Június 19. és július 2. - Szent emlékére; János (Maximovich) sanghaji, nyugat-európai és
Június 19./július 2. - Megemlékezés a sanghaji, nyugat-európai és San Francisco-i Szent János Hierarcháról (Maximovich)
Maximovich Szent János (1896-1966) az ortodox keresztények mindenütt a huszadik század legnagyobb szentjének tartják. A szentség különféle formáit megnyilvánítva, egyszerre volt egy nagy teológus, akit Isten ihletett és "Krisztusban őrült", buzgó missziós hierarcha és a szegények védelmezője, tökéletes aszkéta és szerető apja az árváknak. Mózeshez hasonlóan ő is kiszabadította nyáját a fogságból, és Kínából a szabad világba vezette. A korai apostolok leszármazottja Istentől megszerezte a szenvedő lelkek és testek gyógyítására szolgáló erőt. Az idő és a tér fátyolán utazva ismerte az emberek gondolatait, és reagált azokra, mielőtt kifejezték volna őket. Boldog János olyan hatalmat terjesztett, amely még számtalan csodájánál is jobban vonzotta az embereket. Ez Krisztus szeretetének ereje volt - a nagy rejtély, amelyhez a világi megértés nem férhet hozzá.
Most a mennyben imádkozik és meglátogatja azokat, akik segítséget kérnek tőle, amint a világ minden tájáról feljegyzett csodák és gyógyulások tanúskodnak. 1994. július 2-án Amerikában sor került John San Francisco-i érsek, a diaszpórai orosz egyház hierarchájának dicsőítésére.
Sanghaji, nyugat-európai és San Francisco-i Szent János (Maximovici) élete
János érsek Oroszország déli részén virágzó Kharkov régióban született. Itt, az Adamovka-birtokon, a közismert nemes családban, Maximovichban Borisz és Glafira atyáknak 1896. június 4-én született egy fia, akit megkeresztelték Mihályra az azonos nevű Úr Szent Arkangyalának tiszteletére. A Maximovici nép évszázadok óta híres jámborságáról és hazaszeretetéről.
Ennek a nemes családnak a legfontosabb képviselője Szent Hierarch János, Tobolszk metropolita volt, íróként, szellemi költőként és Szibéria megvilágítójaként ismert, aki az első ortodox missziót Kínába küldte és sok csodát tett. 1916-ban szentté avatták, szent ereklyéit továbbra is őrzik Tobolszkban. Bár Keresztelő Szent János a 18. század elején meghalt, szelleme érvényesült távoli utódján, aki később a nevét viselte.
Michael beteges, törékeny, szelíd gyermek volt. Nem szerette a zajos játékokat, és gyakran elmerült benne. Szerette az állatokat, különösen a kutyákat. Gyermekkorában mély vallásosság jellemezte. Gyűjtsön ikonokat, szellemi és történelmi könyveket. Különösen szívesen olvasta a Szentek életét.
Az ifjú Mihail, "gyermekkori szerzetes", egész nyarat a sviatogorski kolostorban töltött, szülei birtoka közelében. 11 éves korában Poltava katonai iskolájába küldték, és ezekben az években megismerkedett Theophanes Poltava püspökkel, egy híres aszkétával, aki élete végéig a szentség mintaképe maradt számára.
1914-ben Mihail befejezte a kadétiskolát, és meghitt hivatása nyomán úgy döntött, hogy belép a kijevi szellemi akadémiára. Szüleinek azonban más tervei voltak vele kapcsolatban, ragaszkodtak a jogi egyetemre való beiratkozáshoz, és engedelmességből feladta kívánságát. Az érettség évei és tanulmányainak vége egybeesett a szörnyű zsidó-bolsevik forradalom kezdetével.
A kommunisták hatalomra kerülésével Kínában a Kínából érkezett orosz emigránsok kolóniája kénytelen volt menedéket keresni a Fülöp-szigetek szigetein, szezonális hurrikánok kíséretében. De ott tartózkodása alatt imáival és az aghiazma segítségével, amellyel az orosz kolóniát megszentelte, az Úr kegyelméből hurrikánokat készített Tubabao szigetének megkerülésére, ahol Kínából származó orosz menekültek éltek. Közvetlenül az orosz menekültek kitelepítése után Nyugat-Európába és az Egyesült Államokba, János érsek erőfeszítéseinek köszönhetően, az Egyesült Államok kormánya alatt, de főként az imádságai miatt, amelyeket Isten szezonális hurrikánjai hallottak, újra feloldották pusztító dühüket ezen a Fülöp-szigeteki szigeten.
1951-ben János érseket Európába küldték, először Párizsba, majd Brüsszelbe.
Nyugat-Európában János püspök nemcsak az orosz diaszpóra iránt érdeklődik, amely fáradhatatlanul dolgozott, mint Sanghajban, hanem a helyi lakosság iránt is. Így joghatósága alá tartozik Franciaország és Hollandia ortodox egyházai. A madridi misszió egyetlen ortodox papját ő szentelte fel.
Amerikában főpapként kezdte meg tevékenységét 1962-ben. Ioan püspök az igazi ortodoxia védelmezőjének tekinthető az Új Világban. Ugyanebben az évben sok hívő kérésére, akik Sanghajból ismerték őt, püspököt meghívták San Franciscóba, Amerika legnagyobb ortodox egyházmegyéjébe.
Az ortodox közösség itt különösen megosztott volt, és leállították a nagy orosz ortodox székesegyház építését a Minden undorító Örömünk Boldogasszony ikonjának tiszteletére. János püspök azzal a kéréssel fordult a hívekhez, hogy adományokat tegyenek a munkák folytatásához. Felhívása szokatlan lelkesedést váltott ki az amerikai ortodox keresztények körében. Helyreállt a béke és a székesegyház építése befejeződött. 1963-ban Vladica áldásával megalapították az alaszkai Jámbor Jámborok Testvériségét, amely később Kaliforniában a legfontosabb ortodox missziós központ lett.
Ioan Maximovici érsek hű maradt választott útjának végéig, odaadással szolgálva az egyházat. Azok, akik ismerték őt az elmúlt években, Vladicában észrevették a szigorúságot az egyházzal és a hagyományokkal kapcsolatos mindenben, mivel a régi stílusú (juliusi) egyházi naptár következetes védelmezője volt, noha kapcsolatait fenntartotta néhány új stílusú egyházzal. Aztán azt is észrevették, hogy a résztvevők némelyikének megkérdőjelezhető kánonossága miatt megtiltotta papságának, hogy részt vegyen a közös "keresztények közötti" szolgálatokban. A keresztény ökumenisták tevékenysége ugyanolyan kétesnek tűnt számára. Szembeszállt a katolicizmus eretnekségeivel is, amelyek közül a legismertebb a szofológia volt, az ortodox dogma torzítása a Szűz Máriáról.
János érsek életének utolsó három évét megrongálták ellenfelei támadásai és üldözései, akikre mindig úgy reagált, hogy nem panaszkodott, vagy bárkit zavartalan nyugalommal hibáztatott.
Mindössze hetvenéves volt, amikor egyedül halt meg, mint mindig püspök lett.
Szent Hierarcha János földi életének vége
János püspök főpapként végzett munkája a seattle-i utazással zárult 1966. június végén. Gyakran értesült az emberek gondolatairól és sorsáról, akiket Isten prófétája ismertetett meg. saját vége.
Így 1966 nyarán, amikor a zadonszki Szent Tihon-ház árvaházának igazgatója, amely egyben a püspök rezidenciája volt, közölte vele, hogy három év múlva kerül sor az egyházmegyei kongresszusra, Szent János azt válaszolta, hogy már nem lesz itt ( földi élet).
Ugyanezen év májusában egy nő, aki ismerte a 12 éves püspököt, akinek a tanúvallomása - Filaret metropolita véleménye szerint "megbízható" volt a püspöktől: "Hamarosan meghalok, annak végén. Június. Nem San Franciscóban, hanem Seattle-ben. "
Végül maga Filaret metropolita mesél az érsektől való szokatlan elválasztásáról a zsinat tanácskozása után, amikor San Franciscóba való indulása előtt elmondta az útimádságot. Vladica szokatlan módon búcsúzott tőle: ahelyett, hogy elvette volna a csokor bazsalikomot, és agheasmával szórta volna meg, ahogy egy püspökhöz illik, alázatosan lehajolt, és arra kérte a metropolitát: Megszórta, majd a szokásos kölcsönös kézcsók helyett megcsókolta a fővárosi kezét, és határozottan elkapta a sajátjától. Az ujjával megfenyegette, és mindketten elmosolyodtak. Abban az időben a metropolita nem nagyon figyelt erre a gesztusra, de amikor a püspök meghalt, megértette, hogy az érsek így búcsúzott tőle. Az is ismert, hogy a püspök a seattle-i indulás előtti este azt mondta egy embernek, akiért imát mondott: "Mostantól kezdve nem fogja megérinteni a kezemet.".
"Bár meghaltam, életben vagyok" - Ioan püspök
Amint Vladica Ioan halálhíre eljutott San Franciscóba, az első panihidet az alvó püspök házában - a zadonszki Szent Tihon-házban - szolgálták fel. Pánikokat szolgáltak az összes ortodox egyházban San Franciscóban, minden ortodox joghatóság alatt. A néhai főpásztor holttestét Seattle-ben Nectarius püspök gondozásában hagyták.
Július 3-án, vasárnap reggel a hierarcha holttestét elhozták a seattle-i templomba. Noha a szentmisét 7 órára hirdették meg, a templom reggelig megtelt hívőkkel. 15 óra után a püspök testével ellátott koporsó utasszállító repülőgéppel érkezett San Franciscóba, ahol a papság, az apácák közösségének és az összes orosz ortodox szervezetnek a képviselői köszöntötték. Rövid pereskedést szolgáltak a repülőtéren. Hatalmas tömeg várt az új érseki székesegyház előtt. Az első panihidet a püspöki koporsó közelében Nectarius püspök szolgálta ki, akit Filaret metropolita parancsolata alapján a nyugat-amerikai egyházmegye ideiglenes vezetőjévé neveztek ki. Az istentisztelet után felszólította az összes hívőt, hogy nyúljanak a püspök "ereklyéihez", és a tanúk kijelentései szerint mindenki által "a szent testét" értették. Más felekezet klerikusai is megérkeztek az érsek koporsójába, és a katolikus papok világosan mondták: "Mi is imádkozni akarunk szentje koporsójáért.".
Július 4-én, hétfőn a püspöki székesegyházban megérkezett Sava edmontoni püspök, aki "áldottnak" és bátrabban "korának csodamunkájának" nevezte püspököt, és ezentúl imádkozni parancsolta a nyájat. mint egy szent.
Leontie chilei érsek, valamint Syracuse és Troitsk Averchie érsekek szerdán (július 6-án) érkeztek a New York-i Jordanville-i Szentháromság-kolostorba, és három évvel ezelőtt a püspökkel ültek együtt a San Francisco-i tárgyalóteremben. Így azon a napon az orosz diaszpóra legközelebbi hierarchái János érsek koporsójánál szolgáltak.
De különösen különleges volt a július 7-i istentisztelet, amikor az igazgató, Filaret metropolita ült a püspöki székesegyházban, hogy megkezdje a hat órán át tartó virrasztási szertartást. Az 5 hierarchán kívül 24 pap, számtalan káplán és 1500 laikus is részt vett, így a legnagyobb zsinati székesegyház sem tudta befogadni mindazokat, akik tiszteletére jöttek az alapító emléke előtt. Akik a püspök lelkének békéjéért imádkoztak, most imádkozni kezdtek hozzá. Amikor megkezdődött a test utolsó csókja, július 9-én éjfélkor az emberek már gyakorlatilag felismerték az alvó "ereklyék" szentségét, ikonokat, kereszteket és virágokat érintve, elnyelték a püspököket, sőt a gyermekeket is, és meg akarták őket szentelni. a megszentelt test.
A hívők buzgósága az alvó hierarcha teste iránt volt a legvalódiabb. A júliusi San Francisco-i hőség ellenére a balzsamozott testen nem látszott rothadás jele. Vasárnaptól (július 3-tól) a város temetkezési házának képviselői naponta, három óránként mérték a testhőmérsékletet, és nem találtak változást. Az orosz főpap "ereklyéinek" nyilvánvaló képtelensége erős benyomást tett a ravatalozó alelnökére.
Az amerikai vezetés kellő megtiszteltetést adott a püspöknek, és elfogadták nyája utolsó kívánságát, módosítva azt a törvényt, amely nem írta elő a püspök testének temetésének lehetőségét az általa épített székesegyház alapjainál. A felügyelők bizottságának elnöke már július 5-én elfogadta több ezer ortodox, valamint O'Hara ügyvéd kérését, akik nagy tiszteletben tartották a püspököt, engedélyt adva a püspök testének a székesegyházban való temetésére, és július 11-én a bizottság egyhangúlag kihirdette a határozat, amely kielégítette ezt a kérést. Így János püspököt egy kriptába temették a San Francisco-i érseki székesegyház tövében.
Szeptember 4-én, Mózes, Isten látnoka, próféta megemlékezésének napján, akihez János püspök nagy kegyességet, a zadonszki Szent Tihhon település igazgatójának, M. A. Sahmatovának álma volt. Azt mondták, hogy a székesegyházból a településre nagy menet megy, templomi zászlókkal, Vladica arcát és koporsóját viselve, énekelve. Amikor a koporsót bevitték a házba, Vladica kijött szobájából, fajba öltözve, lila és epithrachiás homofórt viselve, és a királyi ajtókhoz közeledve szent kenőccsel (valamint mint élete során). A kenet után az emberek szétszóródni kezdtek, és távozásuk után Sahmatova is megközelítette, Vladica pedig szintén megkenve kétszer is megismételte neki: "Mondd el a világnak, hogy bár én is meghaltam, én életben vagyok." Amikor felébredt, meghatottsággal írta le ezeket a szavakat, olyan határozottan és meggyőzően mondta. Megértette, hogy Vladica felhívására a világ segítségét kéri még az örökekhez való távozása után is.
A püspök által a halál után elkövetett csodálatos tettek, amelyek ismertek, még többek, mint élete során. Őket az imádságukra válaszul az emberek felé tett közvetlen megjelenése, a panihidák kiszolgálása után, valamint a kriptájából vett szent olaj és más szent tárgyak kegyelme a San Francisco-i székesegyház alapjainál. [1]
Szó János érsek emlékművéhez
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében!
Az oroszok körében mindig is az volt a meggyőződés, hogy az ortodox egyház püspökei "egyszerre hárman" halnak meg (természetesen egy ideig). Most emlékeztem rá. Másfél évvel ezelőtt, röviddel a diaszpóra egyház püspökeinek zsinata után, meghalt az öreg István érsek. Aztán csak egy évvel ezelőtt a diaszpóra árva temploma imákkal kísérte "a föld poráig" sokak lelki és ősapját, az emlékezésre méltó, a felejthetetlen öreget, Anasztázia metropolitát. És most végre a harmadik név.
Tegnap, az egész éjszakás virrasztás alatt sürgős telefonhívás érkezett Nectarius kaliforniai püspöktől, és szomorú hírt küldött nekünk arról, hogy egyházunk egyik tiszteletreméltó hierarchája, a prímáshierarcha helynöke, aszkéta főpap, János érsek meghalt. hirtelen Seattle-be, ahová az Istenanya csodatevõ ikonjával ment. Friss hírek.
Ioan püspökre gondolva több mint harminc évvel ezelőtt egy történet jut eszembe, amikor néhai apám, Dimitri püspök, tudván azokat a gondokat és bánatokat, amelyek Anthony Boldog Metropolitanra, a diaszpóra egyház prímáshierarchájára várnak Jugoszlávia meghívta őt a távol-keleti Harbinba, ahol az egyházi élet javulni kezdett. "Itt fogsz pihenni, Vladica" - írta Dimitri püspök. Antonie metropolita a következőképpen válaszolt:
"Barátom, már nagyon öreg vagyok. Olyan gyenge vagyok, hogy csak a temetőbe vezető útra gondolok. De mivel nem tudok segíteni rajtad, azért küldök - mint egy igazi lelkem - János püspök. Ez a kicsi, ernyedt ember, aki úgy néz ki, mint egy gyermek, akiben az állhatatosság és a szigorúság csodája zajlik, most, az általános lelki csendesség idején. "
Így jellemezte őt ez a nagy Avva, a még fiatal és nemrég szentelt Ioan püspök. Ioan püspök ekkor nézett ki így, és így is maradt. De még napjainkban is, a szemünk előtt, ő volt ugyanaz a példa a "rendületlen aszkézis csodájára", a szellemi és imádságos élet figyelemre méltó példájára.
János püspök szüntelen imádkozott; János püspök mindenütt imádkozott. Hieromonk Methodius, egy fiatal férfi, aki lelkileg valamennyire illeszkedett a püspökhöz, még mindig Harbinban, helyesen vette észre: "Mindannyian imádkozni kezdünk, de János püspöknek nem kell neki kezdeni; állandó imádság állapota. " Függetlenül attól, hogy anyagi helyzetében, Ioan püspök élet- és munkakörülményeiben milyen változások történtek, az imádság és az isteni szolgálatok elsöprő jelentőségűek voltak számára, és semmi sem tudta ettől elvonni a figyelmét. Senki sem rendelkezhet minden tulajdonsággal, senki sem rendelkezhet minden ajándékkal. Mindannyian hibázhatunk, senki sem mentes a hibáktól. De azok, akik kapcsolatba kerültek János püspökkel, az imádság emberével, a lelkekkel foglalkozó főpásztorral, akik mindig készek voltak segítségükre ugrani, azok, akik érezték imájának erejét, akár személyesen, akár a hozzá közel állók révén - ezek az emberek nem soha nem fogják elfelejteni Vladicát, mindig szívükben hordozva annak a melegségnek és fénynek a hálás emlékét, amelyet megosztott.
Püspök elhagyta, és megszakadt az a szüntelen imádság, amellyel nagy imánk égett, fáradhatatlanul imádkozott "a mi érdekünkért és mindannyiunkért". De a diaszpóra egyháza nem fogja elfelejteni. Bízunk benne, hogy János püspöknek merészsége és irgalma lesz a Dicsőség Urának féltő trónján, és ott imádkozni fog a közeli emberekért és a nyájáért, ahogy imádkozott, amikor a földön volt. És kötelességünk, a hálás szeretet kötelessége, hogy imádsággal válaszoljunk imáira. Imádkozzunk tiszta lelkéért, hogy az Úr megnyugtassa a szentekkel. Ámen.
Maximovich Szent János őszinte emlékei, San Francisco, USA