Melllovas hét; Toader, vagy hogy téli őseink hogyan utasították el
Szent Toader lóhete, vagy téli őseink hogyan mondtak le róla. Hagyományok a nagyböjt első hetében
A nagyböjtre való felkészülés már a fehér héten megkezdődik, amikor a keresztények a tejtermékeken, a tojásokon és a halakon lakomáznak, és a vasárnapi nagyböjti bulival zárulnak, és a nagyböjt első hetével folytatódnak, amelyet népi nevén Lóhétnek hívnak. Sân 'Toader, amely a néphagyomány szerint magában foglalja a megtisztulás, az előző időszak túlzott lelkesedésének megnyugtatásának gyakorlatait. Idén a nagyböjt első hete március 2-8.
A század elhagyása utáni első napot Tiszta hétfőnek hívják (idén február 23-án). A népi hagyomány szerint ezen a napon az egyik korábban felébredt családtag az előestéi ünnepségből megmaradt morzsákkal rázta ki az abroszt, mondván: hanem arra is, hogy böjtölj a nyári ételektől ”. Ezt a rituálét azért hajtották végre, hogy megvédjék a növényeket a madár támadásaitól. Az asszonyok lúggal mosták az edényeket is, amelyeket aztán a ház tetőterére tettek, hogy a nagyböjt idején használt edényekkel helyettesítsék őket.
Olvassa el még: Keresztény naptár: Amikor az ortodox és a katolikus húsvét a következő évekre esik: 2020, 2021, 2022, 2023, 2024, 2025
Az ortodox egyházban a nagyböjt első szombata a Szent Theodore szombat, amelynek neve összekapcsolódik a ketrec megáldásának az egyház liturgikus hagyományaiban történő bevezetésével, de amely a néphagyományban a hideg és a meleg évszak közötti átmenetet jelzi. A néphagyomány szerint a Sân 'Toadert kísérő lovak őrködtek a Napon, hogy elkerüljék északi repülését és ezzel megmentsék az emberiséget az örök éjszakától. A közhiedelem szerint Sân Toader lovai olyan mitikus lények, amelyek legényeknek tűnnek, tövükbe rejtett farkukkal és patáikba rejtett patáikkal, amelyek helyreállítják a rendet a nagyböjt elején.
Szent Theodore szombatját népi rituálék sora is jellemzi. A lányok napkelte előtt az erdőbe mentek, tiszta helyre, ahol nagy fű gyökereit vették elő, sót, lisztet vagy egyéb termékeket tettek a helyükre. Otthon megfőzték ezeket a gyökereket, és az így kapott infúzióval megmosták a fejüket, abban a hitben, hogy a hajuk nagy és gyönyörű lesz, és amikor megfésülik a hajukat, azt mondták: "Toadere, Sân 'Toader,/Adj a lányoknak egy farkat, mint a kanca farka. amíg a lovak sörénye ”. Azok, akik nem jutottak el az erdőbe, a jászolból egy széna köteg forrásával megmosakodhattak, hogy szép és dús hajuk legyen, és a fiúknak kellemes legyen.
Néha a kaszák megmosása után a lányok az ágy alá tették a medencét, bazsalikomot és egy kis hajat tettek a párna alá, abban a reményben, hogy álmodni fognak medvükről. Viszont a legények levágták tincseiket, és egy fonott üregbe rejtették őket, hogy a hajuk olyan vastag legyen, mint a fonott. Szintén ezen a napon, miután betöltötték a 14. életévüket, a lányok középen fésülködtek, jelezve, hogy a koszorúslányok kategóriájába léptek, és a legények bemutathatták őket a falusi kórusnak. Bucovinában ezen a napon szokás a borjak és a lovak sörényét levágni, az így kapott szőrt pedig a hangyabolyokba teszik, hogy "a háztartásban élő állatok úgy szaporodhassanak, mint a hangyák".
Olvassa el még: HAPPY EASTER ÜZENETEK • KÖNYVEKKEL, HÚSVÉDI ÜDVÖZÖLÉSEKKEL írt szövegek, szép, vicces és vicces SMS Szent Húsvét • Húsvéti üdvözlet szeretteinek, barátainak, szüleinek, tanárainak, nagyszüleinek, kollégáinak, barátjának, főnökeinek. Húsvéti üdvözlőlap
Az ortodox keresztény kultuszban különös jelentőséggel bíró Szent Toader-napnak azonban sokkal mélyebb gyökerei vannak, bizonyos hiedelmek a mai napig tartanak.
Mindig a nagyböjt első szombatján (húsvéti nagyböjt) ünneplik, Sântoader napjának kettős jelentése van a keresztények számára. A kereszténység előtti kapcsolatban áll azzal a Szenttel, aki szarvával a homlokán lovagol, vad ló, amely egy évig nem iszik és nem eszik semmit. Sântoader napján azonban nem füvet, hanem nagy lány haját szabad inni és legelni.
E nap előestéjén a falubeli emberek szarva és farkuk közé vágták a jószágot, jól szőtték őket, hogy szép hajukat kinőjék, "hogy télen meg lehessen tisztítani". A sörényeket sörénnyel és farokkal vágták le, a lovakat pedig jelképesen levágták, a haj egy részét a sörénytől, a többit gyönyörűen fonva. A kantárt színes gyapjú bojtokkal díszítették, a vörös színt részesítették előnyben.
Az irigylésre méltó haj rituáléja
Ha ma is látja a piacokon az öregasszonyokat, akik meghívnak „nagy fű” vásárlására, akkor tudnia kell, hogy a szokás ugyanazon ünnephez kapcsolódik. A nagy füvet vagy embert használták a rituáléban a gyönyörű hajért.
A lányok és az asszonyok az éjszaka közepén az istállóba mentek, és a kancák (vagy lovak) sörényéből szőrt szedtek, amelyet a lúg üstjébe dobtak, mondván, mint amikor a ló sörényéből nyerték: „Murgule, murgule, add nekem a farkad és én az enyémet adom neked! ”- ismételte mindkét pillanatban háromszor. Ugyanabba a lúgos üstbe tették a nagy füvet, amelyet Sântoader péntekén szüreteltek, és amelyet az emberek "Úr péntekjeként" ismernek. Amikor szedték a növényt, a lányok imádkoztak a lóistenhez, hogy adjon nekik szép és egészséges hajat.
A hajat péntek este szombatra vagy Sântoader nap hajnalán mossák. A lányok napfelkeltekor befonták a farkukat, azzal a fenyegetéssel, hogy ha nem tartják be pontosan a szertartást, "befonják a fehér kaszálást", vagyis soha nem fogják észrevenni őket.
Ne töltsön és ne sétáljon éjszaka az utakon
Ugyanezen az éjszakán a partikat és az utcákon való járást tiltották, s azon veszély fenyegette őket, hogy Sepsiszentgyörgy lovai taposják el, különösen azok a lányok és nők, akik nem tisztelték őt. Egyébként a téli ülési időszaknak vége, az embereknek nagyobb pihenésre van szükségük, mert az éjszaka egyre rövidebb, és elkezdik a terepen dolgozni.
Az a meggyőződés is létezik, hogy a Sântoader számára nem jó tojást rakni a tojásra, nem pedig nyomorék csibéket készíteni. Sântoader napja a ház és az istállók dohányzásának rituáléjával kezdődött nagy fűvel és füstölővel, majd a lovak biztatása következett, amelyekről a legények gondoskodtak. A rituálé valójában a Sântoader kiutasítását jelentette, az ünneplés egyes falvakban máglyákat gyújtott. Ez volt a módja annak, ahogy a falusi világ "lemondott a télről", átment a tavaszra.
Valójában ez a hét a nagyböjt első napja, amelyen már nem szerveznek zenei partikat, nem fogyasztanak "édes" ételt, de mindenekelőtt jó cselekedetek történnek, az emberek kibékülnek, egyszóval - készülnek a hívek hogy fogadhassam a szentáldozást és minél tisztábban üdvözölhessük az Úr feltámadásának ünnepét.