Olga Wormser-Migot L; táborok korszaka 1973; FanXoa
Ingyenes őszi jegyzetfüzet
A náci megsemmisítő táborok felszabadításának 75. évfordulója, alkalom Olga Wormser-Migot újraolvasására. Könyvének megjelenése idején még nem ismertük a vietnami kommunista rendszer lassú haláltáborait, sem a kambodzsai gyilkos mezőket, sem a kínai laogai mértékét és kevés érzelmet az indonéziai börtönök számára ... Tegnap volt, században mi lesz holnap ?
Három részlet a bevezetőből:
[Század szerkezete]
A koncentrációs tábor rendszere a 20. század felépítésében gyökerezik. Az áldozatai elítélik, amikor elmenekülnek, a meggyőződésű férfiak jóindulatúak, de azok is, akik politikai felkarolásnak tartják a felmondást olyan rendszerek ellen, amelyeket elítélnek és nem abszolút értelemben, a koncentrációs tábori rendszer nem szerepel az emberiségünket fenyegető veszélyek előterében, ezeket a veszélyeket tudósok, közgazdászok, szociológusok vagy politikusok jegyzékbe vették. Az atomfenyegetés vagy a légszennyezés szembetűnőbb, talán könnyebben elhárítható, és valósághűvé válik, hogy megjegyezzük, hogy könnyebb a Holdra menni, mint az embereket rabszolgává tevő rendszert betiltani. Olyan lények milliói, akik számára a a holdnak nincs értelme - kivéve, ha egy napon lehetséges a holdi koncentrációs tábor felállítása az összes nem kívánt földi ember számára.
[Szabadság mindenhol, sehol]
- Nincs szabadság a szabadság orgyilkosainak. A Saint-Just képlete kétségtelenül csodálatos abban az időben, amikor kimondta, ami csodálatra méltó maradna, ha az igazság és az éppen felmérett Jó és Rossz egyensúlya, ha a szabadság abszolút immanens lenne a létében, és nem leplezné le a hatalom akaratát kisebbség, ha a diktatúra nem kobozta magának azt a szabadságot, hogy mindent elpusztítson, ami nem ő maga. Másfél évszázaddal Saint-Just után Mai diákjai ezt hirdették: „Tilos tiltani”; de mi lehet csalóbb, mint a szabadság diktatúrájának hirdetése! A világ mindig ingadozik a Saint-Just mondatában kifejtett törekvés és e törekvés Ms. Roland által kifejtett árulásai között: "Szabadság, hány bűncselekményt követünk el a nevedben." A szabadság mindenre kiterjedő formulává válik, amely évszázadok és rezsimek révén egymás után jelzi a hatalmat, az embereket, a proletariátust; egy formula, amelyért meghalunk, amiért mi is meghalunk. De a szó presztízse megmarad, és rabszolgasorok - vagy kisebbségek rabszolgasága - fölé csap.