Kábítószerek Romániában az álom és az inspiráció között
A kábítószer-fogyasztás univerzális, összetett és sokáig vitatott kérdés. Körülbelül 4000 növény termel pszichoaktív anyagokat, és ezekből a gyógyszerekből 60-at a történelem folyamán a világ különböző részein folyamatosan használtak. Ezek közül a leggyakrabban használtak: kannabisz, ópium, kokain, kávé, dohány és alkohol. Bár az utóbbi időben a kábítószerek és azok hatásai egyre inkább nyilvánosságra kerültek, kevesen tudjuk, hogy az első civilizációk megjelenése óta kábítószereket használnak a Kárpát-Duna-Pontic térségében. Andrei Oişteanu a Kábítószerek a román kultúrában című könyvében bemutatja a pszichotrop anyagok ezen kevéssé ismert világát. Megalapozott bibliográfia alapján a szerzőnek sikerül olyan fontos eseményeket reprodukálnia, mint például a romániai kábítószer-használatról szóló első történelmi igazolásokról, vagy az ilyen szereket használó legfontosabb román képviselők életének fontos eseményeiről.
Trákok és szenvedély a kábítószerek iránt
A bor növényi eredetű pszichotróp anyag, ezért likőrnek tekintették, amelynek alapvető szerepe van a vallási rituálék létrehozásában.
Románul azt mondják a szőlőről, hogy az ördög által fújt szélből fakadt egy földbe borított gödörben, vagy hogy eredetileg Isten édes és alkoholmentes italként (mustként) alkotta, de később az ördög közbeavatkozása révén mámorba kezdett.
Az ókorban a bornak nagy jelentősége volt a trákok számára, akik híresek arról, hogy képesek hatalmas mennyiségű italt fogyasztani. A régészeti írások és felfedezések támogatják a dionüszoszi rituálék létezését, amelyekben férfiak és nők egyaránt részt vettek. Az is látszik, hogy ez a nép különösen a vízzel nem kevert bort szerette, egy tipikus dionüszoszi likőrt, amely képes volt az ivó transzját kiváltani. Másrészt a trákok úgy vélték, hogy a hígítatlan bor segített a jósoknak orákulumok létrehozásában.
Mivel azonban az ezen rituálék okozta részegség fokozódott, Deceneu pap Kr. E. Első évszázadban antidionízisellenes intézkedést, egyfajta tiltást fogadott el. Így nemcsak a borfogyasztás tilos, hanem a szőlőtermesztés is.
A történészek szerint ebben az időszakban érdekes az a tény, hogy a bor képes volt felkelteni ezt a "vallási dühöt" anélkül, hogy más anyagokkal kombinálta volna. Ebben az értelemben Erwin Rohde professzor úgy véli, hogy a trákok ezt az állapotot azzal indukálták, hogy a bort összekeverték más hallucinogén anyagokkal, például a kannabiszlevelekkel. Másrészt H. Jeanmaire úgy véli, hogy kezdeteiben Dionysus borostyán vagy vadszőlő istensége volt. Így lehetséges, hogy a trákok borostyán gyümölcsöt vagy leveleket ettek, amelyekről azt mondják, hogy erős pszichotróp erényekkel rendelkeznek. A borostyánfogyasztás igazolása lehet a korona, amelyet az isten sok ábrázolásban visel.
Egy másik, a pszichotróp növényekkel kapcsolatos vita néhány eufórikus füstölésre utal, amelyeket a trákok lakomák során gyakoroltak. Történelmi források említik, hogy a trákok elégettek néhány magot, majd belélegezték a füstjüket, és a részegséghez hasonló állapotba kerültek. Az egyetlen dolog, ami nem biztos, a növény pontos neve. Egyes történészek azt állítják, hogy kender vagy mák volt, amelyet az emberek néha egyfajta csőben égettek el, ezt a hipotézist még egyes régészeti felfedezések is alátámasztják. Más szakértők úgy vélik, hogy a növény túlnövekedhet, ezt bizonyítják néhány, a fajt leíró szövegek.
A szakértők azt is állították, hogy az aszkéta papok ezeket a rituálékat gyakorolták Zalmoxis tiszteletére. Így a füstöléseket egy misztikus transz megindítására hozták létre, amely csak vallási események során zajlott, és csak férfiak gyakorolták.
Ez a gyakorlat a középkorig fennmaradt, amikor sok tudós egyfajta kannabiszterápiát ajánlott különféle egészségügyi problémákra. A parasztok profitáltak a legjobban ezekből a "fájdalomcsillapítókból".
A 18. században például az álmatlanság gyógymódja az volt, hogy megitt egy pohár bort, amelyben mákvirágokat áztattak. Ugyanakkor a román térben vannak olyan dokumentumok, amelyek kritizálják a dohányzást. Nemcsak az egyház elítéli ezt a szokást, hanem a phanariot uralkodói és orvosai is. A moldvai, bukovinai vagy máramarosi hasidim zsidók számára azonban a dohány és az alkohol a mennybe vitte lelküket.
Román kultúra
Dimitrie Cantemir önként vagy szükségből 17 évet töltött Isztambulban, ezalatt be tudott tartani néhány török szokást, amelyeket idővel a románok is átvettek.
A román uralkodók és bojárok, akik óhatatlanul kapcsolatba kerültek az oszmánokkal, meglehetősen gyorsan elfogadták a török kávét, a dohányzást vagy a hasist. E szokások egy részét korán kölcsönözték, amint azt a bukaresti kávé 1667-ből származó első igazolása is bizonyítja. A később megszerzett másokat a phanariot-korszak alapozta meg.
Kábítószerek és a művészek inspirációja
A romantikus időszakban az ópiumnak nemcsak népszerűsége sikerült megmaradni, hanem látszólag erősíteni is tudta imázsát. A 19. században az ópium-öngyilkosság nagyon népszerűvé vált Romániában és Európa-szerte, de a dohányzás és a füst belélegzése nem halált okoz, de a laudanum vagy az ópium-tinktúra felelős ezért.
A század második felében azonban a románok nem a keletiektől, hanem a párizsi, londoni, berlini és bécsi nyugatiaktól kölcsönözték a kábítószerek használatának szokását. Eleinte az egyének kábítószereket használtak gyógyszerként, később "fehér részegség" kiváltására használták fel őket.
Például egy francia orvos sürgetésére Alexandru Odobescu morfiummal enyhítette neuralgiáját, míg Carmen Sylvát műtét után klórral (erős nyugtatóval) kezelték. Ugyanebben az időszakban Titu Maiorescu kokaininjekciókat kapott a fogfájás enyhítésére. Mivel a hétköznapi emberek nem engedhették meg maguknak az ilyen kezeléseket, fájdalmukat legtöbbször alkohollal és dohánnyal kezelték.
Gyorsan, orvosi anyagból a morfin gyógyszerré válik, amelyet gyakran alkalmaznak a modern körökben Jászvásáron és azon túl. Ennek a kábítószernek az egyik áldozata Alexandru Odobescu, akinek sikerül öngyilkosságot elkövetnie, a 30 évvel fiatalabb nő iránti szeretet jelein, túladagolva a morfiumot. Az ópium okozta szenzációk másik szeretője Ion Pillat volt, és bizonyítékként az "Ópium" című versét.
És úgy tűnik, hogy Eminescu is egy rendezetlen élet áldozata lett, amelyben nem hiányoztak a stimulánsok és a kábítószerek. Maiorescu feljegyzéseiből kiderül, hogy napokat töltött egymás után ébren ülve és csak kábítószerekkel táplálkozva. 1883 őszén, amikor Eminescu kórházba került az első bukaresti szanatóriumban, a "Caritas" -ban, Dr. Alexandru Şuţu bromid-, morfin- és hidroklorid-injekciókkal kezelte, amelyről később kiderült, hogy erős kábítószerként függőséget okoz. és befolyásolja a pszichét. Majdnem 5 év után, amikor öt kórházba költöztették és ilyen kezelésnek vetették alá, Eminescu hosszú "elmebeteg euforisztikus álom" után meghal, ahogy Călinescu.
Más írók számára mind az eufóriát, mind a költői állapotot a dohány generálja. Itt Macedonski és Alcsandri képviselő. Ez utóbbi "költői" néven írta le a cigarettát, és nemcsak jó társnak, hanem a képzeletbeli utazás provokátorának is tartotta.
A második világháború után Romániában nagyon megnőtt a kábítószer-használók száma. A háború alatt a sebesültek fő kezelése kábítószert és kábítószert tartalmazott, ezért a betegek közül sokan kábítószerfüggőként hagyták el a kórházakat. Ebben a korszakban a leggyakoribb felhasználások a következők voltak: morfin, ópium, heroin-éter és kokain. A románok hajlamát a kábítószerre a korabeli regények is jelzik. Például Ştefan Ghiorghidiu az "A szeretet utolsó éjszakája, a háború első éjszakája" című könyvből összehasonlítja Ela szükségességének szükségességét "egy rontó morfiumával". A "Procust's Bed" -ben a nyugalom a morfiumhoz is társul, a megbékélés érzésével a barátnője.
Ion Barbu egy másik drogos. A matematikus költő Berlinben tanulva német szokásokat és drogszeretetet kölcsönzött. "A túl hosszú gyökérzetből fakadó gyökérzet és a lelki élmények iránti állandó érdeklődésem miatt megszoktam bizonyos drogokat: étert és kokaint!" - írta Barbu barátjának, Leo Delfossnak írt levelében. Bár 1924-ben a költőt kórházba szállították pszichiátriai kezelés és méregtelenítés miatt, az esemény utáni írásai azt mutatják, hogy soha nem mond le a drogokról, ezért 1961. augusztus 11-én, 66 éves korában Ion Barbu májbetegségben hal meg, valószínűleg fiatalkorában a vény nélküli gyógyszerek okozzák.
Az egyik legtapasztaltabb író messze a vallástörténész, Mircea Eliade volt. Mindössze 17 évesen publikált egy cikket "Művészek és hasis" címmel, amelyben elmagyarázta, hogy hány művész folyamodott hasismérgezéshez kreativitásuk növelése érdekében. 1929-ben, 22 éves korában először tapasztalta meg az ópiummérgezést Kalkuttában. Naplóiban leírja, hogy 1930 és 1931 között szüretelt növényeket, amikor Észak-Indiában voltak, személyesen vagy egy kis indiai kórházban tesztelték.
Ez magyarázza, hogy Eliade egész életében tesztelte az ópiumtól az éjjeli árnyalattól a metamfetaminig és a kannabiszig.
Hallucinációk a tudomány érdekében
A huszadik századi Románia egyik leghíresebb tudósa Dr. Nicolae Minovici, az Igazságügyi Intézet igazgatóhelyettese. 172 öngyilkossági esetet tanulmányozott akasztással és kiadta a "Tanulmány a függesztésről" című tanulmányt, amely alkalomból az agónia kutatására szakosodott. Pontosabban, Minovici önfojtással követte az agónia hatásait a saját bőrén. 12 alkalommal okozott részleges fulladást, az önkéntes fojtási foglalkozások időtartama 4 és 26 másodperc között tartott. Később tudomásul vette benyomásait és hallucinációit. Az ilyen fizikai jelenségek "röpke fények megjelenését, a test teljes érzéstelenítését, izgalmi állapotokat, pszichés remegést" okoznak. A hipooxigenáció egyfajta mérgezést, hallucinációkat és szexuális megnyilvánulásokat okoz. Néhány felakasztott férfiakban erekcióról, sőt magömlésről beszélnek. A népszerű legendák szerint egy felakasztott ember spermájából, aki a földre esett, pszichotikus növény keletkezik, mégpedig az éjjeli. Emiatt a hipooxigenizációt "oxigén részegségnek" is nevezik.