Interjú Nicolas Filicic-kel, a C középkori szerzetesség fordítójával
Az 1984-ben született Nicolas Filicic felel a nemzetközi kapcsolatokért és fejlesztésért a Les Belles Lettres és az Éditions Klincksiecknél. Fordító (és többnyelvű) is. Néhány év tevékenysége után az építőmérnöki és építészeti szektorban egy keleti tropizmus arra késztette, hogy csatlakozzon a Geuthner és a L'Asiathèque kiadókhoz, mielőtt csatlakozik a Les Belles Lettres-hez.
Éppen lefordította angol nyelvből a középkori szerzetességet, C. H. Lawrence lenyűgöző szintézisét, amely az angolszász világban referenciamunkát alkot a szerzetesség nyugati születéséről és a középkor fejlődéséről. Eredetileg angolul a Longman Group Ltd kiadta 1984-ben, a felülvizsgált negyedik kiadást, még mindig angolul, a Routledge vette át 2015-ben. Ezt a kiadást fordítják most először francia nyelvre.
Beleegyezik abba, hogy megnyílik egy interjúsorozat, amelyet 2018 folyamán felajánlunk Önnek, amelyet kiadványaink különféle munkatársai adnak, és köszönjük érte. !
► Nicolas Filicic, kezdhetnénk úgy, hogy beszélnénk a szerzőről, C. H. Lawrence-ről és az adott mű helyéről a munkájában ?
Nicolas filic: C. H. Lawrence 1921-ben született. A középkori történelmet oktatta a londoni egyetemen. Pályafutása során a középkorban a vallási élet számos fontos alakja iránt érdeklődött, különös tekintettel a 13. századi Angliára. Különböző könyveket és cikkeket írt Stephen Lexington ciszterci szerzetesről, Edmond d'Abingdon canterbury érsekről vagy Adam Marsh ferences testvérről, akinek leveleit szerkesztette. A források kiváló ismereteivel (teológusok írásai, hagiográfiák, vallási házak szokásai, tanácsok kánonjai, kartulériák és természetesen kolostori szabályok), de a korszak történelmi, társadalmi, gazdasági és politikai kontextusával is, CH Lawrence vállalta, hogy megírja ezt a szintézist, ezt a "nagy freskót", amely bemutatja a középkori vallási élet formáit és azok fejlődését.
Azonnal tegyünk egy megjegyzést a mű címére: Középkori szerzetesség. A vallási élet formái Nyugat-Európában a középkorban. Amint az alcím is mutatja, a könyv nem csak a szerzetesekkel és apácákkal foglalkozik, hanem a vallási élet számos más formájával is, amelyek nem tartoznak szigorúan véve a szerzetesség alá, például rendes vagy világi kánonok, mendikáns testvérek, kezdők, a közös testvérek Élet. A szerző ezt az előszóban magyarázza: „Mindezek a mozgalmak a szerzetesi hagyományból születtek, és érthetetlenek anélkül, hogy rájuk hivatkoznának. "(7. o.)
Azok számára, akik nem ismerik ezeket a mozdulatokat, vegye figyelembe, hogy a könyv rendelkezik egy szószedettel, amely meghatározza az egyes rendekhez tartozó szókincset, és lehetővé teszi bizonyos számú, esetenként zavart okozó kifejezés számbavételét is a liturgiával kapcsolatban. ., egyházi szervezetnek, vallási építészetnek vagy akár feudális társadalomnak.
A szerző előszavában ad egy kis anekdotát. Kifejti, hogy a szerzetesség iránti érdeklődése és e könyv megírásának vágya a bencés szerzetesekkel való találkozás gyümölcse volt:
„Az egyik esemény, amely arra késztetett, hogy megírjam ezt a könyvet, a közvetlen háború utáni időszakra nyúlik vissza, amikor kihasználva az egyetemi vakációt Franciaország látogatására, megérkeztem a Loire-i Saint-Benoît-i Fleury apátságba. A szállóért felelős Wulfram atya nagy kedvességgel fogadott és kijelölt egy cellát, amely a templom hajójára néz. Ennek a találkozásnak a furcsasága és a vendéglátás melegsége, amelyet a közösség az elkövetkező napokban felajánlott nekem - odáig jutott, hogy helyet kínált nekem a szerzetesek között, hogy énekelhessem az éjszakai szolgálatot ebben a remek római kórusban - olyan emlékek, amelyek soha megszűnt kísérni, amikor szerzetesi történelmet tanultam. "(7-8. O.)
Történt egy találkozás is a bencés szerzetesekkel, ami felkeltette az érdeklődésemet a szerzetesség iránt, és arra késztetett, hogy lefordítsam ezt a könyvet. Hat évvel ezelőtt találkoztam Bro. Lucien-Jean Borddal, a ligugé-i Saint-Martin apátság könyvtárosával, különösen egy Melchizedekről írt könyv kiadásán. Ez egy barátság kezdete volt, amiért ezt az interjút köszönöm.
► Melkizedeket illetően maradjunk keleten, ahonnan úgy tűnik, hogy minden a szerzetesség felé tart. Egyiptomban a harmadik század végén a sivatag és az aszkézis felhívása az első szerzetesek egyfajta megosztottságához vezetett az eremitizmus (a magányos szerzetes) és a cenobitizmus (a közösségben folytatott vallási élet) között. Az egyén és a közösség közötti párharc C. H. Lawrence munkáján keresztül vezet az epilógusig: felvázolhatja-e a középkori középkori vallási élet ezen formáinak gyors menetét ?