Katona háborús tapasztalat bpb

Az általuk papírra vetett tapasztalatok ugyanolyan változatosak, mint a katonák küldetései és helyszínei. Ennek ellenére beszélhetünk tipikus tapasztalatokról vagy általános jelenségekről. Az unalom és a gátlástalanság két véglet leírására használható, amelyek között a mindennapi katonai élet mozgott.

Kiharcolták: A német katonák szünetet tartottak a harcban a szövetségesek 1944. júniusi normandiai partraszállása után. (& Copy Bundesarchiv)

A háború harc: Legalábbis ezt adják a mai napig a nemzetiszocialista propaganda képei. Látjuk, hogy gyalogosok előre töltődnek, gránátcsapásokat hallunk és szó szerint érezzük a füst illatát. De nem mindenki, aki önként jelentkezett a Wehrmachtba, vagy besorozták, teljes egészében vagy részben a fronton töltötte a háborút. (Az "elülső" és "frontvonal" kifejezések könnyen elfedik azt a tényt, hogy ez különböző mélységű terület.) Katonák százezrei szolgáltak messze a harci zónától, és - amint az első világháború óta ismert volt - a fő harci vonal (HKL), amelyen a fő harcok tomboltak. Ehelyett pótzászlóaljakban várták bevetésüket, vagy az úgynevezett hátsó szolgálatra bevetették őket a front mögötti ellátó helyiségben, a "színpadon". A katonák szakzsargonjában "színpadi mének" nevezett emberek például ellátást, adminisztratív ügyeket vagy javítási munkákat láttak el. Valójában a haditengerészet katonáinak csak kisebb része vett részt a fronton zajló harcokban.

Megint mások nyaralni vagy a Reich egyik kórházában voltak. Végül nem szabad lebecsülni a csapatok mobilitását. Számtalan Wehrmacht tag volt üzleti úton minden nap:

A 157. számú felderítő osztály lovassági százada: menetszünet 1939-ben Észak-Lengyelországban, Rudki előtt. (& Copy Federal Archives)

Wilm Hosenfeld (Varsó) naplójából

Wilm Hosenfeldet (1895-1952) tartalékos tisztként bevetették a varsói Oberfeldkommandanturba. Valószínűleg 12 lengyel és lengyel zsidó életét mentette meg. Később a "Zongorista" című film révén vált ismertté, amelyben Roman Polański forgatta Władysław Szpilman önéletrajzát (A zongorista - csodálatos túlélésem). A 6. hadsereg Sztálingrád melletti bekerítésének és az Afrika Testület kivonásának hátterében 1943. január 25-én a következőket állapította meg:

"[Varsó], 1943. január 25

Forrás: Thomas Vogel: "Mindenkit megpróbálok megmenteni". Egy német tiszt élete levelekben és naplókban, München 2004

Lábjegyzetek

Valójában a lublini körzet SS-je és rendõrségi vezetõje, Odilo Globocnik több mint 100 000 mezõgazdasági termelõt kényszerítettek áttelepítésre Himmler parancsára, hogy teret engedjenek a német gyarmatosítók letelepedésének. A vállalat végül a növekvő lengyel ellenállás miatt bukott meg. A gazdákat Auschwitzban és Majdaneken meggyilkolták, vagy kényszermunkára Németországba deportálták; a gyerekek "németesítésre" jöttek Németországba.

Helyi postai levél egy Gotenhafen (Gdynia) katonától feleségének és fiának 1945 tavaszán. A levelet már nem kézbesítették.

"Gotenhafen, 1945. március 23

Kedves Marie és Georg!

Ma még egyszer levelet akarok küldeni önnek. Mindig egészséges vagyok, amit remélek a szeretteimtől is. Itt ma szép idő van, közvetlenül napozhat. Egyedül ülök a szobában és van telefonórám, így van időm írni. Nagyon melegen süt a nap a hátadon, és ott háborúznod kell - ez neked rossz. Tudod, most kezdődik újra a szép tavasz, és messze vagyok a sötétben, és a honvágy még jobban bejön. És otthon minden tele van munkával, ahol [sic!] Fel kellene szabadítanom. Tavaly mindent el tudtam vetni, idén pedig magának kell megtennie, és van még mit vetnie. Szeretne visszamenni a kertembe, minden bizonnyal sok mindent meg lehetne ítélni. De mindent rád kell hagynom.

Van még ennivalónk, még mindig adok a szegény civil lakosságnak. Tudnod kell, figyelned kell, hogyan kellett ennyien elhagyniuk a házukat és a gazdaságukat, és hol volt elég annyi, hogy [sic!] Megéljenek, És most nincs több kenyerük. A háború nagy nyomorúság és szenvedés, amelyet a családoknak okoz. Melyik családot kímélik?

Vasárnap ismét virágvasárnap, és tavaly otthon voltál ez idő alatt. A kicsi nagyon várja a húsvéti nyuszit. Szerettem volna neki is küldeni valamit, de egyetlen csomag sem múlik el. Takarítottam két doboz csokoládé kólát, és nem tudom őket elküldeni. Most odaadtál egy dobozt a kisgyermekeknek, tudd, hogy boldogok voltak. Csak újra szeretném látni kedvesemet, biztosan jól szórakozna, és nem hagyná tovább a papáját, és ha megengedik neki, hogy elmegy a Lieseléhez és lovagoljon. Tehát a gyerekek apjuk nélkül nőnek fel, [ez] rossz idő. A szomszéd B. is meghalt. Apa a minap írta nekem, egyesével.

[…] Iván támadó repülőgépeink ma ismét nagyon aktívak, hullám után hullám érkezik, és csomagold ki a holmiját. Remélhetőleg nincs annyi riasztásod, hogy csak akkor tudj nyugodtan aludni éjjel, amikor egész nap kint vagy. Vagy napközben is hozzád fordulnak?

Kedves Marie, nagyon boldog és áldott húsvéti ünnepeket kívánok. Az utolsó levélhez csatoltam 2 képet Kurlandról, és ma ismét csatolom őket, remélem, megkapod őket, hogy [neked] legyen egy emlékem rólam. Nemrég fényképeztek újra minket [sic!], De jelenleg nem fejleszthetjük ki.

Most zárul a mai napra, és remélem, hogy levelem biztonságban és egészségesen megtalál titeket, amint elhagy.
Legyen kedves Marie és Georg, hűséges Georg és apja ezerszer szívből köszöntött és csókolt.

Forrás: Jörg Echternkamp, háborús színház, Németország 1945. Félelemben élni - remény a békére. Terepi poszt otthonról és elölről, szerk. a Hadtörténeti Kutatóirodától, Paderborn 2006, 174f.

Heinrich Böll leendő feleségének írt leveleiből

Heinrich Böll (1917-1985), aki egy franciaországi kórházi tartózkodás után egy kölni körzetben állomásozott, levelében panaszkodik leendő feleségének, Annemarie Cechnek a mindennapi élet unalmáért katona és tombolás miatt - néhány nappal azután, hogy a Wehrmacht március 22-én megtámadta a Szovjetuniót. 1941. június - egy keleti frontmisszióból.

"[Köln-] Mülheim, 1940. november 6

Várni a legrosszabb. Mi katonák is a legszörnyűbbnek találjuk. Mindig várunk valamire, átadásra, megbízásra, nyaralásra, bármely pletyka beteljesedésére vagy megtagadására, és ha nem egy ilyen dolog, a végén mindig megvárjuk a kiadásunkat. [...] Ó, olyan dolgokra várva, amelyek önmagukban biztosak, de időben nincsenek rögzítve, tudod, hogy ez pokol a földön. Ha valamiféle érdekes foglalkozásod, figyelemelterelésed lenne, de a napi 24 órából legalább 16-ot a hülye gondolataidnak szentelhetnél, annak nem szabad. Én sem tehetek semmit olyan funkció megtalálása érdekében, amely legalább foglalkoztat. Tehát csak várnom kell, várni. [...] "

"Wesseling, 1941. június 29

a katonában is ez az abszolút helyzet rendkívül vonz, és egyenesen izgat; Ezért katonai vágyam mindig az, hogy az élen legyek ... különösen most, amikor ismét offenzíva van folyamatban - és csodálatosnak kell lenni, hogy továbbjuthassak Oroszország e hatalmas kiterjedésébe -, nagyon szenvedek tőle, mindig és mindig a háború Csak árnyékban élni csak az iskolákban és a laktanyákban, és többnyire unalmas és koszos helyiségekben, mint egy tisztelt fogoly, tudod ... [...] az elülső élet egyébként jobb és elviselhetőbb lenne számomra; abszolútabb a szenvedésben és az örömben, értesz engem ... "

Forrás: Heinrich Böll. Levelek a háborúból 1939-1945, 1. évf., Szerk. Jochen Schubert, Köln, 2001, 127. és 205. o.

Az egyik tapasztalat, amely a brutalizációs folyamatot a német oldalon hajtotta, a náci ideológia által befolyásolt torz eltorzulás volt: a német katonák látták, hogy a Szovjetunióban élő emberek nyomorúsága meggyőződött arról, hogy "al-emberek". hogy meg kell tennie. A polgári lakosság nagy részéhez hasonlóan sokáig hittek a "Hitler-mítoszban" (lásd Ian Kershaw), és biztosak voltak abban, hogy a Führer megmenti őket. Végül is áldozatoknak érezték magukat, nem elkövetőknek. De milyen szerepet játszott a náci ideológia a civilekkel és hadifoglyokkal szembeni gátlástalan viselkedésben? A nemzetiszocialista értelmezéseket és a Goebbels-propaganda meghatározott darabjait ritkán találják meg a magánpiaci poszton és azokban a hangulati jelentésekben is, amelyeket a náci rezsim a csapatokkal kapcsolatban megfogalmazott. Bárhol megjelentek, az a kérdés marad, hogy mennyiben lépték túl a szájszolgálatot és valóban radikalizálták a katonák tetteit. Szüksége volt még ideológiai igazolásra?

". vidám élmények a háború kampányaiból"

A 2,6 millió példányban forgalmazott kötet a "Harmadik Birodalom" bestsellere volt.

Olyan elvtársak viccszavai, akik veszélyes vagy súlyos helyzetben humorukkal visszahozták a hangulatot "- áll a bevezetőben.

"Tudja, mit kell tennie!

38 fok hideg a keleti védelmi fronton. A tűzhelyen lévő tűz kemence nyugtató meleget adott. Az elõzõ megfigyelõ rádiózott: "Tûzparancs! - Ellenséges harckocsik! - Siess!"

Minden megy a fegyverekhez, és a lőszer készen áll. És akkor minden vár, taposás és kopogás, és káromkodás a jeges szél miatt. Öt perc telik el, tíz perc telik el. Parancs nélkül, lövés nélkül. Öt perc telik el. "Tűzszünet!" - Rettenetesen dühös és káromkodva a csuklyás tüzérek újra álcázzák a fegyvereket, és visszaköltöznek a bunkerbe. Hülyeségektől, ostobaságoktól és zaklatásoktól morgolódnak. Minden morgolódik. Csak Schmidt-Sandbank vom Rhein mondja: "A tartálynak lenne" kerékszórója ". Hoznunk kellene légszivattyút? Akkor kütt igen!"

Mindenki szívből nevet, és a hangulat visszanyerte egyensúlyát.

Wm. [Őrmester] Teipel "

"Miss szám!

1942. február. A Waffen-SS ezrede [OK Sigrune], aki hónapok óta Leningrád környékén tartja a vasgyűrűt, színes délutánt ad. […] A karcsú Regimentskappel a kezdő menetet játssza, majd a bemondó belép a rámpára. Katonákkal túlzsúfolt csarnokot köszönt, akik többségét csak néhány napja választják el a frontvonalaktól. Beszédében megemlíti, hogy minden előadást katonák adnak katonáknak. Nagy erőfeszítéssel azonban sikerült női munkavállalókat felvennie. Balra pillantva kiáltja: Miss Käthe! Több száz szempár ígéretesen bekukucskál arra a helyre, ahol egy papírral borított ajtó látható. És már egy tündér, minden nőies bűbájjal felszerelve lép a rámpára. Miss szám. Kecses mozdulatokkal átsétál a rámpán a másik oldalra. Hirtelen azon katonák sorából, akik a leggyorsabban felépültek egy gyengén öltözött nő ismeretlen látványától, megszólal egy hang: "Käthe kisasszony, ma este 8 órakor a bejáratnál!" Fräuleinnummer álmosan, mély basszus hangon válaszol: "Niet panemeio". (Nem ertem.)

Mindenki, köztük a tábornok nevetése és tapsai orkánszerű formát öltöttek. A szörnyű küzdelmek és nehézségek, valamint az orosz tél gyilkos náthája nem vette el a katona humorát. "

Ogefr. [Obergefreiter] Rudi Bakenecker "

VG-Feldpost (szerk.), Ma is ezen röhögök - a katonák vidám élményeket mesélnek, Berlin 1943, idézetek 10. o. (Teipel), 45f. (Bakenecker)

A katonai erők élelmiszer-erősségei 1943. szeptember 1-jén. A grafikát nagy felbontású PDF fájlként itt találja. Engedély: cc by-nc-nd/3.0/de/(bpb)

1944/45-ben azonban egyre több fiatal férfit küldtek a frontra, akik átestek a náci rezsim összes oktatási intézményén. Hittek "vezetőjükben" és kötelességüknek érezték őt. Világos volt számukra, hogy az 1918-hoz hasonló összeomlást nem lehet megismételni. A keleti hadjárat során a keleti fronton bevetett 253. gyaloghadosztály csapatainak és altisztjeinek együttes életrajza például azt mutatta, hogy az 1939-ben behívott 18–28 éves férfiak fejében náci kép alakult ki a háborúról. megkapták menetparancsukat. Az ellenség rasszista képei és az élettér meghódításáról szóló völkisch-elképzelések legalább a háttérben működtek, még akkor is, ha más tényezők motiválták a konkrét cselekvést és értelmezést az adott helyzetben. A náci rezsimmel azonosult katonák mértéke nem utolsósorban a külföldi hadifogolytáborokban mutatkozott meg, ahol az elítéltek nyomás alá helyezték a kétes elvtársakat.

A katonák korábbi műveltségi ismereteik alapján dolgozták fel benyomásaikat az adott műveleti területen, amely nem kifejezetten nemzetiszocialista volt. Ez egyrészt magában foglalta a "bajtársiasság", mint egy ideális katona gondolatát. Ez az előadás annyira sikeres volt, mert nem az egyes katonák különféle tapasztalatait, attitűdjeit és világképét tekintette elválasztó tényezőknek, hanem integrálta őket. A bajtársiasság alapja egy mélyen gyökerező hagyomány volt. 1918 után különösen a nacionalista háborús klubok ápolták az elvtársak egalitárius közösségének képét, amelyet az első világháború "háborús tapasztalatai" alapoztak meg. Az elvtársság értelmet adott a katona halálának anélkül, hogy aktív gyilkosságról beszélt volna. Bajtársként a katonák elsősorban egy szenvedésközösséget alkottak, amelyben a szenvedés keresztény motívuma fontos szerepet játszott a közösség számára. A gondoskodás és a kényelem része volt ennek a katonai kultúrának, csakúgy, mint a bűnrészesség és a titoktartás a háborús bűncselekményekkel szemben.

Tagság náci szervezetekben. A grafikát nagy felbontású PDF fájlként itt találja. Engedély: cc by-nc-nd/3.0/de/(bpb)

A társadalmi kényszer a társasági biztonság hátránya volt a közösségben a bajtársiasság jegyében. Egy dolog nyilvánvalóvá vált 1918 után: akkor is, ha a katonák visszatérnek egy elvesztett háborúból, csak akkor tudtak "beleszólni", ha részt vettek a front tapasztalatában és kitartottak. Ellenkező esetben szemrehányó megjelenés fenyegetett. Nem mindenki hajolt meg ennek a "részvételi erkölcsnek" (vö. Thomas Kühne), de ebben a kényszerítő közösségben kívülálló személyekre szűk korlátok vonatkoztak - melyik résbe menekülhetett? A közös szégyen és a figyelem felkeltésére irányuló nyomás megerősítette a felmondástól védett csoportdinamikát. A fiatalabb katonák számára a bajtársiasság, ideértve a fúrás és halál közös tapasztalatait, a túlzott ivás és bordélylátogatásokat, lehetőséget kínált a férfi világ bemutatására is.

Javítás alatt álló rádió, 1943 (& copy Federal Federal Archives)

A kötelességtudat, amelyet a katonák tömege internalizált, ebben az összefüggésben katonai értékként is felfogható, amely nem kapcsolódott semmilyen ideológiai tartalomhoz. Kötelességének teljesítése és a védtelenek megölésére való készség a legtöbb katona számára legitimnek tűnt, ha nem is magától értetődőnek, mindaddig, amíg a teljes katonai vereség nem volt nyilvánvaló és további áldozatok értelmetlenek voltak.

Válogatott irodalom:

Omer Bartov, a hitleri Wehrmacht. Katonák, fanatizmus és a háború brutalizálása, Reinbek 1995.
Veit Didczuneit, Jens Ebert és Thomas Jander (szerk.), Írás a háborúban - Írás a háborúból. Helyszíni bejegyzés a világháborúk korában, Essen, 2011.
Jörg Echternkamp, háborús színház, Németország 1945. Félelemben élni - remény a békére. Terepi poszt otthonról és elölről, szerk. a hadtörténeti kutatási irodától, Paderborn 2006.
Stephen G. Fritz, elöl katona. A német katona a második világháborúban, Lexington/Ky 1995.
Jochen Hellbeck, A sztálingrádi jegyzőkönyvek. A szovjet szemtanúk beszámolnak a csatáról, Frankfurt am Main, 2012.
Michaela Kipp, "Nagy takarítás keleten". Az ellenség képei a német terepen a második világháború idején, Frankfurt am Main, 2014-ben postai leveleket küldtek.
Thomas Kühne, elvtárs. A nemzetiszocialista háború és a 20. század katonái, Göttingen 2006.
Andreas Kunz, Wehrmacht és vereség. A fegyveres hatalom a nemzetiszocialista uralom utolsó szakaszában 1944 nyara és 1945 tavasza, München 2005 között.
Sönke Neitzel és Harald Welzer katonák. A harc, a gyilkolás és a haldoklás jegyzőkönyvei, Frankfurt am Main, 2011.
Christoph Rass, "emberi anyag". Német katonák a keleti fronton. Egy gyalogos hadosztály belső nézetei 1939-1945, Paderborn 2003.
Rafael A. Zagovec, Beszélgetések a Volksgemeinschaft-tal, in: Jörg Echternkamp (szerk.), The German War Society 1939-1945: Exploitation, Interpretations, Exclusion, Stuttgart 2005 (= The German Reich and the Second World War, Vol. 9/2).
John Zimmermann, Doom kötelessége. A német hadviselés a Reich nyugati részén 1944/45, Paderborn, 2009.

Ez a szöveg a Creative Commons "CC BY-NC-SA 3.0 DE - Hozzárendelés - Nem kereskedelmi - Oszd meg ugyanazokkal a feltételekkel 3.0 Németország" licenc alatt jelent meg.
A képekre/grafikákra/videókra vonatkozó szerzői jogi információk közvetlenül a képekkel együtt találhatók.