Irán női irodalom
1 Az iráni nők irodalmi művei feltárják és megkérdőjelezik a nők állapotának számos aspektusát.
2 Forough Farrokhzad nonkonformista költő (1935-1967) és a perzsa költészet egyik legkiválóbb alakja a huszadik század egyik legkiválóbb versének ez a két kivonata szemlélteti ezt a sokoldalú valóságot:
6 Simine Daneshvar, ennek az első regénynek a szerzője, amely tíz évvel az 1979-es forradalom előtt jelent meg, a nőnemű regény anyjának számít. egy nyugati nyelv, például francia vagy angol. Goli Taraghi [1], akinek műveit francia nyelvre vagy Mahshid Amirshahi-ra fordítják [2], ezen írók közé tartoznak a nyugati irodalomban.
7 Amikor a forradalom 1979-ben kitört, a nők nagyrészt tüntetéseken vettek részt, és többé-kevésbé zavaros és ellentmondásos álmokat szem előtt tartva vonultak az utcán. Ma egyértelműen látszik, hogy a forradalom egyik elsődleges kérdése a nők státusza volt és helyüket a családban és a társadalomban. Az új hatalom iszlám jellegének megszilárdulásával megkülönböztető intézkedéseket vezetnek be az ellene szemben: kötelező lepel, az iszlám családi jogok és a vallási büntetőjog, ahol a nők alacsonyabbrendűségét önkényesen vezetik be. Az iszlám nőiesség intézményesülését sok nő tapasztalja, a középső és felső rétegektől fogva, annyi erőszak és igazságtalanság. Ugyanakkor a közterület iszlamizálódása miatt a hagyományőrző háttérrel rendelkező nők elhagyják a belföldi világot, felsőoktatásba járnak, betöltik a közfeladatokat és hozzáférnek egy olyan övéhez, amely övék volt, mindaddig, amíg bezárva.
Paradox módon a kirekesztettség és elnyomás iránti vágy, amely a nők hallgatását és láthatatlanságát vetette ki, szavaik elterjedését generálta. Az írás a túlélés és az ellenállás aktusává vált. Sok nő vette fel tollát, és mintha azt mondanák: "Írok, ezért vagyok". Kíváncsi identitásukra, szenvedéseikre, szerelmeikre, félelmeikre és arra az útra, amelyen el kell jutniuk ahhoz, hogy beteljesedjenek.
9 Az elmúlt tíz évben a bestsellerek, az iráni bestsellerek nők munkája voltak. Bamdad khomar, Fataneh Hadj Seyed Djavadi „Elkábított hajnal” című művét 47 alkalommal, Parinoush Sani’i „Ma részét” (Sahm e Man) 14 alkalommal adták ki újra. A női regényírók annyi irodalmi díjat nyertek, mint a férfiak.
10 Az elmúlt tizenöt évben iszlám háttérrel rendelkező iráni állomásregények is megjelennek. A nagyon hagyományos családokból származó nők még egy bizonyos iszlamista fikció félhivatalos sztárjává is váltak.
11 Ugyanakkor a száműzött vagy nyugatra bevándorolt iráni nők nyilvánvalóan sikeresek voltak külföldön. Marjane Satrapi Persepolis [3], Azar Nafisi [4] Teheránban olvasható Lolita [4] vagy Firoozeh Dumas farsai Funny [5] nagy népszerűségnek örvendett a közönség körében. Franciaországban a perzsa nyelvről lefordított könyvek között ugyanannyi nő alkotja a férfiakat. Különösen megemlíthetjük Zoya Pirzadot és Shahrnoush Parsipour-t.