Lelki beszélgetések Vladimir Ghika
Ez a kiadvány az Msgr. Könyv Gheorghe LASCU és Viorica LASCU fordítása. Ghika Entretiens spirituels, megjelent 1961-ben. Két különálló művet tartalmaz ("Gondolatok" és "Beszélgetések"), és ezért különválasztották őket.
Itt mutatjuk be a második munkát - Lelki beszélgetések, amely a következőket tartalmazza: Isten jelenléte, a szomszéd liturgiája, szenvedés, Szent óra, a szegények látogatása.
A francia kiadó megjegyzése
Vlagyimir Ghika román herceg először laikusként, majd papként jótékonysági akciójával jelölte meg a háborúk közötti időszakot, amelyet mind hazájában, mind Párizsban vagy Rómában hajtottak végre. 1939 nyarán meglepte a második világháború kitörése, míg Romániában, ahol tartózkodott, honfitársainak lelki szükségleteinek szentelve, 1954-ben bekövetkezett haláláig.
Amikor Michel de Galzain „Tűz lelke, Vladimir Ghika monsignor” című életrajzát kiadjuk, a monsignor Bârlea által összegyűjtött dokumentumok szerint alkalmasnak tűnt Monsignor Ghika néhány régóta kimerült írásának újraközölése, amelyeket életrajzírója gyakran hivatkozik, és amelyekben, mint egy habarcs és kő az épületben, egyesül Isten forró szeretete és szerzőjük közeli - mindig aktuális - szerelme.
Isten jelenléte
BEVEZETÉS
"Beszélgetni a szellemi életről, megszólítani a különféle olvasók nagyközönségét - micsoda kockázatos vállalkozás!, Milyen furcsa állítás" - kifogásoltam egy ilyen projekt első ötletétől fogva ... Nem hiszem, hogy meg kellene állnunk akkor is, ha sok felkiáltójel kíséri őket. A gesztus várható, felkészült és képes lesz megmutatni szükségét. A hit logikus fejlődésében rejlik, amely tudja, miből áll.
A lelki kérdéseknek a nagyközönség számára történő kezelésének általános okai. A felhívás egyetemessége. A tan egyszerűsége. A Szentlélek élete a lélekben. A keresztség és a szentségek forrásai.
Először is ez a "nagy közönség". állítólag annyira összekeverték és úgy vélték, hogy annyira távol vannak a keresztény élet nagylelkűségétől, ugyanaz a hallgatóság, amely az evangélium szerint az Urat, a mi Istenünket kereste. Vannak emberek, akik az utadba kerülnek, olyan találkozókon, amelyek egyszerre meglepőek és előre meghatározottak. Az a sokaság, amelyben az Isten igéjét minden irányban terjesztő magvető példázatát a lehető legérzelmesebb módon lehet végrehajtani. A tanítványok nem félhetnek megtenni azt, amit a Mester tett; ráadásul csukott szemmel bízhatják meg a kegyelem lehetőségeit, a gyanútlan lélekgazdagságokat egy őket vágyó Isten kezében. Meg kell próbálni és meg kell próbálni új formában ennek a rejtett gazdagságnak a szívek mélyén való értékesítését, hogy átalakítsuk ezt az életet és az örök élet páratlan örömét: és ha csak keveset érnénk el, akkor szükséges hogy mindenkit megszólítsak.
Az általunk elfogadott terv: ezek az oldalak nem általános értekezést és tudományos kiállítást nem alkotnak, hanem egyfajta esszét a lelki kultúráról a tömegek számára, amelyet a Gondviselés akarata szerint közvetve megérint a kegyelem. E kultúra elemi és intenzív jellege egyaránt. Az apostoli népszerűsítés kísérlete, elkerülve a spekulációkat, vitákat és túlságosan megvitatott témákat. A kiindulópont mindenekelőtt személyes és családi, liturgikus és szentségi, amelyet mindenki számára megértettek a rendelet és a naptár alapján.
- Szeress és tedd, amit akarsz [n. ford.].
2. Bemegyek Isten oltárába, annak az Istennek, aki örvendezi fiatalságomat [n. ford.]
3. És mondjuk ki most, az első válaszunk erre az első megvilágosodásra, az első és titokzatos névleges hívást követően, amely felhív minket - úgy van kiszabva, mint a világtörténelem ezen egyedülálló jelenetében. És ez ugyanaz a nagyon egyszerű és élő válasz, abszolút és teljesen, Isten kijelentésének kitöltése önmagán keresztül annak az embernek, aki "Itt vagyok!" Amint létezem, kapok egy nevet, ezen felül pedig az élet és az eleve elrendelés keresztelő nevét. Ezt már Abraham mondta, mielőtt Mózes kimondta volna: "Adsum!" - Itt vagyok, jelen vagyok. Ez alatt azt értem, hogy a szent megértés magasabb szintjén "készen állok", "mindenre kész vagyok" és "most megadom magam". [N. aut.].
4. Isten a szeretet. [N. ford.]
5. Legyen hajlandó az Úr. ford.]
A szomszéd liturgiája
- Szűz potens [n. ford.][szöveg]
2. Szent Vincent de Paul 1576-1660 [szül. ford.] [szöveg]
3. XIV. Lajos (1638-1715) ideje. [N. trad. ] [szöveg]
4. lat .: Deus Caritas. Francia nyelven: Charite = Isten és felebarátod szeretete [n. ford.] [szöveg]
5. Vége a liturgiának. [N. ford.] [szöveg]
6. Adjunk hálát Istennek [n. trad]. [szöveg]
Szent óra - Nagycsütörtökre
"Dominus sit inter me et te".
Az Úr legyen köztem és köztetek.
Itt van tehát a szívem és a tiéd körülötte ... és a szívünkön keresztül nem kezdetben akarom megérteni érzéseinket, érzelmeinket, aktív életünket, hanem valami szerényebbet és egyszerűbbet: ezt az animációs anyagot, a amik nem vagyunk. Mi van bennünk, lényünk magjában? Mi az ember szíve, itt a szívünk? Egy darab hús, és ő, fáradhatatlan, lelkünk és életünk aktív szolgája; óhatatlanul lemondott rabszolgája a bűn által érintett természetben annak, ami jó vagy gonosz lehet ebben a lélekben és ebben az életben; gyám, aki makacsul figyeli, amikor egész lényünket elalja az alvás - szegény és rejtett dolgozó, ami megráz és megindít - idegen a tárgyalás során ismeretlen, ő - a szív - nem ismer más pihenést, mint a halál.
Ó, Szív, amely határtalan szeretetet mutat,
Ó szent szív, amely a lelkek üdvösségéért dobog, a pihenés ismerete nélkül,
Ó, isteni Szív, akinek dobogása visszhangzik azoknak a szívében, akik szeretnek,
Ó, isteni szív, amelyet úgy érzem, a szívemben is dobog,
Ezt a csodát szerette volna: a föld tudatos érzelmét Isten előtt. Te, aki úgy viselkedsz, mint a nehéz és véres por, amelyből formálódunk, olyan inert és olyan gyorsan újra egyfajta formátlan és bomlott anyaggá válsz, amint a benne lévő lelket hívod hozzád, hadd remegjenek az ajkunkon keresztül, és ejtsék ki a nevedet, - adj nekünk az isteni örökbefogadás szellemében Isten Gyermekének szívét, egy olyan Szívet, amely hasonlít a tiédre, tegye mindannyiunkat egyetlen szívvel veled és egy lélek, mostantól a korok koráig. És ahogy szeretsz minket, szeress minket szeretni és szeretni egymást benned.
Legyen az az óra, amely testünkben a szívdobbanáson keresztül csengett, a te jelenlétedben örökké őrzött, örökké megőrzött óra.
Ó, Jézus, találjuk meg egyszer magunkat szívvel, a szíved után épített városban.
- Et dimissa turba ascendit în montemsolus orare; vespere autem facto solus erat ibi (Mat. 14.23); fugit iterum în montem ipse solus (Io. 6.15). [N. aut.] [szöveg]
Miután felengedte a tömegeket, felmászott egy hegyre, hogy egyedül imádkozzon, az egyik oldalra. Sötétedett, és egyedül volt ott. - Újra a hegyekbe ment, egyedül. [N. ford.]
Meglátogatni a szegényeket
ELŐSZÓ
Konferenciák a Hölgyek Szövetségében
Bukaresti jótékonyság
,Istenem, hazamegyek azokhoz, akiket "másoknak, mint te" neveztek. A szorongatott testvérem jól fogadja az általa adott áldozatot és a lelket, amellyel adom! A mellette töltött idő, hogy jót tegyen neki, hozza el az örök élet gyümölcseit hozzánk hasonlóan.
Uram, áldd meg szegényed kezével és szívével.
Istenem, mosolyogj rám szegényed szemében!
Uram, fogadj egy nap szegényeid Szent Társaságában ".
- A ház szelleme
- Lásd a kötet végén pap. 225 és azt követő cikkek.[szöveg]
2. Mária vendéglátása. [N. ford.] [szöveg]
3. Jótékonysági prédikáció, amelyet a bukaresti székesegyházban (1906. november) Ollivier atya mondott. [N. aut.] [szöveg]
Néhány meditáció a szegény ember házához vezető úton.
Semmi sem hozza közelebb Istent hozzánk, mint a felebarátunk.
Mert aki távol látja Istent tőle, annak felebarátja soha nem lesz közel; mert aki nem látja a közelében felebarátját, Isten mindig messze lesz.