Műemlékek - magyar-örmény identitás
Erdélyben az örmények tömeges megtelepedésére a XVII. Század utolsó harmadában került sor. A hagyomány és a régebbi irodalom csak egyszer köti össze településüket: 1672. Az örmények azonban jóval korábban megjelentek Erdélyben, kisebb-nagyobb csoportokba való betelepülésük a XVIII. Század első felében folytatódott. A hagyomány szerint az örmények nagyobb csoportja, akik 1672 körül Moldvából érkeztek a számukra ismert szoroson keresztül, kezdetben a közelükbe telepedtek: Besztercében, Gyergyószentmiklóson, Frumoasában, Gurghiuban, Peteleaban, Suseni-ban és Apafi de herceg birtokán az IbaЕџfalДѓu.
Az erdélyi örmények úgynevezett középkorú kisebbségként működtek Erdélyben. Az ilyen kisebbségek jellemzői, akik a letelepedett országok gazdasági életében foglalkoznak, fontos szerepet töltenek be a régió monetáris forgalmában és kereskedelmében, társadalmilag pedig köztes pozíciót töltenek be az elit között.
Az örmények főként kereskedelemmel foglalkoztak - a 18. században monopolizálták a legjövedelmezőbb ágat, a szarvasmarha-kereskedelmet - és bizonyos iparágakat: közülük sokan cserzők, szőrmesterek, hentesek voltak.
Integrációjuk nem ment akadályok nélkül. Az erdélyi - elsősorban agrár - társadalom számára az örményeket kereskedőként és kézművesekként nemcsak etnikai, nyelvi szempontból tekintették külföldinek (bár fő tevékenységük a kereskedelem volt, gyorsan megtanulták az Erdélyben beszélt nyelveket). de foglalkozásukat és mentalitásukat idegennek tekintették. Másságuk és az a tény, hogy gyorsan teret nyertek a gazdasági világban, gyanút és félelmet váltottak ki. A velencei-patriotikus ellentét visszatérő motívuma volt a tizennyolcadik századi vitáknak egyrészt az örmények, másrészt a magyar és a szász városiak között.
Az 1848-as forradalom előtt az örmények integrálódtak a sajátos erdélyi rendszerbe, amely három politikai nemzetből és négy befogadó vallásból állt, a magyar politikai nemzet részeként. 1848-ban (és) az örmény közösség elveszítette kiváltságait, és ez gyengítette autonómiájukat. Az államrendszer régi kiváltságain alapuló identitás helyett az 1848-1849 közötti időszak a magyarsággal közös nemzethez tartozás élményét kínálta. Emiatt a forradalom emléke olyan fontos szerepet játszott az erdélyi magyar-örmény identitásban, az akkori áldozatokra, a szabadságharc magyar-örmény hőseire való hivatkozások (például a 13 aradi vértanú, Ern 'Kiss és Lázár Vilmos és Czecz János tábornok örmény származásúak voltak.
Az integrációt az asszimiláció követte, amely folyamat a 19. század végére ért véget. Akkor az örmények körében kialakult a magyar nemzeti érzés, és ezzel a ténnyel párhuzamosan a magyar társadalomban végérvényesen megszűntek az ellenük való előítéletek. Az integráció sikerét egyértelműen bizonyítja a dualizmus időszakának örmény származású sok politikusa, üzletembere, művésze, akik ragyogó karriert futottak be (néhány példa: a pénzügyminiszter, később miniszterelnök lett, Lukács László, Erněv miniszterek), Lukács Béla, Hollósy Simon festőművész, Hollósy Kornélia operaénekes, Csiky Gergely és Petelei István írók stb.).
A gyorsított asszimiláció azonban identitásválságot is előidézett. Erre válaszul a 19. század második felében néhány örmény értelmiségi, különösen a Gherla elit, mozgalmat indított az örmény katolikus egyház autonómia megszerzésére. célja akár a saját egyházmegyéjének létrehozása is. Az örmény egyházmegye "helyreállítását" szorgalmazták, hivatkozva Oxendie Verzerescu példájára, azt állítva, hogy ő az erdélyi örmények püspöke.
Az örménység ideológiája azonban nem tudta megállítani, hogy az asszimiláció a 19. század végén - a 20. század elején - nagyon előrehaladott stádiumba jusson. Az asszimiláció nem jelentette a gyökerekről való lemondást, úgy tűnik, hogy az Erdélyben három évszázaddal ezelőtt letelepedett örmények leszármazottainak a mai napig sikerült megőrizniük örmény identitásuk egy részét. Az örmények az első világháború utáni birodalomváltás után is felvállalták a magyarságot; Más nemzetiségektől, például a zsidóktól eltérően esetükben nem indítottak el szétszimilációs folyamatot. A rendszerváltásokat követően az úgynevezett "új-örménység" nevében mind Magyarországon, mind Erdélyben megpróbálták feléleszteni az "elveszett identitást".
Daniel Bein, a Siebenbürgen-i fegyveres. Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde, 21. (92.) Jg., 1998, Heft 2. 143-167.
Kali Kinga: Vasárnapi Örmények. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. II. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2007.145-155.
Kádár József: Szamosújvár szab. kir. város, a vár és uradalom története. Dés, 1903.
Kovács Bálint: Az erdélyi örmény katolikus egyház és a Sacra Congregatio de Propaganda Fide a 18. század elsЕ ‘évtizedeiben. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2006. 47-68.
Nagy Pál: Armenizmus: örmény identitás és kulturális ideológia a XIX. század végén Erdélyben. In: Baranyai történelmi közlemények. VII-VIII. Pécs, 1994-95.
Pál Judit: Az erdélyi örmény népesség számának alakulása és szerkezete a 18. században. Erdélyi Múzeum LIX (1997) 1-2. sz. 104-120.
Pál Judit: Örmények Erdélyben. Hozzájárulás a tartomány/az erdélyi örmények urbanizációjához és gazdasági fejlődéséhez. Hozzájárulásuk a tartomány urbanizációjához és gazdasági fejlődéséhez. Kolozsvár, Román Kulturális Intézet, Erdélykutató Központ, 2005.
Pál Judit: Örmények Erdélyben 18-19. században. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2006. 27-38.
Pál Judit: Az örmények integrálódása és az örménységkép változásai Erdélyben a 18-19. században. In: Еђze Sándor, Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. II. Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, Piliscsaba, 2007. 77-94.
Szongott Kristóf: Szamosújvár szab. kir. több monográfia. I-III. Szamosújvár, 1901.
Tarisznyás Márton: Gyergyó történeti néprajza. Bukarest, 1982.
Tóth K. József: Örményi identitások a dualizmuskorban. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2006. 133.
Veress Ilka. A romániai örmény kisebbség kulturális reprodukacions strategie. Pro Minoritate, 2009 tavasz, 123-140.