Michelangelo Dávidja a kontextusban
Szakdolgozat (haladó szeminárium), 2009, 30 oldal
Minta olvasása
Tartalomjegyzék
I. Bevezetés
II. A Piazza della Signoria és a Palazzo Vecchio építészeti és építési története
2.1 A palazzo
2.2 A Palazzo építészete és építéstörténete
2.3 A piazza formája és építési története
III. Politika és a Piazza - A történelmi és politikai összefüggések
3.1. A köztársaság újjászületése (1494-1512)
3.1.1 A népi milícia gondolata
3.1.2 A köztársaság vége
3.2 A köztársaság újbóli kudarca (1527-1530) és a Medici végleges telepítése
IV. Művészet a köztársaságban
4.1 A Dávid helye
4.1.1 Katedrális oszlop és Piazza della Signoria
4.1.2 Dávid mint harcos polgár példaképe
4.1.3 A tárgyalt helyszínek - loggia vs. palazzo
4.1.4 Beszélgetés Donatello Juditjáról társadalomtörténeti kontextusban
4.1.5 A Bizottság döntése
V A Piazza és a Palazzo Cosimo I. alatt
5.1 A Medici-szobrok
5.2 A Loggia és a Medici
5.3 A piazza és környékének építészeti változásai
VI Zárszó
VII Irodalomjegyzék
I. Bevezetés
Az út 1504. május 14-én éjfélkor kezdődött. A Michelangelo kezével létrehozott négy méter magas márványszobrot a Via dei Calzaiuoli székesegyház épületéből a Piazza della Signoria-ra vitték. Kormányőrök kísérték a vonatot, miközben a lakók kövekkel dobálva újra és újra megpróbálták károsítani Dávidot. Ennek ellenére a szobor négy nap után sértetlenül ért célba.
Ebből a rövid epizódból, amely Dávid megbízástörténetének utolsó fejezetébe tartozik, levezethetők az alábbiakban megvitatandó kérdések: Ki bízta meg Michelangelót, és kit vagy mi volt a szobor megtestesítése? Miért helyezték a Palazzo Vecchio főbejárata elé, annak ellenére, hogy eredetileg a Santa Maria del Fiore támpillérének szánták? És ki érezte annyira provokálva tőle, hogy kövekkel dobálta?
A kérdések már azt mutatják, hogy a szobor térbeli, társadalomtörténeti és politikai kontextusának elemzésével, valamint a produkció és a recepció esztétikai komponenseinek feltevésével szeretnék rávilágítani a megbízás történetére és Dávid helyszínére. A cikk II. Fejezete a Palazzo Vecchio és a Piazza della Signoria formáját, építészetét és komplex építési történetét szenteli. A III. Fejezet a Firenzei Köztársaság politikai helyzetét elemzi, amelyhez Dávid története szorosan kapcsolódik. A IV. Fejezet a helyszín elhatározására összpontosít: Ki határozta meg Dávid (új) helyét? Milyen érveket vezettek be a vitába? Milyen motívumok vezettek végül a döntéshez? Figyelembe veszik a nemspecifikus szempontokat (4.1.4. A Donatellos Judithról a társadalmi-történelmi összefüggésekben folytatott beszélgetés) és a köztársaság katonai fejleményeit is
(4.1.2 Dávid mint harcképes polgár példaképe).
A mű alapjául szolgáló művek közül Gene Brucker firenzei tanulmánya [1], Marvin Trachtenberg szemuralma [2], amely a Palazzo és a Piazza létrejöttét vizsgálja, valamint Franz-Joachim Verspohl tanulmányai a Cím Michelangelo Buonarroti és Niccolò Machiavelli. A Dávid, a Piazza, a Köztársaság [3] vannak kiemelve.
II. A Piazza della Signoria és a Palazzo Vecchio építészeti és építési története
2.1 A palazzo
2.2 A Palazzo építészete és építéstörténete
Gene Brucker amerikai történész a következőképpen foglalja össze a palazzo felépítését:
Ezeket a hatalmas épületeket [jelentése: Palazzo Vecchio és Palazzo del Podestà] a 13. század végén és a 14. század elején építették; az őket felépítő Dante nemzedék firenzei firenzéje tiltó, dacos megjelenésükből kiolvasható: kemény, magabiztos, gyanakvó. A védelem fellegváraiként tervezték őket; célja az volt, hogy megvédje a városvezetést minden oldal támadásától; a leigázott, de nem elpusztult feudális arisztokrácia, a proletár csőcselék vagy a sienai vagy a pisai hadsereg. [26]
Brucker idézete meghatározza a palazzo funkcióját a Firenzei Köztársaság bel- és külföldi történetében. Ezeket a III. Fejezet részletesen tárgyalja.
2.3 A piazza formája és építési története
Mint már említettük, a piazza Firenze történelmi központjában található. Nyolc utca folyik be vagy vezet át rajta. Firenze annyiban különbözik sok más olasz várostól, hogy a székesegyház, a keresztelőkápolna és a palazzo nem egy piazza területén található, hanem földrajzilag el vannak választva. A székesegyház, amelynek építését 1296-ban kezdték meg (csak 1436-ban fejezték be), a piazza és a palazzo körülbelül 400 méterre található. [28] Richard Turner vallási központnak nevezi a Santa Maria del Fiore-t. [29] Noha a katedrális és a piazza a város domborzatában el vannak választva egymástól, vizuálisan nem különülnek el: az egyenes Via die Calzaiuoli köti össze a templomot és a teret. Dávid 1504 május 14-én is ezen az úton haladt. [30]
A Palazzo és a Piazza megépítését megelőzte az Uberti család házainak lebontása, amelyek egykor a Palazzótól északra voltak. [31] 1299-ben a városvezetés megkezdte a városháza építését. 1319-ben a piazza a palazzótól nyugatra, 1343-tól 1356-ig pedig északnyugatra bővült. 1330-ban a teret kövezték. 1356-62-ben és a 14. század nyolcvanas éveinek végén megépült a Tetto dei Pisani, egy hatalmas kőfal a palazzo nyugati bejáratával szemben. [32] Ezenkívül kőpadokat hoztak létre előtte, amelyek helyet szolgáltattak a látogatóknak, hogy nézhessék a piazza menetét.
Még be is takarták. [33] A fal a homlokzat uniformizálását szolgálta azzal, hogy különböző magasságú és terű házakat rejtett maga mögé. [34] A rejtő elem felállításakor a lakosokat nem vették figyelembe.
Az egy évszázadon át tartó és jelenlegi formájában a Piazza della Signoriával lezárult építési folyamatot itt nem lehet teljes körűen tárgyalni. [35] Ezért elegendőnek kell lennie e tervek céljának bemutatásához: A piazza építési története a középkor épülettervezőinek feltétel nélküli akaratáról és agresszív megközelítéséről tanúskodik. [36] minden oldalról egységes, hézag nélküli homlokzatok határolják - amelyeket azonban soha nem lehetne teljes mértékben megvalósítani. Trachtenberg írja: A Piazza della Signoia megtévesztően egyszerű formáját hosszú, fordulatos történelem révén szerezték meg, amely 1299-től, a Palazzo kezdetén, az 1390-es évekig tartott. [37] Az ideális piazza felé vezető úton a várostervezők nem riadtak vissza attól, hogy teljes háztömböket és egyedi épületeket lebontsanak, vagy a szomszédos házak magasságát csökkentsék, hogy a társadalmi és topográfiai tényezőket beépítsék koncepciójukba. Mivel a szimmetrikus térnek a városi rend jelképévé kell válnia, és ezáltal az asszertív és megalapozott kormányzás szimbólumává kell válnia. Trachtenberg írja:
A rendkívül rendezett, hatalmas polgári tér [. ] aláírta volna egy erősen rendezett jó kormány aktív jelenlétét, amely törvényesen cselekszik a kortárs politikai elmélettel összhangban; szemléltette a firenzei függetlenség és szuverenitás legitimitását; és ezeket a szimbolikus dimenziókat adta át a palotának, amelynek tiszteletadó, legitimáló kereteként a piazza szolgált. [38]
Egy másik tényező is a kormányzati hatalom mércéjévé vált: a tér tisztasága és a polgárok viselkedése a piazza téren. A rend, a szimmetria, a tágasság, a tisztaság volt a négy maximum - bárki, aki belépett a piazza-ra, meg kellett felelnie a városvezetés által meghatározott feltételeknek. 1385-ben az állampolgároknak megtiltották, hogy szekereket húzzanak a téren. A szőrmestereknek és a bőrgyűrűknek tilos volt szemetet hagyniuk. A szerencsejáték és a prostitúció szintén nem volt megengedett. [39] 1356-ban a loggiát üzembe helyezték, de csak 1382-ben készült el. [40] Ugyanazon a vonalon fekszik, mint a palazzo déli oldala, és derékszögben nyugati homlokzatához. A loggia magassága a második palota karnisén alapul. [41] A hét erényt szimbolizáló domborműves szobrok díszítik a portikus játékterét. [42] Építésével a vizuális fókusz végül a palazzo nyugati oldalára került. Trachtenberg arról ír, hogy az épület térbe illeszkedik a piazza-ba:
Az […] ötlet […] az volt, hogy a város elsődleges hatalmi struktúráját polgári tekintély műholdas műemlékeivel szegélyezzék, amelyek tömegeit nagyjából egyensúlyban kellett tartani [. ] és vizuálisan a Palazzo felé hajlik. [43]
A loggiában megtartották a papok szertartásait és külföldi követeket fogadtak. [44] A priorák eskütétele a loggiában is megtörtént. Az állampolgárok menedéket találtak a napsütésben. Leon Battista Alberti idézete erről tanúskodik:
Az egyik legnagyobb dísztárgy (...) egy csinos portéka [értsd a loggiát], amelyben az öregek a nap kánikulájában lóghatnak, vagy szolgálhatnak egymásnak; Ettől eltekintve az apák jelenléte kordában tarthatja a fiatalokat, akik időt töltenek és máshol szórakoznak a téren [...]. [45]
S. Pier Scheraggio homlokzata vizuálisan kitölti a palazzo és a loggia közötti rést. A templomot a papok megválasztásának tereként használták. A céhek ősi temploma volt, amelyből valaha a papság keletkezett. [46] A Palazzo Vecchio és a piazza képezte a város politikai topográfiájának központját Trecentóban, Quattrocentóban és a Cinquecento felében. Az épület és a tér kölcsönösen függenek. Trachtenberg írja: [...] az emlékmű ikonikus kisugárzása függött a tér tértől. [47] Más szavakkal: a sűrűn lakott firenzei palazzo csak a piazza felépítésével nyerte el a politikailag megérdemelt jelentőséget.
[1] Brucker, Gene: Firenze a reneszánszban. Város, társadalom, kultúra, Hamburg 1990.
[2] Trachtenberg, Marvin: A szem uralma. Urbanizmus, művészet és hatalom a kora újkori firenzében, Cambridge-i Egyetem 1997.
[3] Verspohl, Franz-Joachim: Michelangelo Buonarroti és Niccolò Machiavelli. David, a Piazza, Köztársaság (Kis politikai írások; 7. köt.), Bern, 2001.
[4] Az egységesség kedvéért a Palazzo Vecchio kifejezést a következő fejezetekben használják, bár ez csak a 16. század közepén vált általánossá.
[5] A firenzei kormányzati rendszer összetettsége miatt nem magyarázható el részletesen. Brucker, Gene: Firenze a reneszánszban jó áttekintést nyújt. Város, társadalom, kultúra, Hamburg 1990, 170–171.
[6] Vö. Turner, Richard A.: reneszánsz Firenze. Az új művészet találmánya, London, 1997, 31. oldal. Az információk megtalálhatók még: Goldthwaite, Richard A.: A reneszánsz firenzei épület. Gazdaság- és társadalomtörténet [John Hopkins University Press], London, 1980, 14. o. In: Trachtenberg, Marvin: A szem uralma. Urbanizmus, művészet és hatalom a kora újkori firenzében, Cambridge-i Egyetem 1997, 89.
[7] Vö. Paul, Jürgen: A firenzei Palazzo Vecchio. Formájának eredete és jelentése, Firenze 1969, 7., 8. oldal.
[8] 1293-tól a mágnásokat kizárták a város legmagasabb irodáiból (vö. Brucker, Florenz, 128).
[9] Vö. Brucker, Florenz, 127. o
[10] Vö. Brucker, Florenz, 164–165
[11] Lásd Trachtenberg, Eye, 150
[12] Ezen a ponton tisztázni kell, hogy ki ítélte oda a közbeszerzési szerződéseket Firenzében. A papok és tanácsadó testületeik, valamint a tanács közgyűlései létrehozták és kontrollálták az építési munkákért felelős vállalatokat, de a projekteket gyakran továbbadták olyan bizottságoknak, amelyekben olyan szakértők ültek, mint építészek vagy földmérők, akik tanácsot adhattak a politikusoknak ( Lásd Trachtenberg, Eye, 114).
[13] Vö. Paul, Palazzo, 13
[14] Vö. Pál, Palazzo, 9. o
[15] Villani, Giovanni: Nuova Cronica. 3 köt. G. Porta, ed. Parma 1990, ix. Könyv, xxvi. Fejezet, idézi: Trachtenberg, Eye, 21.
[16] Vö. Paul, Palazzo, 11. A Palazzi Communale építési történetének megértése érdekében a szerző magyarázatai érdekesek arról, hogy a városvezetések mely építészeti elemeket vitték el a császár rezidenciáiból (Palatinate) és a püspökök rezidenciáiból mint adminisztratív épületek modelljeit. építendő (vö. ehhez Paul, Palazzo, 21-33).
[17] Vö. Paul, Palazzo, 14
[18] 1380-ban az északi ajtót befalazták, de 1910-ben újra kinyitották (vö. Paul, Palazzo, 55–56).
[19] Vö. Trachtenberg, Eye, 97 ff.
[20] Lásd Trachtenberg, Eye, 97–98. Mivel a Palazzo nyugati homlokzatával szemben csak a keskeny Via Vacchereccia volt, 1307-ben úgy döntöttek, hogy kibővítik és kiegyenesítik.
[21] Trachtenberg, Eye, 105
[22] Vö. Paul, Palazzo, 14
[23] Vö. Pál, Palazzo, 38
[24] Vö. Brucker, Florenz, 38. évf
[25] Vö. Pál, Palazzo, 39
[26] Vö. Brucker, Florenz, 22
[27] Vö. Vö. Fader, Martha Alice Agnew: A Piazza della Signoria szobra mint a firenzei köztársaság emblémája [disszertáció; Michigani Egyetem] Ann Arbor 1977, 9. o.
[28] Vö. Brucker, Florenz, 22
[29] Turner, találmány, jan.
[30] Vö. Forcellino, Antonio: Michelangelo. Életrajz, München 2006, 82. oldal.
[31] Lásd Trachtenberg, Eye, 92
[32] Lásd Trachtenberg, Eye, 93–94
[33] Vö. Fader, Emblem, 16
[34] Vö. Trachtenberg, Eye, 138. o
[35] Hasonlítsa össze az első részt (történelem és elmélet) és a harmadik részt (az elmélettől a II. Gyakorlatig: A Piazza della Signoria): Trachtenberg, Eye, 1-17 és 87-140.
[36] Trachtenberg írja: A pillanatnyi tudományos konszenzus szerint a racionálisan megtervezett városi tér és a scenográfia a reneszánsz előtt szinte lehetetlen volt, ugyanakkor a piazza tervéből többször is csak ilyen racionalitás jelzése merült fel a piazza tervében. ellenállhatatlan előfeltétel [. ]: Lehet, hogy a teret "tudatosan tervezték" [. ] (Trachtenberg, Eye, xiv-xv (Előszó)).
[37] Trachtenberg, Eye, 91
[38] Trachtenberg, Eye, 252. o
[39] Vö. Brucker, Florenz, 52, 54, 68
[40] Vö. Brucker, Florenz, 50
[41] Vö. Verspohl, Michelangelo, 137. o
[42] Vö. Turner, találmány, 32. A hét sarkalatos erény: bátorság/erő, mértékletesség, igazságosság, körültekintés, remény, hit és szeretet (vö. Agnati, Adriano/Bagioli, Gianni/Ferrari-Bravo, Anna: Firenze e Provinci a (Guida d'Italia), Milano 1993 [második kiadás], 177. oldal.)
[43] Trachtenberg, Eye, 128
[44] Vö. Brucker, Florenz, 53. évf
[45] Idézet: Borsook, Eve: A kísérő útmutató Firenzéhez, 2001., 42. oldal, idézi: Brucker, Florenz, 68–69.
[46] Lásd Trachtenberg, Eye, 128–129; Pál, Palazzo, 42