Nagypéntek Krisztus 7 mondásának jelentése a kereszten - az úrvacsora
BUCHAREST, április 26. - Sputnik, Doina Crainic. Nagypéntek a böjt napja, és a hívek az utolsó tagadásig mennek, amikor az úrvacsorát éneklik. Emellett ebben az időszakban a hívek elolvasta az Úr szenvedélyének akathistáját.
Ez egy olyan elmélkedési periódus is, amelyben gondolataink a világi aggodalmakból odafordulnak, aki üdvösségünkért ostorozást, gúnyt szenvedett a gonosz, rettenetes szenvedéstől és a kereszten haláltól.
Szent Miklós Velimirovich "Válaszok a mai világ kérdéseire" című könyvében kifejti az Úr által a kereszten mondott hét mondás jelentését:
"Először:" Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. " Ezekkel a szavakkal mutatta ki az Úr először irgalmát a gyilkosok iránt, akiknek gonoszságát még a kereszt kínjaiban sem hagyta el; másodszor pedig a Golgota szikla tetejéről bizonyított igazságot hirdetett, de soha nem tette a fejébe - mégpedig azt, hogy a gonosztevők soha nem tudják, mit csinálnak. Az igazak megölésével valóban megölik önmagukat, miközben jogosan dicsőítik őt. Megsértve Isten törvényét, nem látják, hogy a malomkő rájuk ereszkedik, hogy ledarálja őket. Istent gúnyolva nem látják, hogyan változtatják saját arcukat állat pofájává. Gonosztól részeg, soha nem tudják, mit csinálnak.
Másodszor: "Igazat mondok, ma velem leszel a mennyben." Ezt annak a rablónak címezték, aki bűnbánatot tett a Kereszten. Nagyon vigasztaló szó azoknak a bűnösöknek, akik még az utolsó pillanatban is megtérnek. Isten irgalma kimondhatatlanul nagy. Az Úr is teljesíti küldetését a Kereszten. Az utolsó leheletig megmenti azokat, akik a legkisebb megmentési akaratot is megmutatják.
Harmadik: "Nő, itt van a fiad." Így szólt az Úr szent Anyjához, aki keresztre feszült szeretett Fiának keresztje alatt állt. És monda János apostolnak: Íme, édesanyád! Ezek a szavak a fiú gondozását mutatják, amelyet mindenki a szüleinek köszönhet. Íme, aki megadta a parancsolatot: "Tiszteld apádat és anyádat", az utolsó pillanatig teljesíti saját parancsát.
Negyedszer: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" Ezek a szavak megmutatják az emberi természet impotenciáját, a tisztánlátást - mert az ember szenved. Itt azonban az emberi szenvedés alatt rejtély rejlik. Itt még ezek a szavak is leverhetik az eretnekséget, amely később megrengeti az egyházat, és tévesen tanítja, hogy az Istenség a Kereszten szenvedett. De Isten Örökkévaló Fia emberré inkarnálódott éppen azért, hogy emberként, testtel és lélekkel, a kijelölt pillanatban szenvedjen az emberért és meghaljon az emberért; mert ha az Istenség Krisztusban szenvedett, az azt jelenti, hogy az Istenség meghalt benne - és ez elképzelhetetlen. Menj a lehető legmélyebben e nagyszerű és ijesztő szavakba: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?"
Ötödik: "Szomjas vagyok". Vére folyt. Ezért a szomjúság. A lemenő nap veregetett előtte, és egyik a többi gyötrelemmel borzasztóan égett. Természetesen szomjas volt. De istenem! - Tényleg szomjazol a vízre, vagy valahogy szomjas vagy a szerelemre? Szomjas vagy mint ember vagy mint Isten? Vagy mindkettő? Itt a római légiós ad ecetbe áztatott szivacsot. Egy csepp szánalom, amelyet három órán belül érzett az emberektől, miközben a Kereszten lógott! A római katona még ecettel is csökkenti Pilátus bűnét - a római királyság bűnét - veled szemben. Ezért tönkreteszed Róma királyságát, de a helyén új királyságot építesz.
Hatodszor: "Atyám, a te kezedbe ajánlom lelkemet". A Fiú Atyja kezébe adja szellemét. Tudni, hogy az Atyától származott, nem a saját hatalmától, ahogyan a zsidók vádolták. Ezeket a szavakat azonban a buddhisták, a pythagoreusiak, az okkultisták és mindazok a filozófusok is meghallgatták és megértették, akik elmesélik a halottak lelkének más emberekben, állatokban, növényekben, csillagokban és ásványokban való lakását. Dobd el ezeket a fantáziákat, és nézd meg, merre halad a halottak jobb szelleme: "Atyám, kezedben adom az én szellememet".
Hetedik: "Megtörtént." Ez nem azt jelenti, hogy "az élet kész". Nem; de ez azt jelenti: "Az emberi faj megváltásának és megváltásának küldetését teljesítették." Az emberek egyetlen igaz Messiásának isteni munkáját elvégezték, és vérrel és halállal pecsételték meg a földön. A gyötrelem megtörtént, de az élet alig van. A tragédia véget ért, de a dráma nem. Utolsó, nagy cselekedet következik: győzelem a halál felett, feltámadás, dicsőség! ” (Szent Miklós Velimirovich, Válaszok a mai világ kérdéseire, Sophia Kiadó, 2008, I. évf., 56-58. O.)
A Prohodul Domnului leghíresebb töredéke:
"A sírban az Élet,
Téged betettek, Krisztus,
És az angyali seregek megrémültek
A nagy íj dicséret.
De hogyan halsz meg, Élet,
És hogy ülsz a sírban?
És megtöri a halál országát
És te feltámad a halottakat a pokolból?
Megnagyítunk,
Jézus, Uram,
És temetés Tiszteljük szenvedélyeit,
Hogy megszabadítottál minket a korrupciótól.
Pedig nem baj,
Engedjünk neked, az Építőnek,
Aki kinyújtotta a kezét a kereszten,
Teljesen összetörted a gonosz erejét.
Pedig nem baj,
Adjunk neked dicsőséget minden Építővel szemben,
Mert a szenvedélyed által hoztál ki bennünket szenvedélyeinkből,
És a korrupcióból mindannyian megmenekültünk.
A nap lenyugodott
És a föld le van öblítve, szavak,
Lenyugszik, az esti Nap, Krisztus,
És a sírban lévő testtel, amely téged rak.
Minden nemzet
Dicséret ngroparii
Én hozlak téged, Krisztusom. ”
(Úrvacsora)