Marx püspök és a vita a keresztről - Így teremti meg magát az egyház a Cicero Online-ból
KISSLERS KONTER 2018. május 3-án
A bajor állam kereszteket akar előírni a középületekben. Reinhard Marx püspök, minden ember tiltakozik ellene. Nyilván nem olvasta el a munkaköri leírását. A müncheni bíboros vallomás nélkül dolgozik a kereszténységen. De ilyen nem lehet
Alexander Kissler az NZZ berlini irodájának szerkesztője. Előtte a Cicero magazin szalonosztályának vezetője volt. Számos nem szépirodalmi könyvet írt, köztük a „Dummgeglotzt. Hogy a televízió ostobasággá tesz minket ”,„ Nincs tolerancia az intoleránsokkal szemben. Miért kell a Nyugatnak megvédenie értékeit ”és„ Ellenzék. Miért kell véget vetni a kifejezéseknek?.
Hogyan lehet kapcsolatba lépni Kissler Sándorral:
Bajorország más. Németországban a 64 százalék egyértelmű többsége elutasítja a müncheni állami kormány Bajorországnak szánt keresztrendeletét. Mint ismeretes, június elsejétől kereszteket kell felakasztani nemcsak a bíróságok és iskolák, hanem a bajor hatóságok bejárati területein is. A bajorok 56 százalékos jóváhagyással fogadják a lépést. Bajorország abban különbözik, hogy az uralkodók néha még mindig érzik a híres "nép érzékenységét".
Reinhard Marx müncheni és freisingi püspöknek nem tulajdonítható ez az ösztön. Markus Söder miniszterelnök kezdeményezésének egyik legkorábbi kritikusa: A keresztre vonatkozó döntés „megosztottságot, nyugtalanságot, ellenzéket (...) hozott létre közvetlenül a családokba és az egyházközségekbe." Aki úgy gondolja, hogy politikai döntésekre van szükség, a családokról és Az egyházközségek megosztása természetesen nem ismeri sem az egyiket, sem a másikat. Ha egy ilyen félreértés csupán egy bajor katolikus és egy protestáns ember közötti ujjbirkózás kérdése lenne, az ütések cseréje nem lenne említésre méltó. Mivel azonban Marx a Német Püspöki Konferencia ülésének elnöke is, a keresztről való egyházi leszármazás iránya fényesebb megvilágításban van, mint amit a személyes keresztallergia megérdemel.
A gyónás nélküli kereszténység püspöke
Mint ismeretes, ugyanaz a Marx püspök, aki most attól tart, hogy a bad Tölz-i lakosok nyilvántartási irodájában kisajátítják a keresztet „az állam nevében”, ugyanaz a Marx, aki most a keresztény keresztet „kulturális szimbólumként” szeretné látni, a világ minden táján ár nélkül, és aki ezért elrendelte, hogy "aki letesz egy keresztet, annak e mércével kell mérnie" - köztudott, hogy ugyanaz a Reinhard Marx nem akarja, hogy ezekkel a mércékkel mérjék meg. Mi másért vetette el 2016 végén a jeruzsálemi Templom-hegyen a saját keresztjét, és oly kedves lett a muszlim házigazdától? Miért is mutatnák a 2015-ös üdvözlő nyári fotók kereszt nélkül, és főleg muszlim migránsokat köszöntenének a müncheni pályaudvaron? A jezsuita Karl Rahner egyszer felfedezett egy "névtelen kereszténységet". Reinhard Marx a "Kereszténység vallomás nélkül" témán dolgozik.
Ha komolyan veszi Marxot a fordulatra vonatkozó öndeklarációiban - egyes hangok szerint ez mindig hiba lett volna -, akkor a kereszt oda kerül, ahol sérti: az irodában, a muszlim világban, a több vallású városokban. A kereszténységet egy jól fizetett egyházi funkcionárius arra a zsugorodott alakra utal, amelyet a szekularisták megengednek neki: Isten privát zugát, az istentiszteletet, a felvonulást homogén közegben. Mindenhol máshol, kint a világon az egyháznak úgy kell beszélnie, ahogy Marx szereti: politikailag. Szíve friss levegővel telt meg, amikor megdicsérhette névadóját, Karlt inspiráló „elemzéséért és a kapitalizmus kritikáért”, különösen azután, hogy a püspököt olyan súlyosan megsértette a kereszttel való lényege. Köszönöm, Karl Marx.
Az iránytű rossz
Világszerte nézve a valódi megosztottság a szabványok teljes megfordításában rejlik, nem pedig a keresztrendeletben, amely alkotmányosan vitára érdemes. Mi marad egy püspöknél, aki Marxhoz (vagy Würzburg kijelölt püspökéhez, Franz Junghoz hasonlóan) jobban aggódik a kereszt túlzott jelenléte, mint a nyilvánosság elől való eltűnése miatt? Mi a helyzet azzal a püspökkel, aki saját vallását csak problémának tekinti? Egy költséghely. Ez egy másik oka annak, hogy az osztrák pápai hang, Peter Zurbriggen vatikáni nagykövet nyilvánosan szégyelli Marxot és német kollégáit, akik inkább nem látnak túl sok keresztet: „Ez kár!” Egyesek szégyennek hívják, mások - számára Reinhard Marx kedvenc kifejezését idézve - távozás. Sok minden történik most Németországban. Egyes egyháziak nem szeretnek hátrébb állni, és kiteszik saját alapvető meggyőződésüket az erők szabad játékának. Annyi piacnak kell lennie a kapitalizmus kritikusainak, mint Marx és Marx. Ez a tanult nyugalom, amint azt a bécsi bibliatudós bizonyítja, egyre ritkább: "A Biblia szerint az illegális erőszak megfékezése törvényes erőszakkal az alkotmányos állam egyik normatív alapja".
Miért ne ismerje el ezt a bajor alkotmányos állam szimbolikusan? Erre a kérdésre bárki bármikor nemleges választ adhat, de amikor az elöljárók, teológusok és egyházi tisztviselők büszkén hordozzák a szekularizmus zászlaját, amikor a keresztre allergiás emberek és a vallási szkeptikusok kórusában a leghangosabban kiabálnak, akkor iránytűjük téves. Akkor a kategóriák súlyos zavarban vannak. Aztán az egyház megszünteti önmagát.