Interjú Maxim Billerrel; Azért írom, mert nem tehetek róla; Bolygóinterjú
Azért írom, mert nem tehetek róla.
Maxim Biller az írás okairól, a jó irodalom felfedezéséről, az "erkölcsi történeteiről", az irodalomkritikusokról, a televíziós szokásokról és arról, hogy miért gondolja, hogy az internet még ostobább, mint az antiszemiták
Mr. Biller, Ön valóban szeretne interjúkat adni?
Biller: Ez egy ideig tetszett nekem, aztán azt gondoltam, hogy rendben van, és most rendkívül kényelmetlennek találom. Úgy gondolom, hogy szerzőként annyit tár fel a lelkedből az írott szövegekben. Akkor miért kellene erről beszélnie? Az sem szórakoztató, legalábbis ha őszintén csinálod. Mert miért mondjam el, mi történik valójában bennem? Te sem tennéd meg.
Kinek írsz?
Biller: Azért írok, mert nem tehetek róla.
És amikor beszél a közönségével ...
Biller: Nem gondolok közönségre. Egy művész sem gondol a közönségére.
Tehát írd meg a könyveidet úgy, ahogyan te magad szeretnél olvasni.
Biller: Én sem akarom elolvasni.
Ez akkor késztetés, késztetés a papírra?
Biller: Ez nem ösztön, az "ösztön" is ilyen drámai szó. Nincs más út, ha nem csinálom, akkor hiányzik valami.
Az irodalom mint alapélelmiszer?
Biller: Most megpróbálsz találni rá egy szép szót, ami szintén jogos. De csak azt mondom neked: nem tehetek róla. Ezt húszas éveim elején fedeztem fel, amikor a müncheni újságíró iskolában jártam. Minden nap írnunk kellett valamit. És még mindig nagyon jól emlékszem, volt egy hétvége, amikor írtam egy történetet, az egyik első, viszonylag komoly novellámat - ami szintén nem volt jó. Egyébként a hétvégén nagyon közel voltam magamhoz ... De látod? Miért kell ezt elmondanom neked? Nem vagy az én terapeutám.
Talán azért, mert olvasóit érdekli?
Biller: Megértem, hogy az úgynevezett "nyilvánosság", vagyis azok, akik inkább olvasnak, fogyasztanak vagy hallgatnak, mint írnak, érdeklődnek irántam, mint ember iránt. De nem szabad elhinniük, hogy bármit megtudnak a munkáról az illetőtől.
Vegyük például a "Maxim Biller Tapes" CD-t. Többek között azt énekli: "Az elveszett fordítás nem film" - az embereket érdekelheti, hogy mi áll e vonal mögött, vagy csak azt mondják.
Biller: Semmit nem mondtak. Ezzel akarok mondani valamit. Csak bizonyos törvények vannak arról, hogyan lehet a világról beszélni. Az egyik fényképekkel, a másik szövegekkel, dalokkal stb. Csinálja. Nem azért csinálom, mert meg akarom változtatni a világot, jobbá vagy rosszabbá tenni. De láttam valamit, és szeretnék róla mesélni. És ha nem, akkor hiányzik valami.
Ha most azt kérdezi tőlem, miért énekelem az "Elveszett fordításban nem film" című filmet - mert abban a pillanatban, amikor ezt a szöveget írtam, egy olyan nőre gondoltam, aki lelkesen foglalkozott a "Fordításban elveszett" -vel. És haragudtam rá. Mivel úgy gondolta, hogy a film remek, mert ez lehetővé teszi számunkra, hogy álmodozzunk a szerelemről, ahelyett, hogy megélnénk. Ezért gondoltam, hogy még soha nem voltam együtt ezzel a nővel ... De még egyszer: miért mondjam el neked, és ne a terapeutámnak - aki nem létezik - valami ilyesmi?
Hogyan éli meg ma a neheztelést?
Biller: Ez nem érdekel. Nem akarok most durva lenni, de nem is érdekel a kérdés megválaszolása.
De téged sem szabad teljesen érintetlenül tartani, például olyan összeesküvés-elméletek miatt, mint például az interneten keringők, ahol a zsidókat néha a Világbank titkos főnökeiként vagy szeptember 11-i tényleges szerzőiként kereskedik.
Biller: Egyáltalán nem böngészem az interneten. Tudod, mit találok még hülyébbnek, mint az antiszemiták? Az internet. Bármi köze van az elektronikához, a számítógépekhez, a mobiltelefon kamerákhoz és hasonlókhoz, olyan abszurd! Mindent felhasználok. Nem mintha azt gondolnád, hogy nem tudok ilyet. Pontosan azért, mert ismerem, tudom, hogy ez egy olyan ötletes emberölő gép. Ez az ópium az emberek számára.
De inspirációként a nappaliban lévő televíziót használja?
Biller: Igen. A televízió valami egészen más.
Látom.
Biller: Igen, ötéves korom óta tévét nézek. Két televízió van ebben a lakásban, a legtöbbet televízióból tudom, és nem könyvekből.
Mit tanult a televízióból?
Biller: Minden. Történelem, politika, művészet ...
A német televízió, amellyel felnőttem, hihetetlenül jó volt, egészen hány évvel ezelőttig - egészen addig, amíg a magántelevízió megjelent, és elkezdett mindent megváltoztatni. Abban az időben politikai újságírás és filmműsor folyt, mint egy art house moziban. Mit gondolsz, milyen filmek voltak régen negyed nyolckor? Ma legkorábban éjfélkor futnak. És aztán voltak megbeszélések, dokumentumfilmek ... Természetesen volt őrült beszélgetés is, de úgysem kellett megnézned. Rengeteg tudás, művészet és szórakozás készült igazán intelligens emberek által.
Mostantól az interneten is elérhető.
Biller: Igen, de teljesen rendezetlen. És azok az emberek, akik úgy gondolják, hogy a "Google" valami olyasmi, mintha valamilyen szótárban keresnének valamit, teljesen hülyék! Mivel 500, 5000 vagy 50000 bejegyzés van bármely névhez. De nem tudja, melyik jön előbb, nem tudja, melyiket olvassa el, nem tudja, ki írta a cikket, és hogy igaz vagy hamis - erre az interneten nincs dokumentációs részleg. És nincs senkinek ambíciója, hogy rendbe hozza.
Ha még mindig létezne a Szovjetunió és a KGB, akkor már régen dezinformációs politikára használták volna az internetet, ez ragyogó közeg lenne. Mert az emberek mindig csak azt mondják: "az interneten olvastam" - de honnan tudhatod, hogy amit olvasol, az igaz?
És mennyi televíziót néz, ha megkérdezheti?
Biller: Mindig reflexszerűen kapcsolom be a televíziót nyolckor vagy negyed nyolckor. Aztán általában boldogtalanul vegetálok előtte, míg tíz vagy fél tízkor hirtelen beindul egy hullám, ahol az átkapcsoláskor elakadok olyan csatornákon, amelyeket meg akarok nézni - de aztán általában fáradt vagyok, és újra aludnom kell.
Mikor lesz Németország normális kapcsolatban a zsidókkal? A válasz: soha.
Tudod, mit találok még hülyébbnek, mint az antiszemiták? Az internet.
De már többet olvasol, mint tévét nézel, igaz?
Biller: Nem. Keveset olvastam. Csak akkor olvastam valamit, amikor nagyon jó. Mindent megnézek, amikor tévét nézek.
Egyszer azt mondta: a német irodalom 95% -a "hanyag irodalom". Kit ajánlana?
Biller: 1984-ben készítettem interjút Marcel Reich-Ranickivel, ez volt a legelső interjúm, majd feltettem neki ugyanezt a kérdést. Aztán azt mondta, hogy nincs ideje kideríteni, ki a jó a fiatalok között. Akkor azt hittem, hogy botrányos. De ma már kezdem megérteni őt.
... és 95 százalékon marad?
Biller: Általában minden művészetben ez a helyzet: ahogyan az orvosok között csak öt százalék jó orvos van, úgy egyszerűen csak öt százalék jó könyv van. Ilyen az élettapasztalatom. És az elmúlt években valóban nem fedeztem fel semmit. Például továbbra is úgy gondolom, hogy Christian Kracht az új generáció egyik legfontosabb szerzője. És azt hiszem, a német nyelv egyik legnagyobb mestere Rainald Goetz. Ő azonban költő, nem író.
Mi a véleményed például Feridun Zaimoglóról?
Biller: Az "Abschaum" a háború utáni időszak egyik legjobb német könyve. Néha - egyébként barátok vagyunk - túl sok furcsa szót használ. És különben ... például Benjamin Lebert. Amikor 15 éves volt, és ezeket a kis szövegeket írta a Jetzt magazinba! - kaptam el a lélegzetem. Új szövegeivel már nem ezt teszi. De épp ez fogja visszatartani a lélegzetét. És ha elolvassa Christian Krachtot, akkor ez így van, ő csak egy nagyszerű író. Pont. Olyan, mint egy jó Bob Dylan dal. Azonnal elmondhatja.
Most, hogy a könyvek minőségéről beszél - hogyan értékeli a sajátjait?
Biller: Lehetetlen. Kizárva. Ezt nem tehetem.
Kritikus vagy magaddal szemben?
Biller: Tegnap hallottam ezt az idiótát az Oasis-tól, az idősebbtől, ahogy mondta: "Mi vagyunk a legnagyobbak, mindig vannak a legnagyobbak, és miért ne mondhatnák a legnagyobbak, hogy ők a legnagyobbak?" Milyen kényelmetlen! Csak azt tudom megmondani, hogy melyik szövegem tetszik és melyik. Az első könyvem "Amikor gazdag és halott vagyok" szövegei minden bizonnyal a legszimpatikusabbak számomra. Aztán ott vannak az "erkölcsi történetek" és a szövegek a "Maxim Biller Tapes" lemezemről.
Hogy van az, amikor olyan cikkeket tesz közzé egy újságban, mint az "Erkölcsi történetek", akkor megvan a határideje?
Biller: Nem, általában határidő nélkül írok, ez túl izgalmas számomra. Többé nem újságíróként dolgozom. Az utóbbi években minden újsághoz írt szövegem mindig személyes szempontból készült. Mesélek magamról és arról, ami fontos nekem. Például írtam pár városi portrét a "Cicero" magazinhoz. Nem mások, mint egy önéletrajz részei, amelyeket soha nem fogok megírni. München, Tel-Aviv, Prága, Hamburg, Berlin - mindez arról szólt, amit ezekben a városokban tapasztaltam. Az a tény, hogy ezeknek a városoknak a portréi még mindig készülnek, kellemes mellékhatás, amely lehetővé teszi a Ciceró számára, hogy egyáltalán közzétegye ezt a szöveget.
Tehát mindig a saját személyiségének és érzelmi világának feldolgozásáról van szó?
Biller: Igen. Bár azt hiszem, ennek lassan le kell állnia. De valószínűleg ez az én évtized. Éppen a "Tempo" éveim voltak, ezek voltak a 80-as évek, a 90-es évek úgyszólván német évek voltak, ezért jött létre a "Deutschbuch", ahol valóban újságírói szövegekkel dolgoztam Németországon. Annak idején meg akartam fordítani az asztalokat: tehát, ha a németek mindig ilyen ostobán néznek a többi népre és általánosítanak - akkor általánosítsuk egyszer a németeket.
Valamikor elegem volt ebből, és ma, mint mondtam, az I évtizedben élek. Remélem azonban, hogy ennek hamarosan vége lesz, mert ez az "élek, nézem, írok" - ez hosszú távon fárasztó .
Érezze magát otthon Németországban?
Biller: Tudja, ez az egyik olyan kérdés, amelyre nem lehet komolyan válaszolni. Mit mondjak erről? Ugyanazt a történetet kell elmondanom, mint mindig? Hogy idejöttem, és azt gondoltam, hogy minden ember egyforma, de aztán észrevettem, hogy nem az a helyzet, hogy az emberek másként látnak engem ... Igen, nem tartozom ide, és ez bosszantja a németeket. Ez engem is idegesít, de mindig együtt maradunk.
És ha elszakad a tényleges cseh hazától - ez ma is lendületet ad munkájában?
Biller: Nem, unatkozom.
Gyerekként tíz évig voltam otthon Prágában, majd fiatal felnőttként 20 évig Münchenben. Ezután privát okokból Berlinbe mentem, és két és fél éve nem vagyok Münchenben. Könyveket is írtam Münchenről, amelyek közül az egyiket Berlinben írtam, mert hiányzott a München. És talán még egyszer hiányozni fog, talán öt év múlva annyira megragadok, hogy el akarok mondani valamit erről.
Tehát hogyan döntse el, miről írjon tovább? Jelenlegi lelkiállapotod szerint?
Biller: Az embereknek nincs érzékenységük. Az ember érez, vagy van érzése.
Aztán csak azt mondjuk, hogy "érzelmi állapot".
Biller: Nem, nekem sincs "érzelmi állapotom", ez nagyon német kifejezés az érzésekre. Ilyen technikai szavakkal, amelyekkel aztán leírja az érzéseket, valójában egy kicsit maga mellett áll. Ez nem írja le az érzésemet.
Azt mondod, nincsenek olyan irodalomkritikusok Németországban, akik ...
Biller: Egyébként nagyon kevés irodalomkritikus van Németországban. Van Reich-Ranicki, aki nagy irodalomkritikus, de soha nem hozott olyan fiatal irodalomkritikusokat, akiknek ugyanolyan termete lett volna, mint neki. Akkor nagy kritikusnak tartom például az FAZ-től származó Volker Weidermannt, ahogyan Joachim Kaisert is, amikor irodalomkritikát ír. Joachim Lottmann pedig szerintem nagy irodalomkritikus. Ez a három vagy négy az irodalomról árulkodik. Nem könyvelők olyan véleményben, amellyel nem is akarnak megbékélni, mert félnek valakit megbántani, vagy éppen ellenkezőleg, mert félnek túlságosan dicsérni valakit.
Olvassa el a könyvekre írt véleményeket?
Biller: Igen. Bármi más hazugság lenne. De gyakran csak fölözöm őket, és sokat elfelejtek ...
Volt-e olyan kritika, amely gazdagította Önt a saját írásával kapcsolatban?
Biller: Nem. Mivel elutasítom a negatív kritikát, a pozitív pedig kényelmetlenné tesz.
Talán igen: Matthias Altenburg írt a "Lányról" a "Woche" -ban. A könyvet azzal vádolta, hogy túl sok szó, túl sok minden van. Majdnem 500 oldala van. E kritika eredményeként nem kezdtem hirtelen másképp írni. De az a tény, hogy a "Lányom" után sokkal könnyebben kezdtem írni, talán nem véletlen.
Több megjegyzést fűzött a németországi holokauszt-emlékezésről folytatott megbeszéléshez, és írt a németek és a holokauszt kapcsolatáról. Talán nem könnyű kérdés: hogyan jobb ma úgy élni, mint az áldozat népének vagy az elkövetők népének a tagja?
Biller: Nem érdekel! (hosszú szünet) Nyilvánvalóan szeretné tudni. De nem segítek abban, hogy megtudd. Öt vagy tíz év múlva más lehet, de jelenleg nem érdekel. És ami a holokauszt-emlékezés témájú oldalain van írva, az már évek óta nem érdekel, mert ugyanaz a hülyeség, ugyanazon dolog ugyanazon ismétlése újra és újra. Először is, régóta nem olvastam ott egy új gondolatot, másrészt magam sem gondoltam tovább. Ami ezt a kérdést illeti, stagnálás időszakát éljük.
Ebben a vitában zsidóellenes hangok is vannak. Ez megijeszt?
Biller: Nem, tíz évvel ezelőtt hallottam ezeket a hangokat, de ez biztosan nem ijesztett meg. Félek, hogy éjjel egyedül sétálok az erdőn. De nem félek egy embertől alkotott véleménytől. És abban a pillanatban, amikor egy vélemény cselekvéssé válik, már nem félek. Akkor csak tudom: most látnom kell, hogy megúszom. De nincs ilyen helyzetünk. Ez megtörténhet egy, öt, tíz, ötven év alatt - vagy soha. Újra és újra észrevettem, hogy németek antiszemita kísérleteket tettek az önfelszabadításra, és a 80-as évek közepén radikálisan megtámadtam ezeket az embereket újságírói munkám során. Mert az volt az illúzióm is, hogy van néhány másik mögöttem, hogy nem vagyok teljesen egyedül ezzel a véleménnyel. Mindig voltak antiszemita botrányok, minden - helytelenül - Fassbinderrel kezdődött.
Jelentik: "A szemetet, a várost és a halált".
Biller: Rendben. Azt hiszem, ez egy igazán nagyszerű darab, amely tragikus történetet mesél el. Az egyetlen probléma a nevek beírása volt, mert Fassbinder az egyik alakot "gazdag zsidónak" nevezte.
De valójában a botrányok nem Fassbinderből, hanem Ernst Nolte és a történészek vitájából indultak. Azóta a németek ki akarták szabadítani magukat, azóta a jobboldal ezt a tabukat törte meg, az 1980-as évek közepe óta.
Szóval mit tett ez velem? Számomra mindegy volt, mert mindig arra gondoltam, hogy minden ellenőrzés alatt áll. De nem várok szeretetet a németektől. Csak nem tudja megérteni, hogy mit mesél egy olyan regény, mint a "Lány". Meg lehet érteni egy olyan könyvet, mint Christian Kracht "Fiberland". Mert egy csalódott, fiatal, tehetős német utazik a köztársaságban, táncol, dobál, hülyeségeket beszél ... ez egy nagy könyv, és hőse közel áll hozzád.
Tavaly kiadtad a "Maxim Biller Tapes" CD-t, amelyen teljesen váratlanul gitároztál és énekeltél. Ez csak Maxim Biller spontán szeszélye volt?
Biller: Nem. Mindig zenéltem. Nekem. Aztán voltak olyan emberek, akik hallották, és azt gondolták, hogy ez olyan szép, hogy azt mondták, meg kell csinálnunk ezt a CD-t. Nagyon szórakoztató volt számomra, szinte senki sem tudja elképzelni. Csak amikor a CD megjelent, rövid időre elkomolyodott, sajnos néhány hétig komolyan vettem - de ezt már nem teszem. És ha valaha is CD-t kellene készítenem, akkor még biztosan lesz még 10 év. Nem akarok kétévente CD-t kiadni.
Az ilyen CD közelebb áll hozzád, mint a könyveid?
Biller: Igen, azért szerettem, mert olyan közel állt hozzám. Soha nem vagyok ideges egy olvasás előtt, de előtte három hétig halálos voltam. De akkor ezerszer jobban szórakoztam ezt a hat-hét dalt az emberek előtt, mint egy könyvesboltban. Közelebb voltam magamhoz, amikor énekeltem. De ha azt mondanád nekem: vagy nem szabad többet játszani, vagy már nem szabad írni - akkor azt mondanám, hogy inkább lemondanék a játékról.
Maxim Biller: Erkölcsi történetek. Puhakötésű, KiWi 868, 240 oldal. 9,90 euró - ISBN: 3-462-03477-4
Maxim Biller 1960-ban született Prágában, és 1960-ban orosz-zsidó szülők gyermekeként emigrált Németországba. A müncheni újságíró iskolában tanult, és a "Tempo", "Spiegel" és "Zeit" rovatvezetőjeként szerzett magának hírnevet. Debütálása inkább