Mianmar - Le Devoir buddhista szerzetesek áldozata
Jean-Claude Leclerc
Azzal, hogy sorra jártak Rangoon utcáin, a Mianmarban, az ex-Burmában nagyra becsült buddhista szerzetesek úgy gondolták, hogy megakadályozzák a múlt mészárlásainak megismétlődését, és megnyitják az utat a békés változás előtt. A hadsereg tűzzel üdvözölt demonstrációja éppen ellenkezőleg, a kolostorokban is elnyomást indított el. Néhány katona nyilvánvalóan nem volt hajlandó megtámadni a szerzeteseket, de a hatalomban lévő junta nem habozott azzal, hogy vérben összezúzta ezt a túlságosan is látható tiltakozást.
Azáltal, hogy a népi tiltakozásoknak hitelessé teszi az általuk élvezett hitelességet, a szerzetesek drágán fizetnek azért a nyilvános kihívásért, amelyet a korrupt, képtelen és brutális katonai rezsim ellen indítottak. A fertőzésektől tartva a junta megütötte őket, sőt, úgy tűnik, százukat deportálták az ország északi részére. Így megsértett egy kerítést, amelyet úgy véltek, hogy érinthetetlen, ha nem is szent. A hatalom leplezetlenül jön ki, de nem feltétlenül vonja vissza.
A szerzetesek továbbra is úgy vélik, hogy a hadsereg megosztott, és hamarosan nem lesz hiány katonákból, akik szolidaritást tanúsítanának a lakossággal. Bíznak az erőszakmentesség felsőbbrendűségében. Igaz, a világon néhány ország bebizonyította, hogy egy ilyen tiltakozás, miután nyilvánvaló kudarcot szenvedett el, történelmi változást hozott. Gandhi Indiában, Tutu püspök Dél-Afrikában, Martin Luther King az Egyesült Államokban végül megnyerte harcát. De vajon Burma összehasonlítható helyzetben van-e?
A szerzetesek egyértelmű erkölcsi győzelmet arattak Nyugaton. Ázsiában azonban Kína, India és Thaiföld, Mianmar közvetlen szomszédai, nem mutatták az elutasítás jeleit. Ebben az országban végrehajtott beruházásaik, fegyvereladásuk, olaj- és gázvásárlásuk, kereskedelmük mindezek milliárdokat adnak a jelenlegi rendszernek. Ezek a kormányok már tolerálták a falvak pusztulását és a lakosság elmozdulását. A szerzetesek mészárlása aligha fogja megmozgatni őket.
Éppen ellenkezőleg, a tekintélyelvű Kína, a katonai, sőt demokratikus India Thaiföldje gazdasági ambícióit a népi igények elé helyezte. Ezenkívül semmi sem aggasztja őket annyira, mint ezek a tiltakozó mozgalmak, amelyek a nagy szellemi hagyományokban találnak támogatást és inspirációt. Különösen a buddhizmus egalitárius filozófiájának van egy anti-establishment erjedése, amely nem kíméli az újgazdagságot.
Egyes kormányok szankciókat vezettek be, mások azzal fenyegetnek. De elképesztő lenne, ha ezek az intézkedések meggyengítenék a burmai juntát. Azok a nyugati országok, amelyek az elmúlt években alkalmazták, látták, hogy távozásukkor keletkezett űrt ázsiai versenytársaik gyorsan betöltötték. És a több kábítószer-kereskedővel fertőzött lázadó kisebbségek fogadására, hogy a katonaság lemondjon a hatalomról, nem lenne nagyobb az emberi jogok tiszteletben tartása vagy több remény a demokratikus ellenzék számára.
Ilyen körülmények között nehéz felismerni, milyen segítséget nyújthat a „nemzetközi közösség” a mianmari embereknek, bármennyire is súlyosak az elnyomás és a gazdasági válság, amelyet egy kegyetlen és alkalmatlan rezsim okoz nekik. A szerzetesek úgy vélték, hogy jelenlétük az ország utcáin legalább megmozgatja a nemzetközi hatóságokat. Tévedni fognak.