MI A HIT PDF Ingyenes letöltés
Amikor a kereszténységről beszélünk, nagy valószínűséggel inkább keresztény hitnek hívjuk, mint keresztény vallásnak. Ezt azért tartják megfelelőnek, mert a hit fogalma alapvető a kereszténység megértésében, és a hit elengedhetetlen a megváltás bibliai gondolkodásában. A hit azonban sokrétű fogalom, ezért még az igaz hívők is küzdenek annak pontos megértéséért. Ebben a könyvben a hit természetét szeretném felfedezni, amint azt a Biblia meghatározza. Arra fogunk összpontosítani, hogy a hit hogyan viszonyul üdvösségünkhöz, és elemezzük a szükséges összetevőket annak, amit hitnek hívunk.
anyag, és ez az anyag önmagában más anyagi okot igényelt volna, és így tovább, amíg vissza nem térünk az örökkévalóságba, ami abszurd lenne. Nem, de a látott dolgok nem látható dolgokból készültek. Ezért, amikor a Zsidók 11: 3 azt mondja, hogy hit által értjük meg a világ teremtését, ez azt jelenti, hogy ebben a tekintetben elhívást kaptunk Isten szavába. Nem léteztünk ott a teremtéskor, de Isten ott volt, és számot adott a teremtésről. Azt mondja: Így történtek a dolgok. Parancsoltam az univerzum létrejöttének. Az vagyok, aki vagyok, és van erőm önmagamban és önmagamon keresztül lenni. Örök vagyok. A véges univerzum ideiglenes létezésének a szerzője vagyok. Kreatív erőm révén jött létre. Azt mondtam: Legyen világosság és világosság. Hiszünk Isten szavában, és megértjük, hogy a világot, amelyben élünk, Isten Igéje tervezte, valósította meg és hozta létre, így a látható dolgok láthatatlan dolgokból jönnek létre. A mai világegyetemben nem találunk semmit, amely önmagában elegendő erővel rendelkezik a saját létének bizonyításához. Valójában minél jobban elemezzük a mai világegyetemet, annál világosabbá válik, hogy véges és Istentől függ. = 21 =
Søren Kierkegaard egzisztenciális és keresztény filozófusként kissé negatívan viszonyult a 19. századi európai társadalomhoz, amikor kijelentette: egyesek panaszkodhatnak arra, hogy korunk rossz, de sajnálom, hogy a világ ma semmivel sem foglalkozik 1. Arra gondolt, hogy az általa emlegetett idő akkor volt, amikor az emberek már nem nyilvánítottak ki tüzes hitet. Csalódásának eloltására visszatért az Ószövetség oldalaira: van, aki úgy érzi, hogy itt emberi lényekről beszélünk. Itt az emberek gyűlölik, szeretik, megölik ellenségeiket és átkozják utódaikat minden generáció számára; itt az emberek vétkeznek 2. Egyáltalán nem élvezte ezeket a bűnös viselkedéseket. Csak 1 Soren Kierkegaard, Akár/Vagy: Az élet egy töredéke (London: Penguin Books, 1992), 48. o. 2 Uo. = 23 =
inkább futnánk a világ dolgai után, mintsem úgy élnénk, mint akik zarándokok és idegenek voltak a földön. A galéria végén található egy következtetés a Zsidók 11 hitének hőseiről, de ez csak a 12. fejezet elején található. Mindig kíváncsi vagyok arra, hogy egy fejezet hogyan kezdődhet az ilyen kifejezéssel, mivel ez a szó kezdi a következtetést az előtte álló dolgokról, de így A héberek 12. kezdete: Itt áll a következtetés a mi hasznunkra: És mi, mivel ekkora tanúi felhő vesz körül minket, tegyünk félre minden akadályt, és a bűnt, amely oly könnyen befog bennünket, és szorgalmasan futunk. az előttünk álló versenyen. Nézzünk figyelmesen hitünk vezetőjére és kiteljesedésére, vagyis Jézusra (Zsid 12: 1-2a). Érdekes, hogy miután megnézte ezeket a földi hősöket, a Zsidókhoz írt levél írója végül azt mondja nekünk: Nézzünk a valóságban arra, aki hitünk vezetője és kiteljesedése, vagyis Jézusra, aki örömére előreteszi, elszenvedi a keresztet, megveti a szégyent és Isten trónjának jobb oldalán ül (Zsid 12: 2b)? A következő fejezetben meglátjuk, mit jelent Jézus számára hitünk vezetője és kiteljesedése. = 44 =
Egyszer beszélgettem egy pincérnővel arról, milyen csodálatos Floridában élni, főleg a hideg téli hónapokban. Ez a fiatal nő azt mondta, hogy az ország északi részéről származik, de állítása szerint akkor sem mennék északra, ha megmentem a lelkemet. A válaszom így hangzott: Nos, te és én különbözünk ebben a tekintetben. Szintén nincs kedvem visszatérni északra, de ha lelkem üdvössége középen lenne, nem haboznék oda menni. Amikor azt mondjuk, hogy nem a lelkem megmentése érdekében tenném ezt, csak viccelünk. Merem állítani, hogy akik ezt a kifejezést használják, még soha nem gondoltak igazán szavuk szó szerinti jelentésére. Ezek az emberek lényegében nem a lelkükről beszélnek, csak egy népszerű kifejezést használnak. De a XVI. Században az egyház és a társadalom népe nagyon foglalkozott az emberi lélek üdvösségével. = 45 =
a kegyelem hit által, és hogy ez a hit, amely által üdvözülünk, nem tőlünk származik, hanem Isten ajándéka. Ha az isteni irgalom gazdagságára gondolunk, amellyel megváltottak minket, és amikor azt fontolgatjuk, hogy még az a hit is, amely által üdvözülünk, nem természetünkből vagy akaratunkból származik, hanem az életünkben való természetfeletti beavatkozás közvetlen következménye, térdén, hála és hálaadásában Istennek. Nem mindegyikünknek ugyanaz az élettörténete, ha megtérésünk tapasztalatait nézzük. De tudjuk, hogy földi természetünk révén nem fogadtuk el Krisztust. Tudjuk, hogy Isten belső munkájára szüksége volt a Szentléleknek, aki megváltoztatott bennünket azoktól, akik ellenezték Isten dolgait, azokra az emberekre, akik örömet szereznek bennük. Felemelt bennünket, és megadta a hit ajándékát, amely által Krisztusban hiszünk. = 53 =
John Wesley, a metodizmus alapítója bevallotta, hogy megtérése megtörtént, miután pappá szentelték. Találkozón volt a londoni Aldersgate Streeten, és a rómaiak prédikációját hallgatta, és miközben a Szentírás sokszor hallott szavait hallgatta, hirtelen melegen kíváncsinak érezte a szívét. Ezt az eseményt Krisztushoz való megtérésének tulajdonította. Hasonlóképpen, miközben féktelen bűnösséggel élt, Ágoston hallott néhány gyereket, akik a kertben játszottak és énekelték a refrén Tolle lege, tolle lege -t, ami azt jelentette, hogy kezet kell tenni és olvasni. Aztán felnézett, és meglátott egy kéziratot a rómaiak szövegével. Amikor kinyitotta, tekintete a Róma 13: 13-14 szövegére szegeződött: Éljünk szépen, mint nappal, ne mulatságban és részegségben; nem paráznaságban és szégyenben; nem veszekedésben és irigységben; de burkolt- = 55 =