Mudrák, jóga kéznél
Frissítve: 2020. május 5
A mudra szanszkritul „pecsétet”, „szimbólumot” jelent. A mudrák jelentések sokaságát fedik le.
Mudrák
A mudra szanszkritul „pecsétet”, „szimbólumot” jelent. A mudrák jelentések sokaságát fedik le. Jelölhet egy kézmozdulatot, misztikus testtartást, pecsétet vagy akár szimbólumot. Ne feledje, hogy egyesek férfiasan beszélnek róla, de hogy a szanszkritban ez a szó nőies lenne, legalábbis ez Larousse és bizonyos szakemberek véleménye, ne csodálkozzon, ha férfiasan látja, vagy hallja, amikor egy tanár beszél róla a hím. Etimológiailag az "iszap" örömet és "dra" -t jelent az előre húzáshoz. A gesztus mind a hinduizmusban, mind a buddhizmusban szimbolikus vagy rituális dimenzióval rendelkezik. Lelki gesztusról vagy a hitelesség pecsétjéről beszélünk.
Néhány mudra az egész testet magában foglalja, de a legtöbbet kézzel és ujjal végzik. Ahogyan a bandhákról szóló cikkünkben említettük, vannak olyan szemmozgások, testhelyzetek és légzési technikák is, amelyeket mudráknak neveznek. Így öt kategória létezik:
a kezek mudrái (Hasta);
a szemre, nyelvre, fülre és ajkakra vonatkozó fejmudrák (Manas);
testtartási mudra (Kaya);
belső kompressziós vagy energiazáró mudrák (Bandha);
mudrák a perineum régióban (Adhara).
A mudrák tehát fizikai állások, néha statikusak, amelyek a test bizonyos területeire összpontosulnak, amelyek blokkolják belső energiáink áramlását, és amelyek az ellenkező irányú energiaáramlást idézik elő. Ezek olyan gesztusok vagy attitűdök, amelyek célja a testben lévő energiaáramok "lezárása" .
A mudrák eredete a védikus kultúrába nyúlik vissza, ezért több mint 3000 évvel ezelőttre nyúlik vissza. A jóga magas gyakorlatainak számítanak. Ezeket a gyakorlatokat évezredeken keresztül csak a gurutól a tanítványig, vagy az ősi rishik (próféták és jógik) által írt szanszkrit szövegeken keresztül közvetítették. Az első mudrákat ebben az esetben Gheranda Samhita, a Hatha Jóga egyik alapszövege írta le .
A bizonyos testtartásokkal kombinált mudrák képesek hatni a csakrákra és felébreszteni a kundalinit. Azok a testhelyzetek, amelyeknek valóban különlegessége, hogy nagyon hatékony intézkedéseket kínálnak a gyakorló életenergiáinak irányítására és a teljes tudatosság (kundalini) felébresztésének folyamatára. A mudrák számos tudományterületen találhatók, és nem csak a jógában. Megemlítjük az indiai szent táncokat, a harcművészeteket.
Eleinte spirituális gyakorlatokhoz vagy sámáni rítusokhoz kapcsolódtak, és az isteni megnyilvánulást szimbolizálták, vagy istenségek megidézésére használták őket. Az ikonográfiában is nagyon jelen vannak. A mudrák egyesítik a három testet, a fizikai, szellemi és prána. A tantrikus jógában a mudrák különösen fontos technikák, amelyek lehetővé teszik, hogy az energiajáratok játékában nem hétköznapi tudatállapotokba hozzanak létre.
A mudrák sokasága létezik, különös tekintettel a kéz mudráira, amelyeknek egy fejezetet szentelünk, de természetesen nem lesz lehetséges mindet megszólítani. Választásunk tehát önkényes, még akkor is, ha a leggyakoribb mudrákat leírták.
Néhány mudra részletesen
A kanca gesztusának nevezett Asvhini Mudra a Mula-Bandha kivégzésének előkészítése. Üléskor vagy fekve ez az anális záróizom összehúzódásából áll, hogy felkészüljön a Mula Bandha-ra, amely a medencefenék reteszeléséből áll az energiaáramlás átirányításához. Ez egy fontos mudra, és felkérjük Önt, hogy olvassa el vagy olvassa el újra a bandhákról szóló cikkünket, hogy megértse, hogyan viszonyul az energiazárakhoz.
A Viparitakarani Mudra (a fordított cselekvés gesztusa) magában foglal minden fordított testhelyzetet, ahol a fej lefelé van, a medence pedig felfelé. Megnevezzük Shirshasana-t (a testtartás a fején); Sarvangasana (a gyertya) vagy Halasana (az eke). Ha a fordított cselekvés gesztusáról beszélünk, akkor megfordítjuk a nap áramlását felfelé és a hold áramlását lefelé. Ősi szövegek szerint ezek a testtartások lelassítják az öregedési folyamatot. Ez a lefelé irányuló helyzet elősegíti a fej terület erőteljesebb öntözését. Ezzel egyidejűleg enyhítik az artériás nyomás alsó végtagjait és megkönnyítik a vénás visszatérést, de a has szerveit is, amelyek szintén fordított helyzetben találhatók. Erősen pihentetően hatnak az egész központi idegrendszerre, de általánosabban garantálják az anyagcsere mély változásait.Lassult pulzus, simább légzés, ez csökkenti a mentális aktivitást és elősegíti a békésebb alvást.
Shambhavi Mudra (Shabhavi istennő gesztusai) a hatha-jóga egyik fő meditációs technikája. Minden a tekintet rögzítettségén alapszik, amely nemcsak a testtartást, hanem az elmét is lezárja. Ahhoz, hogy megértsük, mi történik, meg kell értenünk, hogy a figyelmünk befelé fordul, míg a tekintetünk kifelé fordul. A cél az, hogy megszabaduljon a kóbor gondolatoktól, és a magasabb szintű koncentráció felé törekedjen. Ismét a szanszkrit magyarázatot ad nekünk, mivel Shambu szanszkritul "öröm lakhelyét" jelenti, és ez a Shiva 108 név egyike. A boldogság ezen gesztusán keresztül láthatnánk Shiva fényét. A rögzített tekintetnek biztosítania kell, hogy a szemünk a lehető legmagasabb ponton találkozzon, amely a koponyán belül lenne. Ez a mudra meglehetősen összetett, és koncentrációt és akaraterőt igényel. Lelki szempontból ez a gesztus előhozza a belső fényt, amely triviálisan fokozott nyugalmat, érzelmek stabilizálódását és csökkent stresszt jelent. De fizikai hatása is van, mivel erősíti a szem izmait és javíthatja a látást.
A Nasikagra Drishti Mudra vagy az Agokari Mudra az ismeretlen hozzáállást jelenti. Ennek a mudrának az előzőhöz hasonló hatásai vannak. Ez abból áll, hogy a félig csukott szemmel az orr hegyére mutat. Megint ez egy Hatha-Yoga -Paris technika, amely a kundalini felébredését okozná. Ezt a két mudrát azonban óvatosan kell gyakorolni, hogy ne fárasszuk el túlságosan a szemgolyó izmait.
A nyelv mudrái, amelyek közül a három fő, Khechari Mudra, Jhiva bandha, Kaki Mudra, a nyelv mozdulataiból állnak, amelyek néha a száj belsejében fordulnak meg, úgy, hogy megérintse a szájpadlás lágy részét, és hogy a hegye görbült legyen a tér, néha az ínyen nyugszik, hegyével a felső fogak gyökere felé vagy a fogak között, néha cső formájában