Láthatatlan látás és energia - láthatatlan energiaveszteség a kábelekben
Az egyiptomi piramisok voltak a mennybe vezető lépcsők, amelyeken keresztül a fáraók a halhatatlanságra törekedtek. . A legenda szerint Khnum kosfejű isten minden születést megelőző embert fazekas kerekén formál. Minden testnek, létfontosságú energiának ka és lélek ba ad. A Ba és a ka az élet során láthatatlanok, de a testtel egységes egészet alkotnak.
Halál után azonban a ba lelke repül, emberi fejjel rendelkező madárnak tűnik. A ka vitalitása a fej fölé emelkedő két karban, mint egy kalap, a halottak szobrán materializálódik.
Normál körülmények között egy halott holtteste lebomlik. Ha semmit sem tesznek ellene, akkor az embernek már nem lesz haszna a halál utáni új életből, mert már nem rendelkezik a lét három alapvető elemével. Ezért a test megőrzése érdekében az egyiptomiak kidolgozták a halottak balzsamozásának technikáját, a mumifikálás technikáját, amelyet a legenda szerint Anubis először Ozirisznél alkalmazott.
Így a halál után a királyok, a királynők, a gazdag emberek, a méltóságos emberek balzsamoztak, ez az egyetlen módja annak, hogy szembenézzen a halállal. 10% -ban látták, hogy 100% -ban szövetcsíkokkal tekerték be, amikbe amuletteket helyeztek, amelyekre írtak imákat, mágikus képleteket stb.
Tisztítsa meg a negatív energiát, binaurális ütem, gyógyító meditáció, energiatisztítás
Fa- vagy nemesfém-szarkofágokba helyezték őket, szobrokkal és festményekkel, és velük együtt temették el vagyonuk egy részét, amelyet a másik birodalomba visznek. A szarkofágokat kifejezetten egyiptomi sírokba helyezték, például piramisokba, a tökéletesség és a mennybe emelkedés szimbólumaiba. Csak a nagy királyok vagy a királyi leszármazottak profitáltak ezekből a piramisokból, a legnagyobb ilyen típusú konstrukciók KeopsKefren és Mikerinos fáraókéi voltak.
Az egyiptomi mitológia szerint a halottak nem maradnak sírjukban. Úgy ábrázolják, mint Izisz istennőt vagy Anubiscare istent, aki a halottak világába vezeti. A halott ember beszáll az Atum Ra hajójába, és Osiriszbe viszik, hogy bíróság elé állítsák. Maat istennő őrzi a lelkek egyensúlyát, amelyben a halottak szíve mérlegelődik.
Látás: Erők A látás egy sor emberfeletti erővel rendelkezik, amelyek végül mesterséges anyagából és anyagcseréjéből származnak. Az androidos látótest az emberi test funkcionális mása, amely szinte minden emberi szerv, vér és szövet analógját tartalmazza, és amely egy kimutathatatlan szintetikus szerves anyagból, valószínűleg Horton sejtekből áll. Ez az anyag utánozza az emberi szövet összes funkcióját, de többször erősebb, erősebb és ellenállóbb.
A mérleg egyik oldalán a halottak szíve, a másikon pedig Maatpana istennő elvarázsolt tolla került, aki soha nem hazudott. Az ókori egyiptomiak számára a szív volt az intelligencia lakhelye. Ha a szíve nehéz volt, az azt jelentette, hogy tele van bűnnel, és egy szörny nyelte le oroszlánkrokodil fejével és víziló testével. Így a halottak számára nem létezhet örök élet. De ha az egyensúly egyensúlyban maradt, az azt jelentette, hogy a szív nem nagyon vétett, ezért Osiris beleegyezett abba, hogy örök életet ad a halottaknak.
Thoth isten tábláin feljegyzi ennek az istennek az összes döntését, amely után a halottak örökké együtt élhetnek Ozirisznél. Közel-Kelet A Közel-Keleten meg van győződve arról, hogy a halottak még életben vannak, a halál csak a lélek és a test elválasztását jelenti.
Ez a felfogás azonban nincs jelen a Gilgamesh eposzban, a főhős barátja, Enkid halála után sír.
- Halál (mitológia) - Wikipédia
- A távolsági látás romlása az
- Írta: Monica Georgescu
- Николь подумала, не убьют ли ее полицейские сразу как только обнаружат.
- Они совсем .
- (PDF) Az anyag, az energia és az idő új víziója Constantin Darzan - genesys4s.ro
- otthonokban - fordítás román nyelvre - példák angol | Fordított kontextus
A perzsa mitológiában a halál után az ember testre és lélekre oszlik. A testet a halál után tisztátalannak tartják, az emberi lény anyagi részének tekintik, amelyre a halál után már nincs szükség. Az ókori perzsák nem temették el halottaikat, és az éjszakai látás sem égette meg őket, mert számukra a tűz és a föld szent elem volt, és az elhunytak teste nem ronthatta be őket.
Fiókbeállítások
Ezért a halottakat az úgynevezett "csend tornyaiba" vitték. Az emberi lélek sorsát az élet során tettek határozták meg. A gonoszokat a démonok darabokra tépik Zarathustra jövendölései szerint. Azt mondják, hogy a Vizareșa démon a harmadik éjszaka hajnalán jelenik meg, és a gonosz ember megkötözött lelkét viszi a démonokhoz.
Az igazak lelkét Vohu Manah egy veszélyek nélküli világba viszi, Paradisloc-ba, ahol csak a Rasnaw által őrzött Chinvat átkelésével érik el. Iszlám vallás [forrás forrása] A Koránban azt mondják, hogy "minden lélek megkóstolja a halált", és hogy a halál repülése haszontalan.
Nem számít, mennyire racionális vagy elemző vagy, egész életedben ilyen hiedelemmel kellett rendelkezned a mágiában. És nem csak gyerekként, amikor sárkányokat és tündéreket képzeltél el. Csak ha racionális ember vagy, akkor képes vagy meglepni magad azokban a pillanatokban, amikor megőrülsz és felépülsz. Vagy legalább hallani, ha valaki jelzi neked, hogy őrült vagy.
A muzulmánok úgy vélik, hogy a halál "sakra" zsibbadásként jelentkezik, amelyet nem lehet legyőzni. Miután egy ember meghalt és eltemették, a feltámadásig tartó időszak rövidnek tűnik. Halál előtt meg kell, hogy egy rokon vagy barát vigyázzon a haldokló fejére, és ismételje meg nekik: "Nincs más isten, csak Allah", amíg a haldokló el nem kezdi ismételni ezeket a szavakat. Ennek a szertartásnak az az oka, hogy amikor a halottakat eltemetik, két Allah hírvivő látogatja meg őket ijesztő arccal, Nakir és Munkarcare megkérdezik tőle, ki az istene.
A halottaknak azt kell válaszolniuk, hogy "Allahon kívül nincs más isten", hogy egyedül maradjanak a feltámadásig.
A perzsákhoz hasonlóan a halál a lélek testtől való elválasztását jelenti. Azt mondják, hogy amikor egy ember haldoklik, meglátja a halál angyalát, aki lelkét a testéből, a száján keresztül, súly nélkül és fájdalom nélkül kihúzza, mivel a jó lélek felkészült erre a jelenségre.
Azrial két másik fehér angyalnak adja az ember lelkét, akik az első mennybe, a menny legalacsonyabb régiójába viszik. A lélek egymást követi a hét égen, majd eljut Allahhoz. Az iszlám temetéshez muszlim jogászok által megállapított szabályok betartása szükséges.
A "házakban" fordítás románul
Buddhista vallás A buddhista vallás szerint az ember az élet során felhalmozódott karmája szerint a halál-újjászületés végtelen ciklusának fogságában van. Ezért a buddhisták számára több élet létezik, és a halál csak az átmenet szakasza közöttük. Az előző életükben elkövetett jó vagy rossz cselekedetek karmát alkotnak, amely tükröződik az anyagi állapotban és a jelenlegi élet erényeiben. A buddhisták hisznek a reinkarnációban, hisznek abban, hogy a test nem látomás és láthatatlan energiák, hanem az edény, amelyben a lélek magja fejlődik.
Az indiai filozófiában az élet és a halál végtelen körforgását "szamszárának" nevezik. A dákok Herodotos, a történelem atyja szerint a geto-dákok halhatatlannak hitték magukat. Számukra a halál csak az volt a módja, ahogyan a látomás arra készteti az embereket, hogy legfelsőbb istenükhöz, a növényzet és termékenység földalatti Zamolxeszéhez menjenek.
Ezért egy dák halála örömöt, ünnepet jelentett számukra.
A dákok hamvasztást gyakoroltak halottaikért. A nemes tarabosztok és a főnökök sírjai fölött olykor dombok emelkedtek. A halál a dákok számára az istenükkel való kommunikáció egyik módja volt. Herodotosz szerint ötévente feláldoztak egy fiatal geto-dákot. Szerepe az volt, hogy az emberek földje legyen Zamolxes számára, és az áldozati szertartás előtt rábízta mások kéréseit, kéréseit, problémáit.
A gallok és a kelták sem féltek a haláltól. A szicíliai Diodorus a "Történelmi könyvtár" című művében így fogalmazott: "Nem kerülik el a halált. Gyökereik abban a hitben gyökereztek, hogy Pitagorasz az emberi lélek halhatatlanságával foglalkozik, amely bizonyos évek után egy másik testbe kerül. és új élet kezdődne.
A druidáknak a halhatatlanság komplex tana is volt, sajátos erkölcsiséggel és általános világszemlélettel. Gazdag mitológiával rendelkeznek, megfelelő temetési szertartásokat és rituálékat gyakoroltak. Úgy vélték, hogy a gyenge vizuális dioptriák csak átmeneti elmozdulást jelentenek, és hogy az élet reinkarnációk révén folytatódik. A kelták a gallokhoz hasonlóan hittek a reinkarnációban.
Úgy vélték, hogy minden ember által élt életből meg lehet tanulni valamit, és egymást követő életeket követve a lélek elsajátítja a legfelsőbb tudást és visszatér az isteniséghez. A halál ideje alatt a lelkek a saját életükben tanult tanulságok elmélyítésével töltik idejüket, és várják a következő életet, amelyben új dolgokat tanulhatnak.
A keltáknak még ünnepe is volt a halottak emlékére. November 1-jén, a kelta év első napján került megrendezésre, és a halottak Samhainzeuljának szentelték. Úgy gondolták, hogy azon a napon a holtak lelke visszatér az élők közé, az este beköszöntével. Az akkori kelta rituálék magukban foglalták a résztvevők jelmezét és az állatok égetéssel történő levágását. Halloween később ebből az ünnepből alakult ki. Germán és skandináv népek Az északi mitológiában a halált tragikus eseménynek tekintették, amelyben az ember örökre elválasztja magát az élők midgardi világától.
A skandináv istenek, ellentétben más mitológiák isteneivel, nem voltak halhatatlanok, hanem idunna elvarázsolt almáinak elfogyasztásával érdemelték ki ezt a tulajdonságot. Ezek az almák örök fiatalságot adtak nekik, de nem tették legyőzhetetlenné.
A szövőszék döntő többsége otthonokban található.
A halottak világa nem volt egységes az északiak számára, mint a dákok vagy a keltáké. Az égvilágon volt egy birodalom, egy édeni hely azok számára, akik bátran haltak meg a csatában, ezért a norvégok hősi halált akartak látni és a láthatatlan energiákat. Ezt a helyet Valhallaiarnak hívták. A halottakat sétálók kísérték ide. Egy másik birodalmat Helse nevű Helse istennő irányította, és azoknak szánták, akik betegségben vagy időskorban haltak meg. Volt egy másik föld a vízbe fulladóknak, azt Ran istennő irányította, és az óceán fenekén volt.
Az ókori görögök [a forrás szerkesztése] Ha sok kultúrában és mitológiában a világ kettéosztását találjuk, a paradicsom és a pokol a görög mitológiában, a halottak birodalma egyedül a látás és a láthatatlan energiák, Hades isten vezetésével. Ez egy földalatti birodalom volt, amelyet öt folyó keresztezett: Látás és energiák a szomorúság láthatatlan folyóján, a Cocytus folyam a siránkozáson, a feledékenység levele, a Flegethon tűz és a gyűlölet Styxje.
A görögök tehát pesszimistán fogták fel a halált. Egyes legendákban a halottak birodalma megosztott, és különálló struktúrák jelennek meg, például az elkárhozottak tatárföldje, az Elisha-síkság és a hősök földje. A halottak világa jól el volt határolva az élők világától, és egy élő ember behatolása Hádész birodalmába szinte lehetetlen volt.
Ez a látás és a láthatatlan energiák voltak, de többször Heraclesdar és Orpheus révén. A halottak világát a Styxlegătura folyó választotta el és láthatatlan energiák voltak a Charon által vezetett hajón keresztül.
A görögök eltemettek néhány érmét az elhunytal, hogy fizessenek Charonnak, különben a halottak élet és halál között egy évig a parton maradnak. A háromfejű kutya, a női bosszúszellemek, a halál és a pusztulás entitásai megvédték a halottak országát a betolakodóktól. A halál görög istene az alvási hipnózis Thanatosfratele volt, és gyakran szárnyasnak tűnt.
Az olimpia előtti generációhoz tartozott, és nem vette figyelembe a többi isten hatalmát, de mindent kedvére tett. Az ókori görögök irodalma nem kínál egységes képet a látás és a láthatatlan energiák világáról.
Noha a lélek vagy az egyén halála utáni létezésének gondolata idegen volt a görög hiedelmektől, a trákok, egyiptomiak vagy keleti emberek által befolyásolt mozgalmak, mint például az orfizmus, a pitagoreanizmus, valamint a Demeter és Dionysus istenségek imádata, ezekre a Homérosz számára ismeretlen koncepciókra épültek.
Így az Odüsszea 11. dalában, a holtak lelkében, lehetséges a rövidlátás.
"Láthatatlan" energiaveszteség a kábelekben
Másrészt Aeschylus a Choeforele-ben vagy Sophocles az Electra-ban azt feltételezi, hogy a holtak lelke képes látni és láthatatlan energiákat áldozatokkal fokozni, illetőleg az élők gúnyával büntetni. Darius lelke az aischylusi perzsákban úgy tűnik, hogy a halál után új létet vezet, mert megtudja Xerxes seregeinek vereségét.
Én, Berlin Platon halálelmélete [forrás szerkesztése] Plato görög filozófus azzal érvelt, valószínűleg az orfizmus hatására, hogy a léleknek halhatatlansága van. Az ősi gonoszság büntetéseként a lélek a testben zárva van, mint egy sírban. Így a megtestesült lét, amit életnek hívunk, a Platón-halál számára jelentett. A halál az igazi élet kezdete volt, de csak a test elhagyása előtt elkövetett hibák megítélése után következett be.