját mutatja be, amelyet bürokraták egész sora szimbolizál. Ez a könyv a melankólia és a bravúr humorának egy kis csodája, amelyet egy falatban elolvasnak. Hősét, Lazik Roitschwanetz szabót vicces események láncolata kényszeríti arra, hogy elhagyja szülővárosát, Gomelt, Ukrajnában. A vándor zsidó történetét felvéve Ehrenburg karakterét keletről nyugatra (Moszkva ... Varsó ... Berlin ... London ... Párizs ... mozgatja). Minden kalandja mindig egy börtönben végződik (szegény Lazik tizenkilenc börtönt ismer!). végül Jeruzsálembe érkezik, hogy ott meghaljon.
Mivel Ehrenburg az 1920-as években Berlinben élt, a nácizmus németországi térnyerésének par excellence tanúja lett. Ez a tény felgyorsította a szovjet rendszer elfogadását. Ezt az érzést fejezi ki a Hihetetlen történetek című gyűjtemény, amelyben elemzi az 1917 óta Oroszországban bekövetkezett változásokat. Az egyik ilyen beszámoló örült Sztálinnak, aki tudatta vele. Ez volt a veszélyes és titokzatos kapcsolatuk kezdete? Logikailag cikkjeiben, regényeiben, történeteiben, sőt akkori verseiben új véres konfliktusokat vetít előre a közeljövőben. És éppoly logikusan látta a Szovjetunióban az egyetlen akadályt a folyamatban lévő barbárság ellen. Nem ő volt az egyetlen, aki osztotta ezt a hitet. Ideológiai változása azzal magyarázható, amit Németországban látott, és hű marad ezekhez a meggyőződésekhez az 1937-es nagy tisztogatás és a moszkvai tárgyalások ellenére, ahol több barátja eltűnését látja.
Az Izvestia párizsi tudósítója
Még akkor is, ha 1924-ben Ehrenbourg megszerezte a szükséges engedélyeket, hogy Franciaországba jöhessen, továbbra is gyakran tartózkodott Berlinben. 1932-ben (végre!) Elhagyta a német fővárost, és végleg Párizsban telepedett le, hogy az Izvestia szovjet újság tudósítója legyen, amelynek Nicolas Boukharin főszerkesztője, középiskolai barátja ekkor élvezte utolsó hatalmi éveit. Biztosan úgy érezte magát, mintha hazajönne, mert még lányát, Irinát is Párizsba hozta, aki szülei elválása óta anyjával élt Oroszországban. Irina először az Ecole Alsacienne-n végzett, majd a Sorbonne-on tanult. A franciák szeretete még szorosabbra fűzte kötelékeiket.
Ettől kezdve és sok éven át, Ehrenbourg mindenekelőtt újságírókká, sőt propagandistákká válik. Azonnali fellépését a náci rezsim elleni küzdelemnek szentelik. Meggyőződve az összes európai ország fenyegetéséről, Ehrenburg 1934 szeptemberében még Sztálint is megszólította azzal a javaslattal, hogy az európai írókat és művészeket a legteljesebb mértékben vonják be a nemzetiszocializmus elleni harcba. Tisztában volt vele, hogy ez szinte feltétel nélküli támogatást eredményez a szovjet hatalom számára? Sztálin bólint, majd Ehrenbourg megkettőzött energiával indul nemzetközi találkozók megszervezésére, a nyugatiak pedig Moszkvába érkeznek, hogy támogassák a rezsimet, amely azonban egyre inkább totalitárius. Nagy megelégedéssel figyelte meg 1934-ben a Szovjet Írók Uniójának első kongresszusán André Malraux (felesége mellette), Klaus Mann, Louis Aragon (már Elsa kíséretében), Nizan és még sokan mások beavatkozásait, akiknek köszönhetően rábeszélése. 1935-ben és 1937-ben Párizsban és Madridban az írók antifasiszta kongresszusainak kiindulópontja lesz, udvariasan André Malraux-ra bízva a vezető szerepet.