Kihasználhatatlan a sivatagban
Egy palesztin kisgyermek meggyilkolása miatt sok izraeli telepes maradt Ciszjordániában szótlanul. De meddig kell eljutnia az áldozatokkal való szolidaritásnak?
Susanne Knaul, SZ Izrael tudósítója
Avi egyértelműen túlsúlyos. A 64 éves fiatalember fehér szakállat és kippát visel, és egyértelmű magyarázata van arra, miért él ebben a zsidó településen: "Dávid király itt töltötte gyermekkorát." Avi 25 évvel ezelőtt költözött Kochav Haschacharba. „Hajnalcsillag”, Ramallahtól északkeletre, Ciszjordánia. "Ez a terület mély bibliai jelentőséggel bír" - mondja. Kevesebb mint tíz kilométerre Kochav Haschachartól található a palesztin Duma falu, ahol a múlt hónap végén egy 18 hónapos Ali Dawabeh életben égett egy támadásban. Minden korábbi jelzés zsidó elkövetőre utal.
"Ami ott történt, az katasztrófa" - mondja Avi, tükrözve a Kochav Haschachar hangulatát. "Ez egy békés falu." Körülbelül 400 család él, akik valamennyien az országos vallási táborba tartoznak, az 1979-ben alapított településen. Az emberek kósert esznek, autóikat szombaton hagyják, és általában a „The Jewish House” -ra, az Izraeli Telepesek Pártjára szavaznak. Az emberek arról tanakodnak, hogy az óvodákban legyen-e nemi szegregáció, vagy sem iskoláig. Ezenkívül egyesek úgy vélik, hogy az állam főrabbija által megállapított kóser szabályok nem elég szigorúak. "Mindenkinek saját párbeszédet kell folytatnia Istennel" - mondja Avi.
A település jó fél órányi autóútra található a legközelebbi izraeli várostól. Munkahelyek szűkösek, Avi, aki képzett mérnök, nincs állandó pozíciója. Az előrehozott nyugdíjasok zsebpénzt keresnek azzal, hogy felügyelik az új házak építését a településen.
A támadás után Kochav Haschachar küldöttséget küldött a palesztin faluba, hogy szolidaritást és részvétet fejezzen ki. Avi nem volt ott. Ő sem hívott. A kommunikáció olyan nehéz, igazolja önmagát. "Az arabok alig beszélnek héberül." Jönnek dolgozni, támogatni akarják családjukat, "nem politikáról beszélünk".
A település el van kerítve, a bejáratnál lévő biztonsági őr egy gombnyomással vaskaput nyit a látogatók számára. Mindkettő vonatkozik a beduinok elleni védelemre is, akik „folyamatosan lopnak és betörnek a házunkba”. Kochav Haschachar is rémületet élt át. "Schulit egy támadás és Esthi ölték meg, és csak négy hete a legjobb barátom fia" - mondja Avi. De azt is mondja: "A terroristák nem innen származnak." "A környékbeli arabokkal" nincsenek problémák. - Nyugodtnak kellene lenned. Itt mindenki számára van elegendő hely. ”Személy szerint nincs semmi„ arabok ”ellen, de Avi nehezen használja a„ palesztinok ”kifejezést.
Az illegális telepes előőrs, Mitzpe Kramim Kochav Haschachar közvetlen közelében található. Ott is történt támadás. Malachie Rosenfeld éppen a kosárlabda csapatával tért vissza egy meccsről. "Két ponttal nyertünk" - számol be Shay Maimon (33), férjhez ment és három fiatal fiú apja. "Malachie annyira izgatott volt, hogy olyan jól játszottunk." Aztán felcsendültek a lövések. "Csak itt akarunk élni" - mondja Shay Maimon.
Lehetséges, hogy a dumai gyújtogatás megtorlást jelentett Malachie Rosenfeld támadása és halála miatt. "Ezek a cselekedetek gyakran spontán reakciók" - magyarázza Schlomo Fischer, a jeruzsálemi Héber Egyetem szociológusa és a zsidó szélsőségek szakértője. A jámbor radikálisok jelenségét, akiknek erőszakos cselekedetei egyre kegyetlenebb méreteket öltenek, összehasonlítja az 1960-as évek európai tiltakozó mozgalmával. Olyan kép, amely illeszkedik azoknak az embereknek a külsõ megjelenésére is, akik - a túlméretezett kipa és az oldalsó zárak mellett - hippiként szaladgálnak.
Az elkövetők szigorúan meghatározott ideológiai környezetből származnak. Izrael a húszas éveinek elején járó, néhányuk még fiatalabb fiatalokról szól, akik „romantikus vallási nacionalizmust követnek”. A közelmúltban hivatalos szóhasználattal "zsidó terroristákat" hívtak. "Olyan emberekkel van dolgunk, akik sem az ortodox, sem a világi életben nem tudnak eligazodni, antiklerikálisak és államellenesek" - mondja a szociológus.
Eddig ismert két kézirat, amelyet "zsidó terroristák" írtak, egyfajta kézikönyv a gyújtogatásról és egy ideológiai gyulladásos röpirat. A szerzők, akik most már mind a rács mögött vannak, ideológiailag táplálkoznak radikális rabbik publikációival, mindenekelőtt nyíltan rasszista vallástanárokkal a hírhedt Yizhar település zsidó kollégiumában. Ők írták az Interneten elérhető "A király tanítását". Az 1. fejezet 4. pontja a pogányokról azt mondja: „Véget kell vetniük bálványimádásuknak, különben megölik őket.” A zsidó szövegek idézetei és a vallástudósok értelmezése alapján a szerzők arra a következtetésre jutottak, hogy a „Ne ölj” parancsolat, nem feltétlenül tartalmazza a nem zsidókat.
Shay Maimon számára abban a telepes előőrsben a zsidó szélsőségesek "huligánok", ahogy Európában ismerjük őket. "A telepesek között széles a spektrum." Mégis elismeri, hogy itt "probléma" van. "Egyre több fiatal esik ki a társadalmi keretek közül, elveszítjük az irányítást felettük". Időről időre összefutnak vele, amikor a településre jönnek vásárolni valamit. A fiatal szélsőségesek sátrakban laktak, és tovább haladtak, valahányszor a hadsereg szélbe került.
Néhány sátorral kezdődött a Mitzpe Kramimban is. 13 évvel ezelőtt az első telepesek a dombra költöztek, hogy új települést hozzanak létre, először rögtönzött menedékházakban, később mobilházakban, amelyeket fokozatosan igazi házak váltottak fel. Izrael kormánya kötelezettséget vállalt arra, hogy nem engedélyez teljesen új betelepüléseket, és habozik utólag legalizálni az előőrsöt. Ez azonban nem akadályozza meg a bankokat abban, hogy kölcsönöket adjanak családoknak házaik építéséhez. Sem az áram- és vízvállalatoknak, sem a telefonos és a magán televíziós társaságoknak nincs problémájuk az illegális ügyfelekkel.
Maimon a bibliai Saul királyról mesél, aki egykor apja szamárját kereste. Amikor átsétál a mezőkön, szó szerint láthatja Sault és a szamarat. Az idill azonban hamarosan véget érhet. "Néhány baloldali izraeli szervezet talált egy palesztint, aki azt állítja, hogy ez az ő országa." A jogi folyamat négy éve zajlik. Maimon azonban nem hiszi, hogy kiadják a kilakoltatási parancsot. "Ezt megpróbáljuk minden jogi eszközzel ellensúlyozni, de nem erőszakkal."
Két illegálisan épített telepes ház utolsó kiürítését július végén erőszakmentesen hajtották végre. A kormány és a telepesek képviselői megállapodtak abban, hogy 300 új házat építenek néhány száz méterre a bontási helyektől. "Valójában nem rossz üzlet a telepesek számára" - mondja Fischer szociológus. A "szélsőséges gyerekek", ahogy erőszakos szélsőségeseknek nevezi, mindazonáltal ellenzik az állammal való bármilyen kompromisszumot.
Maale Schlomo-ban, a térség második illegális telepes előőrsében körülbelül tíz fiatal család szállása sokkal ideiglenesebb. Noa és férje, mind a 30-as évek elején, fából készült lécekből teraszt építettek mobilházuk elé. Egyszerű, de nagyon kényelmes a színes függesztett székkel és egy régi kanapéval. A pár úgy néz ki, mint filmszínészek, cserzett, színes fejfedővel és hosszú szoknyával, sötét göndör hajú. Tökéletesen fehér inget visel, amely túl laza és kicsúszik a nadrágjából, és amely alatt a tallit csomózott szálai kandikálnak ki, imádságos ing, amelyet jámbor zsidók viselnek.
"Két éve költöztünk ide, mert békét és nyugalmat, gyönyörű kilátást és természetet kerestünk" - mondja Noa. Négy lánya függetlenebb itt, mint a városban. Fekete és kék kakas ül az utca közepén. Két fiú szamárral jár egy dombon. Noa nem akarja elhinni, hogy a zsidók felgyújthatnak egy házat. - Csak szörnyű. Mi zsidók nem vagyunk ilyenek. ”Kis reményei vannak arra, hogy ez másképp történhetett.
A jobboldali szélsőséges telepes körökben pletykák vannak a Dumában zajló családi viszályokról vagy annak lehetőségéről, hogy a támadást az izraeli titkosszolgálat indította el. Ilyen összeesküvés-elméletek tavaly is léteztek, amikor az ultraortodox fanatikusok életben égették el egy palesztin fiút. Akkor azt mondták, hogy homoszexuális, és családja meggyilkolta.
Két, talán 17 éves, fiatal srác egy régi autóval közeledik egymáshoz. „Mit csinálsz itt?” Megkérik és megkérik az újságírót, hogy távozzon. Hirtelenek, nem hajlandók megbeszélni. - Azonnal elmész innen - mondja az egyik. Aztán rágyújtanak egy cigarettára.