Miért fizetünk adót
Michaël Girardin, a Lotharingiai Egyetem
A szeptember rímel a tanévkezdésre, de az adófizetésre és az idén a forrásadó kérdéseire is. Itt az ideje, hogy feltegyen magának két alapvető kérdést: Mi az adó? És miért fizetjük ?
Az első megfigyelés az új adótörvénykönyvet néző újfajta számára az, hogy a választ nehezebb megtalálni, mint gondolná. A francia jogban nincs meghatározva az adó !
Meglepőbb, hogy a francia szókincs nagyon gazdag ezen a területen: adókról, kötelező levonásokról, járulékokról, járulékokról, jogdíjakról, adókról, vámokról stb. Beszélünk, de a jogi szövegek néha összekeverik ezeket a kifejezéseket. Például az ingatlanadó vagy a lakásadó nem adók, hanem adók, mivel nincsenek összefüggésben a közszolgáltatás igénybevételével.
Az adó lehetetlen meghatározása
Az adószakértők ezért megpróbálnak saját meghatározásaikkal előállni, amelyek nem mind egyeznek. A leghíresebbet hamisan Gaston Jèze-nek (1869-1953) tulajdonítják, aki a pénztudomány egyik megalapítója: "Az adó olyan pénzügyi juttatás, amelyet a hatóságok a hatóságtól követelnek meg véglegesen és ellentételezés nélkül, tekintettel a közterhek fedezetére. "
Megjegyezzük, hogy a rendszeresség nem kritérium: az egyszeri befizetés adó lehet, ha a hatósági jelentésben vetik ki, és ha nem valamelyik közszolgáltatás megfelelője. Az adó fizethető magánszférában is: ne felejtsük el, hogy az általános forgalmi adót (áfát) az értékesítési struktúrák vetik ki, és nem az adószedők.
A legtöbb definícióval az a probléma, hogy az adó csak a pénznemben történő befizetésekre korlátozódik. A forradalomig azonban fontos részét természetben vagy munkaerőben vállalták. Kezdetben az adózás főként gabona- és szemétfizetésekből állt: a pénz inkább kompenzáció volt, mint meghatározó elem.
De miért nem gondolt soha a jogalkotó az adó meghatározására? Gérard Tournié, a toulouse-i egyetem jogi emeritus professzora szerint ez az önkéntes homályosság fenntartása érdekében valósulna meg: ha meghatározást javasolnak, az adózónak mindig lehetősége lenne megfogalmazás hiányába rohamozni a mentesség alól. magát.
Alapvetően, amint azt a Számvevőszék tiszteletbeli főtanácsosa, Jean-Luc Mathieu összefoglalta 1999-ben, "az adó az, ami így minden évben a pénzügyi törvényeknek minősül".
"Alanyként fedezzük fel magunkat azzal, hogy felfedezzük, hogy adókötelesek vagyunk"
Ebben a jogi homályban az adófizetők teljesen egyedül vannak; az állam felé nézve nincs más választása, mint fizetni. Adó követelése annyit jelent, hogy a lakosság felett uralkodunk, ez a szuverenitás érvényesülése, és megfizetésével az adózó felajánlja benyújtását. Továbbá, amint Pierre Bourdieu szociológus a Collège de France-on tartott tanfolyamain elmondta: "témaként fedezzük fel magunkat azzal, hogy felfedezzük, hogy adókötelesek vagyunk".
Az adó tehát politikai és társadalmi kérdés. Ezeken a területeken koncentrálódik a legtöbb kritikus, például Philippe Nemo filozófus legújabb adófilozófiája, akinek az adó "kleptokratikus" találmány, és demagóg maradt. Ezeken a területeken terjed ki a hatóságok által előterjesztett adópedagógia is, például ez a gyermekeknek szóló videó:
Az adó szintén történelmi kérdés. Mikor és miért döntöttek úgy a férfiak, hogy kötelező illetékeket vetnek ki magukra ?
Amint a férfiak összeálltak egy sivatag öntözésére, a ragadozók elleni védekezésre vagy a betegeik ellátására stb., Természetesen mindenki munkája mindenki javát szolgálta.
Kezdetben elegendő lehet néhány óra minden ember idejéből, de mint minden kortárs egyesületben, a csoport növekedéséhez is szükség van egy "szakember" felállítására, és szükséges, hogy a többiek etessék, hogy működhessen. Az állam a legrégebbi időktől fogva mindig a béke és a társadalmi rend és az adók garanciavállalójaként mutatkozott be, mint a mindenkori rend hasznára fizetendő ár.