Nincs kendő lányoknak! hpd
Muszlimok a gyermekek jogaiért
kopftuecher.jpg
CC0 nyilvános domain
BERLIN. (hpd) A multikulturalisták megvallása nem lesz mulatságos, ha most az iszlám közösség ellenszélével néznek szembe. Az ő szempontjukból a világ eddig egyértelműen felépült: a különböző „kultúrák”, mindegyik egyenlő és ezért minden kritikán felül áll (még akkor is, amikor emberi jogok megsértéséről volt szó, különösen a gyermekek vonatkozásában). Ma nyilvánvaló, hogy a jó szándékú emberek (valószínűleg mindenekelőtt, de legalább is) a rendkívül konzervatív erőket szolgálták a többi „kultúrában”.
Mi történt most Néhány nappal ezelőtt az ILMÖ (Kezdeményezés Liberális Muszlimok Ausztria) a lányok fejkendőinek általános tilalmát szorgalmazta. A tiltásnak az élet minden területére ki kell terjednie: óvodákra, gyermekcsoportokra, iskolákra, otthon mecsetegyesületekre, különösen az oktatási intézményekben - áll a kezdeményezés december 15-i sajtóközleményében.
Amer Albayati, a kezdeményezés elnöke a fejkendőt viselő lányok „tudatos szimbolikájáról” beszél, amely „támadás a gyermekek jogai és szabadsága ellen”, és elrabolja őket „gyermeki játékosságuktól”.
Októberben a Németországi Muszlim Fórum berlini téziseiben már valami hasonlót szorgalmazott. A 4. tézis a fejkendőt viselő nők jelenlegi problémájával foglalkozik; Itt az MFD bevezeti az önrendelkezési jogot a felnőtt nők fejkendőjének viselésével kapcsolatos vitába, ám ha nem, akkor magyarázatot ad: "A gyermekek fejkendőjének viselését azonban elutasítjuk."
Mindkét szervezet ellenzi a gyermekek - különösen a lányok - vallási beoktatását, amelynek célja konzervatív-ortodox értelemben meghatározóan alakítani az életüket. Néhány évvel ezelőtt a korábban hívő muszlim Emel Zeynelabidin leírta az ilyen irányultság (fátyolkényszer) tömegesen korlátozó jelentőségét a lányok számára; "lányokkal való visszaélésről vallás nevében" beszélt. Nyilatkozatai még mindig aktuálisak és nagy jelentőséggel bírnak abban az időben, amikor egyre gyakrabban kell kijelenteni, hogy egyre több lány és mindenekelőtt fiatalabb lány visel fejkendőt.
Olyan kérdés, amelynek politikai napirenden kell lennie; egy országban, amely nagy hangsúlyt fektet a gyermekek jogaira, természetesen.
Mozgalom volt a muszlim színtéren; itt az ideje, hogy a multikulturalisták mozogjanak. A filozófus és az iszlám tudósa, Ralph Ghadban néhány hónappal ezelőtt rámutatott, hogy az iszlámot reformálhatónak tartja, amelyet, mint minden ideológiát, meg lehet reformálni. Ennek a multikulturalizmus ideológiájára is vonatkoznia kell.
Hozzászólások
W8532, 2015. december 30 - 14:40 Állandó link
Évek óta jövök Egyiptomba.
libertador 2016. január 1-jén - 12:38 PM Állandó link
Úgy gondolom, hogy a német társadalomnak nem szabad Egyiptom felé orientálódnia, amikor a vallásszabadság kérdéseiről van szó. A fejkendő tilalma nem elfogadható a felnőtt nők számára.
A gyermekek számára azonban van értelme az iskolán belül. Korhatárként a 14 évre gondolnék, mivel a hitoktatás is választható ettől a kortól.
Bernd Kammermeier 2016. január 2-án - 12:57. Állandó link
Attól tartok, nem egészen értetted, mit akart kifejezni a W3582.
"Úgy gondolom, hogy a német társadalomnak nem szabad Egyiptom felé orientálódnia, amikor a vallásszabadság kérdéseiről van szó. A fejkendő betiltása nem elfogadható a felnőtt nők számára."
Pontosan az ellenkezője: az olyan iszlám országokban, mint Egyiptom (nekem is volt egy társaságom egy ideig), minden ott tartózkodó ember (legyen az helyi, külföldi vagy turista) várhatóan az iszlám szabályok szerint fog viselkedni. Az egyenlő jogok mindenki számára azt jelentenék, hogy az iszlám országokból származó, Európában tartózkodó emberek is betartják a helyi szabályokat.
Ebben a tekintetben ez azt jelentené, hogy nincs MINDKÉT fejkendő. Az európai emberek szabadon viselhetnek bármit, amit csak akarnak. De a muszlim nők számára a fejkendő nem önkéntesség kérdése (még akkor is, ha ezt mindig állítják), hanem kényszer. Ha ez önkéntes lenne, a nő a hangulattól vagy az időjárástól függően viselhesse a fejkendőt, és elhagyhatja. Az állítólagos önkéntesség mindig úgy tűnik számomra, mint egy cigarettafüggő, aki mindig azt állítja, hogy bármikor abbahagyhatja a dohányzást, csak nem érti, miért kellene ezt tennie. A fejkendő "önkéntes" viselésétől való függés a kisgyermekkori indoktrinációból és a családi vagy közösségi környezetben tapasztalható társadalmi nyomásból fakad.
Ebben a tekintetben teljes mértékben egyetértek veled: A fejkendő BAN elfogadhatatlan. Ennek azonban csak a kényszer kényelmetlen utóíze lenne, ha a muszlim nők azzal foglalkoznának a fejkendővel, ami: ruhadarab, számomra szintén divatos kiegészítő, ami akár egészen szép is lehet.
Ez azt jelenti, hogy a fejkendőt teljesen "vallásmentesíteni" kellene, és így deideologizálni. Ez már nem lehet üzenet a ma általánosan használt értelemben: "Nézz ide, tiszta, istenfélő muszlim nő vagyok, aki messze felülmúlja a hitetlen asszonyokat!"
Tehát teljes egészében az iszlám reformerek kezében van a ruházat szekularizálása (amely a fejkendőnél többet tartalmaz), és már nem vallásos módon melegíti fel. Mivel az utóbbiak csak konfliktusokat okoznak, és soha nem érnek véget, mert Európa soha nem adja fel ingyenes ruházatának NEM szabályozását.
Itt az ember nem azért válik jó emberré, mert bizonyos módon öltözik, hanem azért, mert jó cselekedeteket tesz. Teljesen vallásosan öltözött muszlim nő, aki azt mondta a fiamnak (ahogy történt): "Te kurva fiam!" címmel, a "tiszta" ruházata ellenére sem igazán tiszta.
"A gyermekek számára azonban van értelme az iskolán belül. A 14 évre gondolnék, mint a korhatárra, mivel a hitoktatás is választható ettől a kortól."
Nem csak az iskolán belül. A gyerekeknek egyáltalán nem kellene fejkendőt viselniük. A 14 éves kortól való kényszerítésnek csak akkor van értelme, ha a fejkendőt továbbra is vallási terhekkel kell terhelni. De ez ellentmond alapvető liberális rendünknek, amely nem írja elő és nem is tiltja a ruházatot. A vallástalan fejkendő akkor pontosan olyan lenne, mint mindig: Védelem a szél és az időjárás ellen. Mivel iskoláink ma már mind tetőkkel és ablaktáblákkal vannak felszerelve, úgysem szükséges ezt az időjárás elleni védelmet beltérben viselni.
Aki 14 éves kortól bent visel fejkendőt, azt javasolja, hogy vallási parancsnak tekintsék, amelyet követnek - hogy ne sértsék meg a közösséget. Ez kötelező, és Európában nem szabad kitenni gyermekeket vagy felnőtteket, legalábbis nem a ruházatot illetően. Egyébként az iszlámban sem, mert ahogy a Korán olyan szépen mondja: "Nincs kényszer hinni!" (Sura 2,256)
libertador 2016. január 4-én - 15:11 Állandó link
Nagyra értékelném azt is, ha egyetlen muszlim nő sem lenne kénytelen fejkendőt viselni.
Bernd Kammermeier, 2016. január 7. - 11:39. Állandó link
"A kulcskérdés az, hogy milyen lehet a társadalmi és jogi keretek ahhoz, hogy mindenki dönthessen fejfedőjéről."
A társadalmi és jogi keretnek szigorúan világi kell, hogy legyen. A vallás magánügy. Aki pedig fejkendőt, indiai tollat vagy alumínium sapkát akar viselni a szabadban vagy a magánlakásokban, tegye meg, de számítania kell arra, hogy elmaradottnak vagy bizarrnak fogják tekinteni - legalábbis a nyilvános térben -, mert nyilvánvalóan középkori Babonába esett. Azok, akik elmaradott szimbolikájuk (nem feltétlenül az életmódjuk) tiszteletét követelik, akkor valószínűleg süket fülekre esnek.
De mivel a szadomazochizmus Németországban nem tiltott (abszolút önkéntességet feltételezve), a nőket örömmel lehet megalázni. Az állam csak akkor kínálhat kilépési programokat, ha egy nő el akar menekülni ebből az élethelyzetből.
De a nők - mivel egyre kevesebb fejkendőt viselnek - ezt maguk is nagyon jól megtehetik. Nehézvé válik a szigorú vallási szülői házakban, ahol a szabályok megsértése erőszakkal fenyeget, de sajnos időnként halál is a becsület nagyon furcsa megértése jegyében.
"Az iskolán kívül nem gondolom, hogy a fejkendő-tilalom végrehajtható, ezért vettem bele."
Ezzel egyet értek. Végül egy szabad alkotmányos állam nem szabályozhatja a ruházatot. Csak akkor vagyok a tiltás mellett, ha a fejkendőt továbbra is vallási szimbólumként használják. Mivel én a vallás, mint magánügy mellett vagyok, a hívőknek tartózkodniuk kellene szimbolikájuktól, ha hivatalos minőségben vannak. Vagy nem baj, ha a német tanár teljes Bayern-München szurkolói felszereléssel, hullámzó zászlóval érkezne az osztályba, csak azért, mert Bayern rajongó volt?
Ez a példa az elvet mutatja: Sokan többé-kevésbé szorosan kötődnek bizonyos klubokhoz. Szinte mindenhol van tipikus ruházat, amelyek egyikét sem lehet hivatalos funkcióban viselni (a kivétel a farsangi szezon lenne, de még ott sem fog bohócos jelmezes bíró ítéletet hozni).
Miért kell a vallási egyesületeknek itt kivételnek lennie?
Mint már írták: Ez csak addig érvényes, amíg a fejkendőt vagy a nőknek előírt tiszta "ingert takaró ruházatot" vallásosan terhelik. Ezt nem szabad tiltani a nyilvános térben (kivételek: teljes fátyol, például nikab, chador vagy burka), de a közvéleménynek az kell lennie, hogy a nőknek nem kell fejkendőt viselniük, és az állam segítséget kínálhat a családi környezetből való kijutáshoz. menekülni, amely erre akarja kényszeríteni őket.
Összességében azonban továbbra is csiklandozó téma. Nem maga az anyagdarab miatt, hanem a hozzá fűzött "női politikai" kiterjesztések miatt. Szabad társadalomként mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy a férfiak és a nők egyenlő jogokkal rendelkezzenek. Ezért vagyok a férfiak körülmetélkedés ellen, amely hátrányos a férfiak számára, és a nőkkel szembeni diszkrimináció ellen is gyakorlatilag az összes ortodox monoteista vallásban.
A valódi cél tehát az, hogy a vallási közösségek végre elismerjék a nőket a társadalom egyenlő tagjaiként. A test és az élet teljes önrendelkezésével. A nőknek szabadon kell megválasztaniuk párjukat, szabadon választaniuk ruháikat és a kívánt életmódot követniük.
A fejkendő a vallási stratégia legártalmatlanabb része, amely éppen ezt próbálja megakadályozni. Egy interjúban az Ahmadiyya muszlim Maryam Khola Hübsch nagyon kifejezetten kijelentette, hogy az iszlámban gyakorlatilag csak házasságot lehet kötni, mert a férfiak és a nők soha nem ismerkedhetnek meg a családtól függetlenül (szigorú nemi szegregáció, a nők ajándékba „becsomagolva”) . Ezért - "logikájuk szerint" - rendezett házasságokat kell rendezni (udvarias szó a kényszerházasságokról). És ő maga is így házasodott, mert "Isten" pontosan megmondta az apjának, hogy ki a megfelelő neki.
Gondolom, egyetlen felvilágosult ember sem szeretné, ha ilyen típusú "választás" lenne Németországban. A fejkendő annak a szimbóluma, hogy pontosan ez történik. Ezért: Nem a fejkendő ellen kell küzdenünk, hanem a mögötte álló időszerűtlen életmód ellen.
A vallásos muszlim családoknak (apáknak) meg kell tanulniuk azt is, hogy a gyermekek soha nem a szüleik tulajdonát képezik. Minden jogod megvan a testi épséghez, a személyiség szabad fejlődéséhez és a jövőbeni életed szabad megválasztásához, beleértve a házastársadat is (legyen az egyedülálló, heteroszexuális, leszbikus vagy meleg).