Karl Ernst von Baer - Biológia

Milyen meleg túl meleg az élethez az óceán feneke mélyén?

Antibiotikumok baktériumoktól

Sejtvándorlás: egy ismert fehérje újonnan felfedezett funkciója

Molekuláris iránytű a sejtek igazításához

Mi teszi a levelek öregedését ősszel

A keselyű gyöngytyúk demokráciája

Ekembo környezete: Az emberek nyílt tájakon is éltek

| Genetika | Mezőgazdaság, erdészet és állattenyésztés

A búzafajtát vad füvek keresztezésével hozták létre

Milyen meleg túl meleg az élethez az óceán feneke mélyén?

Karl Ernst von Baer

ernst

Karl Ernst von Baer (* 1792. február 17./február 28., greg. [1] Gut Piep-en (észt: Piibe), ma Rakke község, Észtországban; † november 16., júl./1876. november 28. greg. észtországi Dorpatban) német-balti természettudós, zoológus, embriológus, antropológus, földrajzkutató, az emberi petesejt felfedezője és felfedezője volt. Megfogalmazta az embrió-hasonlóság Baer-szabályát, valamint a róla elnevezett törvényt a Coriolis-erő által a folyópartok eltérő eróziójáról. Század egyik legfontosabb természettudósának számít, és számos területen elért tudományos eredményei miatt néha "északi Alexander von Humboldtként" emlegetik.

Élet

kiképzés

1819-ben Baer feleségül vette Auguste von Medemet († 1864) Königsbergből; ebből a házasságból hat gyermeke született. Ugyanebben az évben Baert docenssé nevezték ki, két évvel később átvette az állattani, 1826-ban pedig az anatómiai professzori tisztséget.

Embriológiai kutatások

Baers eredményei közé tartozik, aki karrierje első néhány évében elsősorban az embriológiának szentelte magát

  • az emberi petesejt felfedezése 1827-ben,
  • az összehasonlító embriológia indoklása a csíralevél koncepciója alapján,
  • megvalósítása Notochord mint minden gerinces alapvető, homologizálható jellemzője és
  • az összesítési tézis szisztematikus kritikája.

Königsbergben Baer megkezdte az embriológiai kutatásait, amelyek 1827-ben felfedezték az emlősökben, főleg az emberekben a petesejtet, valójában a petesejtet. (Tojássejt csak az 1838/39-es sejtelmélet megfogalmazása után használható.) Ezzel Baer sikeresen befejezhette az „emberi tojás” évszázados keresését. Ugyanebben az évben ezt, legfontosabb felfedezését jelentette be a Szentpétervári Tudományos Akadémiának latinul írt levelében (De ovi emlős és hominis genesi, Lipcse 1827) és 1828 német esszében (Kommentár, Heusinger szerves fizika folyóiratában).

1828-ban Baer elsőként írta le a chorda dorsalis-t, amelyet hátsó húrnak (később gerinc- vagy gerinchúrnak) nevezett, mint a gerincesek (vagy a későbbi úgynevezett akkordák) közös jellemzőjét:Ez a húr nemcsak az a tengely, amely körül az embrió első részei kialakulnak, hanem az egész test és az összes fő rendszer valódi színvonala.„(Tehát Baer 1828). A kifejezésnek ez a kialakulása az emberek rokonsági kapcsolatának kiterjesztését jelentette a lámpákig is zseniális és ezért olyan gyümölcsöző gondolat. [3]

Egyetemi karrier

1834-ben Baer a Szentpétervári Tudományos Akadémiára és a Szentpétervári Egyetemre került főiskolai barátja, Christian Heinrich Pander embriológus utódjaként, ahol 1834-1846 között zoológusként, 1846-1862 között anatómusként és fiziológusként dolgozott. Sokáig az "akadémia lelkének" tartották. [5] 1862-ben az Oktatási Minisztérium tanácsadója lett. 1820-ban felvették a Leopoldinába, 1845-ben Baer az Orosz Földrajzi Társaság alapító tagja volt.

Baer kutatóutjai

1837-ben állatokat és növényeket gyűjtött a Jeges-tenger szigetcsoportján, a Novaja Zemlján. További expedícióin a jégkorszak nyomait tárta fel Finnország déli partvidékén (1838/1839). Az Északi-tenger partjain, a Kaszpi-tengeren és a Kaukázusban 1851 és 1856 között vizsgálta a halászatot és a halállományokat. Ezek a tanulmányok 1856-ban vezették az oroszországi halállományok védelméről szóló első törvényt.

Az antropológiáról és a darwinizmusról dolgozik

Szentpéterváron Baer az antropológia, a földrajz, az ökológia és a halászati ​​tanulmányok felé fordult. Gregor von Helmersennel együtt 1839-ben megalapította Oroszország első természettudományi könyvsorozatát, a német nyelvű sorozatot Hozzájárulás az Orosz Birodalom megismeréséhez (Szentpétervár 1839–1900, összesen 45 kötet).

Darwin előtt és Pander javaslatára (aki a fajok korlátlan átalakítását már az 1820-as években lehetségesnek tartotta) Baer az evolúción töprengett. Esszéjében Papuákról és Alfurszról (1859) felszólalt a fajok állandósága és a fajok bizonyos keretek közötti átalakítása ellen. Ellenezte az új típusok megjelenését az evolúció útján, végül az ember eredetének kérdését olyan problémának tekintette, amelyet valószínűleg soha nem lehet megoldani. Ötleteit 1859-ben (vagyis a A fajok eredete) egy angliai kiránduláson, beleértve Thomas Henry Huxley, akivel barátok voltak, és akit 1882-ben Darwinhoz hasonlítottak: "Von Bär egy másik férfi volt ugyanolyan bélyegzővel, mint Darwin."[6]

1861-ben Rudolf Wagnerrel együtt megszervezte az első antropológiai kongresszust Göttingenben, amelyen az emberi koponyák mérését szabványosítani kívánták. Történelmi és újabb koponyákkal foglalkozott, és kibővítette a szentpétervári kraniológiai gyűjteményt.

Baer először az orosz magazinban kapta meg Természettudós (1865–1867), majd az Augsburgerben általános újság (1873) nyilvánosan és kritikusan fejezte ki a darwinizmust. 250 oldalas esszéjében Darwin tanításáról (1876) Baer kevésbé bírálta Charles Darwint és az evolúció fogalmát, mint azt gyakran állítják, mint a szelekciós elméletet, amelynek magyarázó modellként kellett szolgálnia, Huxley koncepcióját az emberek apikális affinitásáról és az evolúció elméletéből levont messzemenő ideológiai következtetéseket. A darwinizmust innovatív kutatási hipotézisnek tekintette, az emberek leszármazását a majomszerű formákból, a teleológiák elhagyását a természet magyarázatában és a messzemenő "evolucionista" következtetéseket, amelyeket elutasított.

1876-ban maga Baer a következőképpen foglalta össze az evolúció elméletének ambivalenciáját és elbűvölését: "Mindenekelőtt szokatlanul szerencsés vagyok, hogy mind Darwin tanításának támogatójaként, mind pedig ellenzőjeként szerepelek benne. Valójában úgy gondolom, hogy szolgáltattam némi anyagot ugyanezek létrehozásához, még akkor is, ha Zeit és Darwin maga épített egy olyan alapot, amelytől idegennek érzem magam."[7]

Nyugdíjazás

Baer olyan fiatalabb tudósokat és orvosokat támogatott, mint Nyikolaj Ivanovics Pirogow, Ilya Ilyich Metschnikow és Alexander O. Kowalewski. Utóbbival vita alakult ki a tengeri lövellések (ascidia) evolúciójáról, amelyeket Kowalewski a gerincesek rokonainak tekintett, amit Baer tagadott. Mindazonáltal Baer Kowalewski és Metschnikow kitüntették az 1869-ben adományozott Baer-érmet, amelyet az embriológia területén elért fontos eredményekért ítéltek oda.

1867-től haláláig, 1876-ig Baer Dorpatban élt, abban a városban, ahol egykor tanult. Itt a darwinizmussal foglalkozott, és számos esszét írt (némelyik könyvig is) biológiai, antropológiai, tudományos és kultúrtörténeti témákról (pl. Ókori történelemről, Homéroszról vagy Ophirról).

Baer levelező tagja lett az 1869-ben alapított berlini antropológiai, etnológiai és őstörténeti társaságnak. 1867-ben megkapta a fontos Copley-érmet. Az észtországi Dorpat balti hallgatói szövetség megtisztelő filiszteus címet adott neki. 1849. augusztus 17-én a porosz Pour le Mérite rendben is elfogadták a tudomány és a művészetek számára. [9]

Baer meghalt, vak volt, de 1876 késő ősszel a végéig tudományosan dolgozott, és a régi Johannisfriedhof Dorpat-ban (Raadi-Friedhof Tartu) temették el. 1886-ban emlékművet emeltek számára a dorpati Toompain, amely ma is az egyetemi események és a hallgatói rítusok középpontjában áll. Tartójában azt a házat, ahol Baers élt és halt meg (Veki 4, azaz Windmühlengasse), megőrizték, és múzeumként és kutatóhelyként használják. [10] A magazin kötetei rendszertelen időközönként jelennek meg Folia Baeriana (Tartu) 1975 óta folyamatosan dolgozik Baer munkájával.

Filozófiai álláspontok: A teleológia és a materializmus kritikája között

Baer gondolkodásának középpontjában a teleológia fogalma áll: a természetes folyamatokat céltudatosság és céltudatosság jellemzi, ennek embrionális fejlődése a modellje. A darwinizmus kritikájának fő pontja, hogy nem ismeri fel a természetet, amely csak telelogikusan magyarázható. Ugyanakkor a természet állandó változás (egyedeknél, fajoknál is, igen, az egész kozmosznál), az állandóság csak látszat. Baer gondolatkísérlete a megváltozott időformákkal és a természetes folyamatok sorrendjével hosszú múltra tekint vissza, és a filozófiába és a fikcióba egészen a 20. századig terjed. [11]

Bármely „magasabb” cél megtagadását Baer kritikája is táplálja a materializmusról, egy másik állandó gondolkodásmódról. Az embrionális fejlődést nem lehet megfelelően magyarázni kauzálisan-mechanikusan, de kezdettől fogva egy célra (sc. A kifejlett szervezet) törekszik. A mentális jelenségeket vagy mentális folyamatokat - amelyeket Baer "halhatatlanságra vágyik" [12] neveznek - nem lehet materialisztikusan megmagyarázni. Itt Baer közel állt Rudolf Müller anatómushoz, aki 1854-ben részt vett a materializmus vitájában, de akinek a kinyilatkoztatásba vetett hitét elutasította. Baer számára a modern természettudományok nem alapozták meg a materializmust, hanem éppen ellenkezőleg, az „idealista” álláspontok felismeréséhez vezettek. Ugyanakkor Baer ragaszkodik a természet „metafizikai” magyarázatának elutasításához is: a természet általa hirdetett „ősi oka” nem elérhető a kutatás számára.

Értékelések, nekrológok, kritika

Thomas Henry Huxley Darwinhoz, 1860. [13]

  • A legnagyobb korunk természettudósai között, az egyik legnagyobb, aki valaha élt.

Georg Dragendorff (1836–1898), gyógyszerész, 1876.

  • A modern embriológia alapítója, elsőrendű természettudós, a darwinizmus megalkuvás nélküli ellenzője.

Névtelen nekrológ a Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia folyóirata, 1876.

  • Egyetemes tudományos géniusz, nagyobb, mint Carl von Linné vagy Georges Cuvier.

Rosenberg Emil (1842–1925), anatómus és biológus.

  • Baer a természet célszerűségének védelme, a szervezet belső okokból történő fejlődésének doktrínája, a darwinizmus kritikája, az emberben és a természetben rejlő szellem elismerése, vitalisztikusan orientált gondolkodása, a materializmus elleni küzdelem, az iránti nagy tisztelet és megbecsülés A vallás akkoriban energikus elutasítást vagy gúnyos gúnyt talált. Ez ma megváltozott.

Remigius Stölzle (1856–1921), filozófus és filozófiatörténész, 1907.

  • Szeretnék tanácsot adni néhány embernek, akik ma, miután egy kicsit beleolvadtak Haeckel, Darwin könyveibe, tegyenek meg még sok minden mást, mielőtt fiókot alapítanak egy monista egyesület számára: például amikor Haeckel Ernst von Baer azt javasolja, hogy Karl Ernst von Baert vegye fel, és olvassa el. A föld teste, a föld a magágy, és abba süllyednek a lelki csírák, hogy eltakarják egymást. Ez a medve a 19. század elején tiszta igazságot mondott!

Rudolf Steiner (1861–1925), az antropozófia megalapítója, 1916. [14]

  • Evolucionista, (.) Természetesen számára is a transzmutáció teljesen természetes folyamat volt, amelynek létezésében nem lehetett kétséges. (.) Következetlen, de gyakorló ateista, aki köztudottan elutasítja az egyház tanításait.

Boris Evgenjewitsch Raikow (1880–1966), szovjet tudománytörténész, 1968. [15]

  • Von Baer mégis többet ért el a győzelemből, mint amennyit a szerénység megengedte neki, hogy kijelentse, mert minden biológiai fejlődés általános törvényét megfogalmazta, és ezen keresztül azt hitte, hogy bepillantást enged minden fejlődés lényegébe: a homogén, bölcsen felépített, általános és a potenciál heterokrónná fejlődik, finoman felépítetté, különlegesé és határozottá. (.) Ez a megkülönböztetési törvény von Baer egész művének egységes témája.

  • A darwini ortodoxia legragyogóbb ellenfele.

Stephen Jay Gould, 1984. [17]

  • Tudós, aki kifejezetten ellenzi az evolúció gondolatát.