Japán egy kagyló 1641-től 1853-ig (12)
A Sakoku-t általában 1641-től kezdve véglegesen érvényben tartják, amikor Japán áthelyezte a holland posztot a portugál postahivatalba, Dejima mesterséges szigetére. Ettől kezdve a Felkelő Nap országa hivatalosan csak a kínaiakkal és a hollandokkal tartja fenn a kapcsolatát a külvilággal, akik csak Nagaszakiba utazhatnak.
A Tokugawa-kormány számos alkalommal arra késztette a régióban egyre inkább jelen lévő és a vele való kapcsolatok megújítására vágyó hatalmakat, hogy minden alkalommal hevesen ellenségesen viselkedtek vele szemben. Végül bele kellett egyeznie, hogy bombázás fenyegetésével 1853-ban megnyitja kikötőit az amerikai hajók előtt.
Meg kell azonban vizsgálni a japán történelem ezt a nagyon sajátos időszakát, meg kell értenünk, hogy Japán milyen állapotban ment át a "feudális világból" a "modern világba", és így képes volt megérteni annak pályáját a 19. és 20. között. századokban.
A "Sakoku": miért ilyen döntés ?
Először úgy határozhatjuk meg a Sakokut, mint a sógunál kormány által meghatározott intézkedéscsomagot, amelynek célja, hogy megakadályozzon minden japán állampolgárt a terület elhagyásában vagy visszatérésében, ha ezt megtette, és megakadályozza, hogy bármely idegen nemzet távozzon. " Japán és a japánok.
Ezen intézkedések célja elsősorban Japán megszabadítása a keresztény befolyástól, amelyet a japánok első lépésként láttak nemzetük jövőbeni gyarmatosításához, mint például a Fülöp-szigetek tudta (és ezért csak politikai okokból, nem doktrinális vagy vallási nézeteltérés hivatalosan igazolja ezt a döntést). A Sakoku lehetővé tette tehát, hogy ne csak megakadályozzák a külföldieket abban, hogy eljussanak tanuk terjesztésére, hanem azt is, hogy megakadályozzák őket közvetett terjesztésében a Japánon kívül utazó japánok megtérésével. A Délkelet-Ázsiában betelepedett japán diaszpóra visszatérésének tilalmát valójában azzal magyarázzák, hogy közülük sokan, eredetileg Kyushu szigetéről származnak, keresztények voltak, vagy külföldi tartózkodásuk alatt kereszténységbe tértek.
Japán létesítmények a 16. és 17. században: zöld színben a japán közösségek; piros színnel a japán enklávék; fekete színben a kereskedelmi jelentőségű városok.
A sziget gyarmatosításának legyőzése mellett a kereszténység elleni harcot az a vágy is motiválta, hogy mindenáron fenntartsa azt az egységet és békét, amelyet Japán végül évszázadokig tartó polgárháború után talált meg. A feudális Japán története, amely a kínai stílusú közigazgatási rendszer összeomlásából született a 8. és a 10. század között (lásd "Japán héj - Az eredetektől 1404-ig" cikket), ezért állandó polgárháborúként foglalható össze. rövid fegyverszüneti pillanatokkal tarkítva. Tokugawa Ieyasu megjelenése végül lehetővé tette a sógunok dinasztiájának megalakulását, akiknek sikerült békét bevezetniük és fenntartaniuk egy olyan szigetcsoportot, amelyről évszázadok óta nem ismertek. Ebben az összefüggésben érthető, hogy Japán attól tartott, hogy ezt a nehezen elnyert békét és egységet az „oszd meg és hódítsd” stratégiára szakosodott külföldiek megkérdőjelezik. Ez utóbbi tökéletesen támogathatta volna bizonyos daimyókat, akik azt állítják, hogy vitatják a Tokugawa felsőbbrendűségét, és ezáltal széttörik Japán egységét (nem más, mint például Anglia folytatta India meghódítását).
A "Sakoku": viszonylagos elszigeteltség
Hogyan szerezték meg ezt a monopóliumot? A sógunátus keresztényellenes politikájának szigorú tiszteletben tartásával: míg a spanyolok önként figyelmen kívül hagyták a sógun rendeleteit, és továbbra is nyilvános prédikációkat folytattak, és hogy a portugál misszionáriusok titokban folytatták hivatalaikat a keresztény vallás tilalma ellenére, kereskedőkbe bújva. hajókat, Shibata hangsúlyozza, hogy a hollandok "mielőtt a hajóik Nagaszakiba értek volna, minden vallási művet és imádati tárgyat bedobtak a tengerbe, különben gondosan elrejtették őket a fedélzeten lévő ládákba". Sőt, Shimabara lázadása alatt, és míg a portugálok kedvező szemmel nézték ezt a keresztény lázadást a sógun ellen, a hollandok hivatalosan támogatták a lázadók elleni sógunokat, sőt részt vettek mellette a keresztények elnyomásában (a vár bombázásával). Hara-ból, ahol például a keresztények menedéket kaptak), így hűségesnek vallják magukat a sógun akaratához, és valószínűleg nem végeznek majd keresztényi munkát. Ezért úgy tűnik, hogy a vallásgyakorlatok megsemmisítésével a hollandok képesek voltak meghódítani monopóliumukat a Sakoku idején.