Nawaat; Az ikonoklasztok istene, variációk körül; Allah
Az a vita, amely egyre jobban felduzzad a Persepolis című filmről, függetlenül attól, hogy eltéríti az üzenetet ...
Isten képviselete, amely vitát vált ki Tunéziában.
A Persepolis című film körül egyre növekvő vita, függetlenül attól, hogy eltéríti-e a film első üzenetét a politikai iszlám veszélyeiről, "hivatalosan" Isten képviselete körül forog. A múlt héten arra kértem az internethasználókat, hogy meséljenek arról, hogyan ábrázolják önmagukat Isten gyermekeiként vagy isteneikként. Senki sem beszélt elvont vagy transzcendens entitásról. Mindegyik konkrét és materialista kapcsolatokat igényel [1], amelyek közül a leggyakoribb egy fehér szakállú idős emberé.
Emlékeztetőül: Allah neve az iszlám előtti időszakban az egyik olyan istenre utalt, akinek szobra volt a kurajsziták között, és aki egy teremtő istent képviselt, akinek olyan lányai voltak, mint Al-ʿUzzā, Al-Manāt és Al-lāt. Ezért hívták Mohamed apját "Abdullah" -nak még az iszlám megjelenése előtt. Allah már szobor formájában képviseltette magát el Jehilyában, és Abdallah eredetileg egy név, amelyet csak a mekkai többistenhit idézett fel.
Ha az iszlamisták az egyistenhit dicséretét éneklik, akkor nem hiszem, hogy ugyanolyan kép lennék, mint ők Istenemről, pedig neki ugyanaz a neve Allahnak. Az ő istenük a zsidók féltékeny istene, és ez nem meglepő, ha felidézzük, hogy egyes iszlamológusok szerint Allah név az Elohim zsidó névből származik. De a közeledés túlmutat a fonikus rokonságon, mivel a fundamentalisták istene bosszúálló és dühös isten. Az én istenem különbözik az övéktől, az én istenem a szerelem, az istenem a megbocsátás, megbeszélem istenemmel, és teret ad a gondolkodásra. Néha hibáztatom, hogy hátat fordított neki, hogy visszatért a figyelemelterelés pillanataimhoz. Allahhoz való viszonyom misztikus kapcsolat, amely nem szenved a megtorlás kiemelkedően földi aggodalmától: az adok-kapok-tól. Imádkozzon a paradicsomért ...