NOSVOX - Qanon középkori, antiszemita gyökerei
hírek
Qanon középkori, antiszemita gyökerei
Gyerekek, akiket elszakítanak a családjuktól. Csak kínozni kell, és végül halálra kínozni. Sötét elitek, akik a vérükön lakomáznak - remélve, hogy ez egészséget, erőt és talán halhatatlanságot is ad nekik. Istentelen politikusok, akik elfordultak a szent rendtől és imádják a Sátánt. Azoknak a papoknak a szavai, akik már nem rezonálnak az emberekkel. És az igazság a hazugságok tengerébe fullad.
Ezek a mondatok ismerősnek tűnnek? Akkor valószínűleg már ilyen vagy olyan módon kapcsolatba lépett Qanonnal - egy összeesküvéses mese az Egyesült Államokból, amely szintén számos követőre talált Németországban. Valójában a Németországi Szövetségi Köztársaság az ország, ahol a legmagasabb a megoszlás. [I] Csak: Ezek a mondatok nem vádak, amelyek eredetileg Qanontól származnak. Inkább több évszázados. A középkorból származnak, és általános vádak voltak a zsidók ellen. Valójában Qanon nem fedi fel a globális árnyékkormány új atrocitásait, hanem új életet lehel az ősi antiszemita mítoszokba.
Q anon: Pizza, Donald Trump, keresztény fanatikusok és jobboldali szélsőségesek intellektuális babát szülnek
Számos olyan ember írt Qanonról, akik sokkal jobban ismerik a jelenséget, mint e sorok írója. Az egyik példa erre Katharina Nocun. [Ii] Ezért ezt a szöveget rövidnek tartom, és arra korlátozom, ami könnyen függetlenül ellenőrizhető. A Qanon két elemre oszlik: "Q" és "anon". A Q az Egyesült Államok Energiaügyi Minisztériumának biztonsági engedélyét írja le. A rövidítés mögött álló személy azt állítja, hogy rendelkezik vele. A második rész röviden a "Névtelen" kifejezésről szól - a Q névtelenségéről beszél.
Internet-jelenségként kezdődött a 4Chan és a 8Chan platformokon. Q itt kezdett olyan dolgokat közzétenni, amelyek gyorsan felkeltették a figyelmet. Van egy elit, amely pedofil gyűrűt vezet. Hillary Clinton, George Soros, Oprah Winfrey és Tom Hanks csak néhány az érintettek közül. Qanon tehát spirituális örököse annak a Pizzagate-összeesküvés-mesének, amely a 2016-os amerikai elnökválasztás körül került felszínre.
A Qanon-mozgalom részben úgy véli, hogy a sötét elit megöli a gyerekeket, és kivonja a vérükből az adrenokróm anyagcsereterméket. Ez átalakításként szolgál. Ez utóbbiak szintetikus úton könnyen beszerezhetők és online megrendelhetők, de a hívők számára ez nyilvánvalóan nincs következménye. Az amerikai magas beosztású katonai személyzet által bérelt Trump ezzel az elittel küzd, Q szerint, aki publikációit „cseppeknek” nevezi.
Észrevehető, hogy mindig "viharról" beszélnek, amikor a követők kommunikálnak egymással. Ez azt a pillanatot jelenti, amikor Trump leleplezi az összeesküvést és letartóztatja a felelősöket. Az idők folyamán ezt újra és újra bejelentették. A Q követői általában apró híreket tartogatnak arra utalva, hogy a vihar közeleg.
Természetesen az is kérdés, hogy ki fedi le az elit bűneit. Itt jön szóba a Trump által gyakran emlegetett „mély állam”. A „mély állam” tehát egyfajta árnyékkormány, amely hírességekből, gazdagokból és demokratákból áll. Q is újra és újra a keresztény hitre hivatkozik - hasonlóan híveihez. Hajlamos rejtelmesen kommunikálni is. Arra kéri, hogy keressen választ a kérdésekre. Az embereknek maguknak kell keresniük.
Ez azonban nem mindig volt így. Kezdetben Q meglehetősen konkrét volt, és megnevezte például a tervezett börtön dátumát. Miután ezeket az állításokat nem bizonyították, a változás megtörtént. A történet most arra épül, amit Sascha Lobo a „Spiegel” -ben „Ikea-effektusként” írt le. Ez egy "gyakorlati összeesküvés meséről" szól, egy "saját készítésű kastélyról a levegőben". Ez teszi a vonzerő nagy részét. Végül is az emberek jobban értékelik azt, amiben közvetlenül részt vesznek.
A Qanonra adott válasz drámai módon megnőtt, különösen 2020-ban. Néhány republikánus kongresszusi jelölt nyíltan támogatta az elbeszélést, amelyre az FBI 2019-ben terrorista figyelmeztetést adott ki. [Iii] A legismertebb példa Marjorie Taylor Greene. Maga Trump is kifejezte elismerését Qanon iránt. Eddig csak néhány olyan hang hallatszott pártjában, akik kritikus álláspontot képviselnek. Például Mike Pence alelnököt csak hatalmas közvélemény nyomására sikerült rávenni arra, hogy mondjon le egy adománygyűjtő eseményről, amelynek a Qanon támogatóinak kellett otthont adnia. [Iv]
D. ő az USA a sátáni diktatúra felé vezető úton?
Az amerikai „The Atlantic” folyóirat által „szektaszerű vonásokkal” rendelkező „új amerikai vallásba” emelt Qanon az USA-t a liberális globalisták és zsidó bankárok által támogatott pedofil elit diktatúrájához vezető úton látja. Ennek elérése érdekében puccsot terveznek. Belülről: Lyndon B. Johnson óta az összes amerikai elnök, Ronald Reagon kivételével, bűnöző, sátánista és pedofil. Időnként Qanon a „globális banki elitről” beszél, és ezt a kifejezést a zsidóság rejtjeleként használja. Ebben az összefüggésben a Rothschild családot gyakran az ördögöt imádó kultusz vezetőjeként emlegetik.
Trump azonban nem egyedül küzd a sötét erők ellen. Állítólag ifjabb John F. Kennedy segíti, aki csak hamisította a halálát. Robert Mueller oroszországi nyomozásának idején Qanon meg volt győződve arról, hogy valójában fedezék. Valójában titkos nyomozás volt a demokraták ellen.
D. a Qanonok antiszemita gyökerei a középkorig nyúlnak vissza
Sok állítás nem új, éppen ellenkezőleg, nagyon régi. Visszatérnek a középkorba, és felveszik a zsidó rituális gyilkosságok gondolatát. [V] A legenda 1144-ben az angliai Norwich városába vezethető vissza, majd gyorsan elterjedt az egész kontinensen. Az első kiemelkedő eset a mai Németországban Fuldában történt 1235-ben. Harminc zsidót öltek meg a város polgárai, miután öt keresztény gyermek halt meg egy tűzben. [Vi]
A zsidók állítólag elrabolják, megkínozzák, megölik és meg iszik vérük keresztény gyermekeit. Így azt remélték, hogy meggyógyulnak a betegségektől, vagy elveszítik a terjesztett rossz szagot. [Vii] A minta mindig ugyanaz volt: megtalálták a gyermek testét. A gyilkosságot nem sikerült megoldani. A helyi zsidókat rituális gyilkossággal vádolták. [Viii]
Különösen a 15. században nőttek a rituális gyilkosságra vonatkozó állítások. Ezek egyre furcsábbak lettek. 1475-ben például egy holttest vérezni kezdett, amikor zsidókkal "szembesítették", ami bűnösségük bizonyítékának számított. [Ix] A hittérítők azt is tanúsították, hogy a zsidók körében elterjedtek a rituális gyilkosságok. Például Trentóban az összes vádlottat csak kínzás érte, ami elegendő bizonyíték volt. [X] Az egyik esetben a zsidókat nyolc év után vádolták és ítélték. Az egészet az egyház propaganda célokra kannibalizálta. [Xi]
J uden, mint állítólag hatalmas elit
Még a középkorban is a zsidókat tekintették azoknak a titkos eliteknek, akiknek valóban volt hatalmuk - világossá válik a párhuzam a mély állammal. A cion vének jegyzőkönyvei már a 19. században felvették ezt a legendát. A titkos zsidó elit középkori gondolatát az táplálta, hogy a tudósok és az orvosok rendszeresen a császári és a királyi udvarban tartózkodtak. II. Frigyes például „különleges alanyokként” különböztette meg őket. [Xii] A császár akár megértheti a héber nyelvet is. Korábbi uralkodók, mint például Heinrich IV és Friedrich Barbarossa, szintén különleges védelmet nyújtottak a zsidóknak - ez provokálta az egyházat. 1215-ben súlyosan korlátozta a zsidók jogait, és például bizonyos ruházat viselésére kényszerítette őket, hogy nyilvánosan felismerhetővé tegyék őket. márkázni.
A keresztények ellenségeskedése a zsidók iránt először az első keresztes hadjárat körül tört ki erőszakosan. Rajnaország városaiban mészárlások voltak. A Jeruzsálemben élő zsidókat a keresztények megölték a muszlimok mellett. Olyan messzire ment, hogy sok zsidó muszlim városokba menekült, ahol nyugodtan élhettek. Például Moszulban 7000 zsidó család élt. [Xiv]
Az olyan keresztény prédikátorok, mint Peter von Amiens, már az első keresztes hadjárat előtt felismerték a nyugat-európai köznép fanatikus hitét, és a zsidók ellen fordították. „Megadták a talajt a tömeges javaslatoknak.” [Xv] Ez is fájdalmasan emlékeztet a jelenre. De néhány keresztény gyűlölete még régebbi volt. Lyonban 828 röpirat keringett arról, hogy a zsidók mennyire elutasítottak. "Testének gyümölcse" átkozott. [Xvi] A szerző nem más volt, mint a francia város érseke.
1171-ben egy pletyka terjedt Blois-ban, miszerint egy zsidó megölt egy keresztény gyereket és a folyóba dobta. Ezt követően minden zsidót bebörtönöztek. A világi erőszak szkeptikus volt abban a tekintetben, hogy ezek közül bármelyik valóban hibás-e. Néhány fanatikus keresztény kezdeményezte és felgyújtotta a tornyot, amelyben a zsidókat bebörtönözték. 38 ember halt meg a lángokban. [Xvii] Ez néhány olyan Qanon-szurkolóra emlékeztet, akik maguk léptek fel, mert nem hitték, hogy a hatóságok munkájukat végzik, vagy hogy maguk is részesei az összeesküvésnek. [Xviii]
D. ő zsidók és a pestis
2020 a koronajárványról szól. Qanon saját népszerűségének növekedését is köszönheti neki. Mint ismeretes, a késő középkorban is volt hasonló jelenség a pestissel. A zsidókat hibáztatták - akkor, mint most is. [Xix] A kútmérgező képe például a késő középkor óta létezik - ezt a legendát először Savoya számára 13221-ben dokumentálták. [Xx] Az akkori birodalom 400 zsidó közösségéből 100 teljesen ennek következménye volt. 1348 és 1350 között a pestis pogromjai pusztították el.
A zsidók száma 100 000-ről 40 000-re csökkent a 13. század közepe és a 14. század közepe között. Politikailag is megkülönböztették őket. Például nem engedték meg, hogy aktívan foglalkozzanak a távolsági kereskedelemmel, és nem szerezhették a város állampolgárságát. [Xxi] A pusztító járvány tűzgyorsító szerepet töltött be az emberek már nyilvánvaló ellenségeskedésében az összeesküvés-legendákkal, például a kútmérgezéssel és a rituális gyilkosságokkal kapcsolatban.
Azt a pénzről szólt
A cinikus valóság része, hogy ezeknek az állításoknak némelyikét ma is hiszik. De még a kortársak sem akarták ezt úgy hagyni, ahogy van, és egy másik tényezőre hivatkoztak: a gazdagságra. Például a strasbourgi krónikás, Jacob Twinger ezt írta: „A pénz volt az oka annak is, hogy a zsidókat meggyilkolták. Ha szegények lettek volna, és az urak semmivel sem tartoztak volna, nem égtek volna meg. ”[Xxii] Ez az ítélet könnyen alátámasztható: 1387-ben például Wenzel király több tucat császári városnak biztosított hozzáférést a zsidók vagyonához a zsidók úgynevezett adósságtörlesztésének részeként. Három évvel később a fejedelmek azonos jogokat kaptak. [Xxiii] II. Frigyes védelme fejében már egész birodalomra kiterjedő zsidó adót vezetett be.
Az elbeszélések önálló életet vehetnek fel
1290-ben a zsidókat kiűzték Angliából. A végleges kiutasítás Franciaországból 1395-ben történt. [Xxiv] A birodalomban is többször voltak ideiglenes száműzöttek. A modern idõk fejlõdése közismert. Figyelmeztetésnek kell lennie arra vonatkozóan, hogy az elbeszélések milyen gyorsan képesek önmagukra válni, és milyen kitartással bírnak. Zsidó rituális gyilkosságok és középkori összeesküvések ma is élnek Qanonban.
[ii] Például Katharina Nocun, Pia Lamberty: Hamis tények. Hogyan határozzák meg gondolatainkat az összeesküvés-elméletek, Berlin 2020.
[v] Suttani Buttaroni/Stanislaw Musial (szerk.): A Ritualmord ajánlott. Legendák az európai történelemben, Bécs/Köln/Weimar 2003.
[vi] Wolfgang Stürmer: Friedrich II., Der Kaiser 1220–1250, Darmstadt 2000, 321–323.
[vii] Adolph Kohut: Rituális gyilkossági perek: Jelentős esetek a múltból, Berlin 1913 (http: //www.w3.org/2000/svg \ ">"); háttérméret: 1px 1px; háttér-helyzet: 0px calc (1em + 1px); background-repeat: repeat no-repeat; "> http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/urn/urn:nbn:de:hebis:30:1-102218 2020.08.28.) néhány lenyűgöző esetet mutat be idővel, de elég unalmas itt-ott olvasni.
[viii] Karl Josef Baum: A befejező Judenspiel, mint a középkori zsidók iránti ellenségesség kifejezője, in: Willehad Paul Eckert/Paul Wilpert: Judentum im Mittelalter. Hozzászólások a keresztény-zsidó beszélgetéshez, 337–349., 340. o.
[ix] Willehald Paul Eckert: A trienti zsidó per aktáiból, in: Judentum im Mittelalter, 283–336., 284. o.
[xii] Gunther G. Wolf: Kaiser Friedrich II. és a zsidók: példa a zsidók befolyására a középkori szellemtörténetre, 435–441., 435f.
[xiv] Adolf Waas: Isten népe és Militia Christi. Zsidók és keresztesek, in: Judentum im Mittelalter, 410–434., 421. o.
[xx] Bernd Fuhrmann: A város a középkorban, 100. o.