Lupercus latin költők

lupercus

SZULPICIUS LUPERCUS SERVASTUS JUNIOR.

KUPIDITÁS.

IDŐBEN.

Bármilyen szilárdak is a természet művei, törékenyek és romlandók: az idő mindent aláás és elpusztít (20).

A folyó irányt vált, és új meder nyílik (22.) egy völgyben (21), amikor lázadó vizei megtörnek és átkelnek a szélein (23).

A vízesések kiürítik a sziklákat; az eke elkopik a barázdákban, és az ujjainkon ragyogó aranygyűrű csak az időtartamának rovására tartja meg fényét.

AZ ADATVÉDELEM ELŐNYEI

DARAB A SULPICIUS LUPERCUS SERVASTUS SZÁMÁRA.

A halak elindulnak Szicília tengerének elhagyására; Líbia nem látja többé futóhomokkal borított síkságát; a folyók havat hánynak forró forrásaikból; a Rajna megszünteti vizeinek vezetését a Földközi-tenger felé; a két tenger által végtelenül megtépázott korinthusi szoros átjárót nyit számukra, hogy megzavarják hullámaikat; a büszke oroszlán aláveti magát a szarvasnak; a heves vadkan el fogja felejteni a kegyetlen harcokat; a pártusok csukákkal, a rómaiak nyilakkal, a fekete indiánok vörös hajat viselnek, mire elveszítem a csendes élet varázsait, és alattomos hullámra meresztem a skiffemet.

MEGJEGYZÉSEK A SULPICIUS LUPERCUS SERVASTUS-RÓL.

A KUPIDITÁSRÓL.

(1) Petulantia népszámláláskor (1. vers). Ez a kifejezés, amely a gazdagság iránti féktelen szenvedélyt jelöli, szokatlan. A kapzsiság jellemzésére általában használt perifrázisok a következők: auri fames, nummorum cupido, amor habendi, pallor avaritiae, opum furor, lucri pallida tabes. Alig van olyan költő, aki ne szólna a gyötrő aranyszomj ellen. Különösen a jó La Fontaine, aki jó dolog nélkül szokott megtenni, mint valami nem túl szükséges dologban, örömet okozott, hogy meséiben több helyen is küzdött ellene:

Düh felhalmozni szörnyeteg, akinek a szeme
Nézd meg pontként az istenek összes áldását,
Hiába harcolok veled anélkül, hogy abbahagynám a munkámat? ?
Meddig kéri, hogy kövesse az óráimat ?
A hangomra süket ember számít a bölcs szavára,
Soha nem mondja: elég, élvezzük ?
Siess, barátom, nincs annyi életed.
Lázadom neked ezt a szót; mert megér egy egész könyvet:
Élvezd. - Meg fogom csinálni. - De amikor? - Holnaptól.
Hé, barátom, a halál el tud vinni.
(VIII. Liv., 25. fab.)

A használat csak birtoklást jelent.
Kérdezem ezeket az embereket, akiknek szenvedélye
Az, hogy mindig halmozzon, tegyen összeget összeg után,
Milyen előnyük van abban, hogy nincs másik emberük.
Diogina ott gazdag, mint ők;
És a fösvény itt fent, akárcsak ő, rongyokban él.
(Lib. IV, fab. 20)

Aki nem fut Fortune után ?
Olyan helyen szeretnék lenni, ahol könnyen tudnék
Szemlélje a nemkívánatos tömeget
Akik hiába keresnek
Ez a sors lánya királyságtól királyságig,
Egy ingatag fantom hű udvaroncai;
Amikor a megfelelő időben közelednek,
Az inkonzisztencia azonnal elkerüli vágyaikat.
Szegény emberek ! Sajnálom őket; mert nekünk van a hülyéknek
Több szánalom, mint düh.
(VII. Liv., Fab. 12.)

A fösvény ritkán zárja le napjait könnyek nélkül;
Neki van a legkevesebb részesedése abban a kincsben, amelyet bezár,
Tolvajok felhalmozása,
A szüleiért vagy a földért.
(IX. Liv., Fab. 16.)

Avarice veszít, miközben mindent el akar nyerni.
Nem akarok vallomást tenni,
Annál, akinek a tyúkja, ahogy a mesék mondják,
Minden nap aranytojást rakott.
(V. Liv., Fab. 13.)

A jó csak annyiban jó, amennyiben enélkül meg tudjuk csinálni;
Enélkül rossz. Foglalja le
Egy olyan korra és időkre, amelyeknek már nincs mit tenni ?
A megszerzés fájdalma, a megőrzés gondozása,
Vegyük az arany árát, amely szerintünk annyira szükséges.
(X. évf., Fab. 5.)

(2) Ferali pretio (4. vers). Úgy tűnik, hogy a szerzőt Virgil e gyönyörű versei ihlették, amelyek mindenki emlékezetében vannak:

Fas omne abrumpit: Polydorum obtruncat és auro
Vi potitur. Quid non mortalia pectora cogis,
Auri sacra fames ?
(Aen. lib. III. v. 54–56.)

(3) Sic latebras Eriphyla viri (5. v.). Az arany nyaklánc által nyert Eriphylus megtanította a Polynice-eket arra a helyre, ahol Amphiaraьs, férje elrejtőzött, hogy ne menjen a thébai háborúba, ahol el kellett pusztulnia. Stace erre a tulajdonságra utal:

Sic Eriphylaeos aurum fatale penates
Irrupit, scelerumque ingentia semina movit.
(Tbeb. lib. IV., V. 211.)

Horace ezekben a versekben is beszél róla:

. . Concidit auguris
Argivi domus, ob lucrum
Demersa excidio.
(Carm. lib. III, od. 16.)

(4) Sic quondam Acrisiae (7. v.). - Bronz torony - mondta Horace nekünk -, rendíthetetlen kapuk, kutyák, akiknek gyűlöletes ébersége nem szunnyadt, Danának elég erős védőfalat jelentettek egy szerető éjszakai erőfeszítéseivel szemben. De Jupiter és Cytherea nevettek egymással. ennek a fogságban tartott szépségnek az õre, meggyõzõdve arról, hogy biztonságos és könnyû út nyílik meg, mielõtt egy isten arannyá válna. Az arany - teszi hozzá - átsiklik a katonákon; a villámnál is hatalmasabban szúrja át a sziklákat; a sötétségbe borult aranyszomj elutasítja a az argosi ​​kedvenceinek családja; Macedónia királyának ajándékai szétverték a városok kapuit, és megdöntötték minden riválisát; heves nocherek. "

(5) - Corruptore auro (8. vers). Pentadius bátran, a latin nyelv szokásainak sérelme nélkül mondta: lenonibus undis; hanem Lupercus, adva a szót korrupt, A melléknéven vett, nemi szempontból semleges látszólag eltér a szokásos szabályoktól. Valójában csak melléknevek vannak ultor, ultrix, győztes, victrix, hogy semleges nevekkel találkozunk, mint ultricia fata, victricia arma. Összehasonlíthatjuk Lupercus vonalát Ovidius ezen részével:

Jupiter admonitus nihil esse potentius auro,
Corrupta: a pretium virginis ipse szivárog.
(szerelem, lib. III, eleg. 8., v. 29.)

(6) - Vigil inkubet auro (11. v.). Az Ige inkubálni költők gyakran alkalmazzák annak a gondnak az ábrázolására, amelyet a fösvény kincstárának gondozására fordít. Tehát látja Virgilben:

Condit opes alius, defossoque inkubátum auro;
(Georg. lib. II., V. 507.)

Aut qui divitiis soli incubuere repertis;
(Aen., lib VI, v. 610)

és a Martialban:

Incubas gazae, ut magnus draco.
(Lib. XII, 53. epigr.)

Hasonló képet talál Horatiusban:

. Congestis undique saccis
Álmos inhians.
(Serm, lib. Én ültem. Én, v. 70.)

(7) - Aestuat augendae dira cupido rei (12. v.) Ez a vers másokat idéz, akik közmondásokká váltak:

Creverunt és opes és opum furiosa cupido.
(Ovidius., Gyors. lib. 1., v. 211)

Crescit amor nummi quantum ipso pecunia crescit.
(JUVEN.)

Meséjében a felhalmozó és a majom, La Fontaine szellemesen hibáztatja a fösvényt, aki élvezet nélkül halmozódik fel, és akik között elveszik a felhalmozott arany, mint az óceán mélyén:

(9) - Cognatorum animas (17. v.). Különösen az öröklés témájában látjuk a szülők rettentő kapzsiságát kitörni. A biztosítékok sajnálata mindenekelőtt kevéssé befolyásolja az öröklés szerénységét. Ovidius a vaskor leírása során képviseli számunkra az érdeklődéssel megosztott testvéreket: