Mit taníthat nekünk a koronavírus pestis?
Szerző: Maria Dima/Megjelenés dátuma: 2020-03-03 01:03
A NEW YORK TIMES. Vigyáznunk kell az idegengyűlölet és az üldözés ellen, amely e rettegett betegség járványai során felmerült.
A város, amely majdnem 600 évvel ezelőtt a "karantén" szót kapta, ismét járvány előtt áll. Február 23-án a velencei hatóságok törölték a farsang utolsó napjait, amely turistacsoportokat gyűjt a tömegéről híres lagúna városában. Megérkezett a Covid-19 koronavírus.
Egy új vírussal szembesülve érdemes áttekinteni Olaszország járványok hosszú múltját és tanulni belőle. Bár a pestis és a jelenlegi koronavírus etiológiája óriási különbségeket mutat, e járványok társadalmi következményei riasztóan hasonló módon visszhangoznak.
Orvostörténészként kutatásaim Olaszországra koncentrálnak a kora újkorban, 1400-1700-ban. Ez alatt az idő alatt számos jelenlegi közegészségügyi politikánk jelent meg, beleértve a pestisjárványokra adott válaszok számát is. A "karantén" kifejezés a velencei szóból származik, amely 40 napot jelent - ez volt az elzárás időszaka a hajókra, amikor a pestis támadt.
A reneszánsz idején, ismételt pestisjárványokkal szembesülve, a városi hatóságok statisztikai megközelítést találtak ki a járványok nyomon követésére. Az milánói 1450-es és a velencei 1530-as évektől kezdve e városokban minden halálesetet rendszeresen feljegyeztek járványfigyelés céljából. A tizenhetedik századi Angliában hetente tették közzé a pestis-halálesetek újságszerű formátumát minden egyházközség számára borús címmel: "Irgalmazzon nekünk az Úr!".
Távoli múltunk nem a legjobb forrás a kórokozók szennyeződésével kapcsolatban. Ám egyértelmű tanulságokat adnak a fertőző betegségek járványaira adott emberi reakcióról.
A reneszánsz Olaszország sok kis államból állt, és a pestis miatt gyakran korlátozták a köztük történő utazást. A járványok során egymás között utazó utasoknak rendelkezniük kellett a helyi hatóságok által kiadott engedéllyel, miszerint olyan helyről érkeztek, ahol nem volt pestis.
A Decameron kezdetén Giovanni Boccaccio, a 14. századi költő és tudós leírta a járványra adott reakciókat szülővárosában, Firenzében. Azt panaszolta, hogy "az emberi és isteni törvények tiszteletreméltó tekintélye valahogy teljesen megszűnt és tönkrement". Boccaccio beszámolóját figyelmeztetésnek kell tekinteni. Annak ellenére, hogy Machiavelli 1513-ban felhívta Olaszország egyesítését, A herceg utolsó oldalain Olaszország csak 1861-ben vált egyetlen országgá; mély regionális megosztottsága még mindig érezhető politikailag, nyelvi és gasztronómiai szempontból, valamint a közlekedési infrastruktúrában.
A koronavírus ezen időszakaiban Olaszország - és általában Európa - nemzeti identitása a feszültség jeleit mutatja. Amellett, hogy a városokat bezárják a fertőzés kitörésével, a regionális kormányok lépéseket tesznek az ország többi részétől való elszigetelésre. A legszembetűnőbbek Basilicata tartományban vannak, ahol 14 napos karantén került bevezetésre a Piemontból, Lombardiaból, Venetóból, Emilia-Romagnából és Ligúriából érkező valamennyi polgárra. Ezek az intézkedések nemcsak a közegészségügyről szólnak. Kiemelik a regionális identitást, és hangsúlyozzák a feszültségeket az olaszországi járvány megszüntetése érdekében helyi szinten, illetve országosan végrehajtott intézkedések között.
Az olasz társadalomban a regionalizmus súlyosbodásán túl arra kell figyelnünk, hogy a járványok a történelem során a marginalizált kategóriák üldözéséhez vezettek-e. A késő középkor Európában a pestis egyik legjobban dokumentált társadalmi hatása az erőszak, amely gyakran kutak megmérgezésével pestis okozásával vádolt zsidók ellen irányul.
A Covid-19 járvány kitörése óta széles körű diszkriminációnak és az ellenük elkövetett erőszakos cselekményeknek lehetünk tanúi. Tanulnunk kell a múltból, ezeket az erőszakos támadásokat a bűnbak logikájaként kell azonosítanunk, és gyorsan és fenntartás nélkül el kell ítélnünk őket.
Olaszországban a bevándorlóellenes érzelmek most kezdik egyesülni a Covid-19 körüli zavargásokkal. Az olasz belügyminisztérium bejelentette, hogy a múlt héten Líbia partjainál 276 megmentett migránst kötelező karanténba helyeznek a szicíliai Pozzallóban, bár semmi közük a koronavírus által érintett emberekhez vagy helyekhez. A szélsőjobboldali Lega Nord párt vezetői félelem- és dühlángot gyújtanak, azzal vádolva, hogy még a koronavírus-válság ellenére is karanténba helyezett városokkal és falvakkal Olaszország kikötői még mindig nem voltak lezárva a bevándorlók előtt. Ez a fajta csúszás, a betegségtől kezdve a kiszolgáltatott társadalmi csoport elleni vádig, olyan eredmény, amelyet a történelem során láthattunk - mert a pestisjárványok miatt külföldieket, prostituáltakat, zsidókat és szegényeket okoltak.
Az idegengyűlöletre, a rasszizmusra és az üldözésre való kiszámítható elmozdulás társadalmunk törvényeinek és erkölcsének felbomlása a félelemmel és betegségekkel szemben. És ez is a betegség tünete, még ha nem is biológiai.
A Covid-19 a következő hónapokban tovább terjedhet. Vigyáznunk kell a fertőzés ellen, de vigyáznunk kell saját emberi ösztöneinkkel szemben is. Hannah Marcus - a Harvard Egyetem Tudománytörténeti Tanszékének adjunktusa. (Rador)