Napóleon fekete legendája vagy a mítoszt támadó képek

összefoglaló

Ez a cikk a „Napóleon fekete legendájának” példáján keresztül feltár egy sajátos mechanizmust, amelyet a fekete legenda létrehozására használnak: a jellemnek általában egy korábbi vagy párhuzamos dicsőítési folyamat során tulajdonított vonások megfordítását. Ha Napóleon élete során saját legendát építtetett, Nagy-Britanniában párhuzamos fekete legendát találunk, részben szatirikusnak, és a karikatúra használatának, az állatosítás módjának vagy a túlzásoknak köszönhetően. Mindez a kritikákra, a fő amelyek közül az egyik a bitorlás vágya. Ezeket a témákat 1814 után Franciaországban is felvetik, és mind a mai napig kötetlenebb módon folytatják, olykor más korabeli személyiségekhez kötve.

Absztrakt

A cikk bemutatja Napóleon fekete legendájának példáját, egy sajátos mechanizmust, amely segíti a fekete legenda megalkotását: a jellemzők inverziója az embernek egy elülső vagy párhuzamos dicsőítési folyamat révén. Még akkor is, ha Napóleon élete során megalkotta saját legendáját, Nagy-Britanniában találhatunk párhuzamos, részben szatirikus fekete legendát, amely karikatúrákat, valamint állattartó vagy fizikai tulajdonságokat túlzó eszközöket használ. Mindez a kor számos kritikájára utal, főként a bitorlás vágyára. Ezeket a témákat 1814 után Franciaországban vették át, és a mai napig folytatják, bár halványabban, de időről időre kortársabb személyiségekhez kapcsolódnak.

Tartalom

Teljes szöveg

A korzikai pók

Thomas Rowlandson, a korzikai pók a hálójában, amelyet Thomas Tegg adott ki 1808. július 12-én Londonban

British Museum Collection 10999

Brobdingnag királya

James Gillray, Brobdingnag és Gulliver királya

Brit Múzeum Gyűjtemény

13 Hagyományosan az angol grafikai szatírában a franciák egy erőszakos és endémiás éhínség hatására be akarták támadni Albiont, hogy kezükbe vegyék a híres angol sült marhahúst! Ennek a sztereotip képnek közvetlen előnye volt, hogy kedvezően bemutatta Anglia gazdasági és politikai állapotát, szemben az archaikus és paraszt Franciaországgal, amely irigy az angol jólétre. Bonaparte, amint az Amienesi Szerződés megszűnik, szatirikusan fog cselekedni ugyanazon indítékok alapján, etikai alakja a jó ételek iránti éhségét és a katonai győzelmeket jelzi. !

Little Ships, vagy John Bull nagyon inkvizitív

Névtelen, megjelent 1803-ban?

British Museum Collection 9995

14 Néhány metszet azonban paradox módon tiszteletben tartja a leendő császár testét. A levélben szereplő szatíra ezután felváltja az ikonográfiai töltetet, tekintélyes vonásai elrejtik sötét és ördögi lelkét. Így egyikükben Bonaparte egy ártatlan gyermek leple alatt képmutató módon válaszol John Bullra, aki megkérdezte, hogy csónakokat épít saját szórakoztatására, és hogy az angol nemzet éber képviselője nincs oka aggódni. Egy másik 22-ben Bonaparte szégyentelenül elmagyarázza, hogy azért részegít, hogy bátorságot adjon magának Anglia inváziójához, és hogy vereség esetén a részegség mentségére hivatkozik. Harmadik 23 azt mutatja, hogy elvarázsolja a francia flotta brit haditengerészet általi pusztulásának láttán; John Bull biztatására kijelentette Talleyrandnak: "Itt szabad vagyok ettől a százezer francia vágótól", éppen azok, akik ellenezhették volna diktatúrájának megalapítását. !

A francia ágyúhajók vagy Kis-Boney és barátai, Talley megsemmisítése nagy vidámsággal

James Gillray, A francia ágyúhajók vagy Kis-Boney megsemmisítése és barátai, Talley nagy vidámsággal, 1980. 11-22.

B ritish M useum C ollection 10125

15 Ezekben a művekben a testi torzításokat feleslegesnek tartják, mivel az alany álszentség vagy gyávaság által vezérelt érzéseket mutat fel és tár fel, ugyanolyan beszédes, mint a grafikai vétek. Mintha a sors kivédése érdekében Bonaparte betette volna a lábát angol földre, szisztematikusan visszalökte 24-et, fogságba esett, majd 25-et kiállított az utazó vásárok estélyén vagy londoni kézművesek kínozták meg 26, degradációjának vagy meggyilkolásának képét elpusztítva az általa megtestesített veszély gondolatát.

16 De a legeredetibb következtetés, ahogy lennie kell, a legötletesebb művészre vezethető vissza, akivel többször találkoztunk ebben a tanulmányban: James Gillray-vel, aki a francia katonai kísérletek kudarcát is kiváltva azt javasolja, hogy vessen véget a az első konzulral, giljotinálva őt! Ez az eszköz, a francia forradalom szimbolikus emblémája angol karikatúrákban, majd az utolsó képviselőjét adja elő. Kis Boney eltűnik anélkül, hogy képes lenne ezt az egzotikus tárgyat beültetni angol földre. Buonaparte, 48 órával a 27-es kirakodás után, a franciaországi Villeneuve módjára, XVI. Lajos kivégzése idején, egy legyőzött Bonaparte véres profilját, amelyet John Bull állít ki, szimbolikusan az önkéntesek egyenruhájába öltözve. Ez a rajzfilm csak hat nappal azután érkezik, hogy előfizetett az "Ország védelmére bátor matrózaink és katonáink által" a londoni Lloyd's Coffee House-ban. Ez bizonyítja Gillray kormányába vetett bizalmát és hitét politikájában.

Britannia a halál és az orvosok között

James Gillray, Britannia a halál és az orvosok között

British Museum Collection 10244

19 Ebben a metszetben felveszi egyik kedvenc témáját, nevezetesen azt, hogy az Angliát fenyegető valós veszély nem rejlik egy külföld, a „jakobinus kalandor 41” vonásai mögött, ugyanolyan nevetséges, mint amennyire veszélyes, hanem a az ország belseje, az alkotmányos reformok hívei által elhangzott republikánus és radikális elméletekben. Bonaparte, Napóleon és az Angliában létrejövő fekete legenda, hasonlóan annak idején a francia forradalomhoz, Gillray számára nem más, mint metaforák, amelyek személyes politikai meggyőződésének kifejezésére szolgálnak, hazafiságban és meggyőződéses konzervativizmusban. Ez a szatirikus terjeszkedés azonban, ha egy vásári Napóleon gonosz és káros tulajdonságait kovácsolja, örökre egészségtelen árnyékot vetne karakterének sorsára.