Leginkább az Úr feltámadása vagy Szent Húsvét
Az Úr feltámadása vagy a húsvét ünnepe, a kereszténység legnagyobb ünnepe az a pillanat, amikor Jézus áldozatával megváltja az emberiség bűneit. Feltámadása a kereszténység sarokköve, mert áldozata és feltámadása az emberiség reményét kelti az üdvösségben és az örök életben.
Húsvét ünnepe, vagyis az a nap, amikor a gonoszság és a ravaszság félre lesz téve, felöltözve az igazság és az öröm ruháját, egyben a kereszténység legrégibb ünnepe. Ez az ünnep hozta az emberiség számára az üdvösség és az örök élet reményét Jézus Krisztus áldozata révén. Az Úr feltámadását vasárnap ünneplik az ortodoxok.
Vasárnap, a heti keresztény ünnep mellett a húsvétot az apostoli kor óta ünneplik.
A pészah a héber húsvétból származik - átjáró. A zsidók húsvétja jelezte a kiválasztott nép áthaladását a Vörös-tengeren, Egyiptom rabságától az ígéret földjéig, Kánaánig. A keresztények húsvétja elsősorban az Úr feltámadásának ünnepe.
A húsvét ünnepét a Szabadító feltámadásának híre által adott örömünnepnek tekintik. Egy hír, amely az Úr mennybemeneteléig, illetve 40 napig található a "Krisztus feltámadt!" Köszöntésben, amelyre így válaszolnak: "Valóban feltámadt!".
A húsvét egyik ősi hagyománya a festett tojás. A vörös tojás jelenléte a kereszténységben szimbolikus, és egy másik egyértelmű tanúbizonyságot tesz e nagy ünnep ókoráról. Tojáshéjat fedeztek fel a keresztények számos ősi sírjában is, és úgy tűnik, hogy ez az étel nem hiányzott az akkoriban készült agapákból. Az ókorban, különösen az egyiptomiak körében, a tojás a világ és az örökkévalóság szimbóluma volt, mivel alakja tökéletesnek és kezdet nélkülinek tűnik.
A zsidók, de a pogányok számára is a tojás a teremtés és a feltámadás szimbóluma volt. A keresztények a kezdetektől fogva összekötötték a vörös tojással az emberi fajnak a Megváltó Jézus Krisztus által történő feltámadásának szimbolikáját, de a világ újjáteremtésének szimbólumát is, a vörös szín az Úr keresztjén folyó vért jelent. A "húsvéti tojás" viszont a halottak feltámadásának látható szimbóluma, amelynek garanciája az Úr feltámadása. A keresztény hagyományból azt is tudjuk, hogy Mária Magdaléna vörös tojással jelent meg Tiberius császár előtt, és -mondta volna: "Krisztus feltámadt!". Vannak olyan vélemények, hogy ez a vörös tojás bevezetését eredményezte volna a húsvéti ünnep alatt.
Vasárnap, dél körül kerül sor a "második feltámadás" néven ismert istentiszteletre, amelyen 12 evangéliumon olvassák el János evangéliumának XX. Fejezetének 19-25.
A keleti ortodox egyházak (nem kalcedon) szolgálatában a húsvét ünnepe ugyanolyan megtiszteltetésnek örvend, mint a keleti ortodox egyházakban, liturgikus szempontból nagyon fejlett. Az egyházak ebből a családjából az első csoportba tartozik az indiai ortodox egyház és az antiochiai szír ortodox egyház, amelyek ugyanazok a jellemzők a feltámadás szolgálatára. Ezen egyházak némelyikében a pap, kezében a kereszttel, gyertyákkal és füstölőkkel rendelkező diakónusok kíséretében, azt mondja: "Testvéreim, új üzenetet mondok nektek: Krisztus feltámadt a halálból, és ellenségeit maga mögé utasította." A hívők így válaszolnak: "Valóban hisszük, hogy feltámadt." Ezt a rituálét háromszor mondják, miközben a harangok csengenek.
Az etióp ortodox egyház, amely a nem kalcedon egyházak azonos csoportjába tartozik, fejlett rituáléval is rendelkezik az Úr feltámadásának ünnepével kapcsolatban. A pap elolvassa Máté, Márk és Lukács evangéliumát, amely után keresztjel a kezében azt mondja a híveknek: "Krisztus feltámadt a halálból", és azt válaszolják: "Isten nagy erejével". Az örmény ortodox egyházban 20 óra körül kezdődik a szentmise, amely után sor kerül a körmenetre, amelynek során "A mai nap feltámadt a halálból". Végül az összes jelenlévő ember, kezdve a főpappal, azt mondja egymásnak: "Krisztus feltámadt!".
Húsvétkor senki ne legyen szomorú vagy sírjon, az öröm az az érzés, amely uralja a Feltámadást. Az emberek új, világos színű ruhákat vesznek fel, és hagyományos ételeket készítenek - húsvét, festett tojás, sütemény.