Indulás a Gaudeamus Marcus Tullius Cicero könyvvásáron - Hogyan lehet vezetni egy országot - magazin
Olvasóinak szokása szerint a 2013. évi kiadáson, november 22-én, a Gaudeamus Nemzetközi Vásár - tankönyv alkalmából, a Román Hírszerző Szolgálat igazgatója, George Cristian Maior úr piacra dobta a "Marcus Tullius Cicero - Hogyan Ország vezetése - ősi útmutató a modern vezetőkhöz ”című könyv, amelynek válogatása és bemutatása Philip Freeman amerikai professzoré, előszava és tanulmánya Maior nagyköveté.
Első ránézésre a Rao által kiadott könyv az ugyanabban a nyilvántartásban szereplő életrajzgyűjtemény részének tekinthető, amelyben George Maior professzor az Eikon által Kolozsváron megjelentetett Bismarck, Richelieu és Machiavelli című műveket az utolsó négyben elővette. évek; majd Lev Trotsky - a forradalmár élete, a román olvasók közös terméke, az Eikon és a Rao kiadók, mind a Gaudeamus és a Bookfest könyvvásárokon, de a „Carol I” Központi Egyetemi Könyvtárban is megrendezésre került, ahol rendkívül társaságokban intellektuálisan kiválasztott indítások gyakran valódi vitává váltak stratégiai kérdésekben.
Ez egy egyszerű könyv, amelyet érdemes elolvasni azoknak is, akiknek nincs ilyen szokásuk, de akiknek szokásuk elindulni a politikában abban a reményben, hogy valóban tehetnek valamit, és akár a kormány vagy az állam vezetésének gondolatára is törekednek. Tábornok. Nem romániai emberekre gondolok, hanem általában olyan politikusokra, akik bizonyos törekvésekkel rendelkeznek. És hogy nagyon konkrét legyek, meg fogom mutatni azt a néhány alapelvet, maximát, a politikai ábécé néhány elemét, amelyet Cicero több mint kétezer évvel ezelőtt írt le, összefüggésben azzal, hogy mit is kell értenie egy vezetőnek, egy vezetőnek. politikus, aki egyben államférfi is. Először is az erőviszonyok szükségessége az állami vezetés gyakorlása során, az intézmények közötti, az állam és a társadalom közötti egyensúly iránti igény, amely feltétlenül szükséges az állam, a társadalom stabilitásához, valamint az állampolgárok biztonságának és jólétének biztosításához.
Természetesen a vezetőknek kivételes jellemmel és integritással kell rendelkezniük, mert különben legitimációs és kapcsolatproblémáik lesznek az általuk irányított emberekkel, ami végső soron komoly hátrányt és delegitimizációt jelent számukra. ami nem segít rajtuk, éppen ellenkezőleg, kiveszi őket a vezetői színtérről és a politikai színtérről.
Harmadszor, egy gyakran elfelejtett maximum: "Tartsa közel a barátait, és az ellenségei még közelebb." Az ötlet a következő: a politikában nincs kompromisszumok nélküli rugalmasság, és az állam vezetésének és stratégiai kormányzásának gyakorlása bizonyos előbb-utóbb patthelyzetet teremt.
A büszkeség, a büszkeség és a makacsság - mondja Cicero - olyan extravaganciák, amelyeket nem engedhet meg magának, ha országot akar vezetni. (...)
Ez a kötet füzet, Cicero számos műve és írása elveszett, a helyreállítottakat így össze lehetne állítani. Ajánlom mindazoknak, akik tenni akarnak, a politika és a megértésük szempontjából, hogy meghatározzák politikájuk célját, vagy azoknak, akik minimumszabályt akarnak alkalmazni az minket vezető személyek értékelésére, mert Cicero őszinte ember, amikor azt mondta, hogy végül is a politika a legfontosabb művészet, a társadalom fejlődésének, az állampolgárok fejlődésének továbbvitelének művészete, ez az egyetlen képessé tesz minket arra, hogy a kulturális cselekedetet gyakoroljuk és gazdaságilag boldoguljunk, ha ezt megtesszük nos, és haladjunk előre. Nincs más út. Ha feltalálnák, akkor talán egy másik társadalomban lennénk. Cicero megértette ezt, de bizonyos módon megértette.
Az ő metaforájával fejezem be a legtöbbet, mondom, annak szempontjából, hogy mit jelent a vezetés, a vezetés, a stratégiai kormányzás, a vezető, a vezető, az államférfi hasonlósága azzal, aki hajót vezet vagy vitorlázik. Látja, ez a metafora sokkal régebbi, mint azt elképzeljük. Azt mondja, hogy „jól vitorlázva, beleértve a vihart is, a zavartalan vizeken át, elviheti a hajót egy csendes, jó kikötőbe, rosszul hajózva kudarcot vallhatunk a viharban, és akkor nem teljesítettük stratégiai küldetésünket, amelyre ránk bízták. "