Patandzsali jóga szútra
A jóga etikája: Yamas és Niyamas
Ez a 10 pont segítené a jógit abban, hogy tisztává, nyugodtabbá, nyugodtabbá, jókedvűbbé váljon stb. Annak érdekében, hogy igazságot szolgáltasson a táguló tudatnak. További gyakorlatokkal a lelki erők felébrednek és elképzelhetetlen területek kerülnek be, amelyeknek megfelelő alapnak kell lenniük.
Patandzsali jóga szútra 2.30
2.30. ¤ ° ्यापठ° а¤їа¤ - ्ठ° हाः यमाःahiб№ЃsДЃ-satya-asteya brahmacarya-aparigrahāḥ yamāḥ
- ahiб№ЃsДЃ erőszaktalanság önmagával és minden lényrel szemben
- satya gondolatban, szóban és tettben igaz
- asteya ne lopj és légy független
- brahmacarya Élni az isteni természet tudatában minden és mindenki mögött
- aparigrahāḥ nem vágyakozni és mindig többet akarni
- ahiб№ЃsДЃ - Nem szabad ölni.
- satya - Nem szabad hamis tanúvallomást tenni.
- asteya "Ne lopj"
- brahmacarya - Nem kötelezheti el a következő feleségét.
- aparigrahāḥ "Ne áhítsd a szomszéd holmiját"
Mivel minden ponthoz legalább egy vers tartozik, ezeket részletesebben kommentáljuk.
Patandzsali jóga szútra 2.31
"Társadalmi osztálytól, helytől, időtől és helyzettől függetlenül fontos fenntartani ezt az embertársak iránti tiszteletet minden területen, ez alapvető kötelesség."
vagy
"Ezek a fontos szabályok státusztól, helytől, időtől és helyzettől függetlenül érvényesek"
- jДЃti -Függetlenül attól, hogy buszsofőrök vagyunk, kormányfők vagy rendőrök, gazdagok vagy szegények vagyunk, akár főnökök, alkalmazottak vagy munkások vagyunk, a szabályok mindenkire érvényesek.
- deЕ ›a -Függetlenül attól, hogy a futballstadionban vagyunk, fizetési tárgyalásokon vagy vásárlásokon, az ajánlásoknak mindig mérlegelni kell cselekedeteinket.
- kDЃla -Akár éjszaka felébresztenek minket, akár egy megerőltető munkanapról térünk haza, vagy éppen nyertünk a lottón, a számunkra adott pontok mindig cselekvésorientáltak.
- samaya -Bármi legyen is a helyzet, vagyis amikor megtámadnak minket, ha ideges vagy amikor valakinek el kell mondanunk a véleményünket, semmi sem indokolja a szabályok figyelmen kívül hagyását.
Patandzsali jóga szútra 2.32
- Е ›auca A kívül és belül tisztaság, amelyet fenn kell tartani
- saб №toбa Fel kell ébreszteni az elégedettséget azzal, amivel rendelkezel
- tapas A belső fegyelem spirituális gyakorlattal, amelyet meg kell erősíteni
- svДЃdhyДЃya A megfigyelendő reflexió és öngondolkodás
- Д «Е› varapraб№ ‡ idhДЃnДЃna A magasabb hatalom iránti bizalom és odaadás
Patandzsali jóga szútra 2.33
- pakб№Јa-bhДЃvana Problémamegoldás
- pratipakб№Јa-bhДЃvana Megvilágítva az ellenkezőjét
Gyakran hajlamosak vagyunk nagyon mélyen elmélyülni a problémában és szétszedni, de ez nem mindig a megfelelő orvoslás. De jó lehet az ellenkező állásponttal is foglalkozni annak érdekében, hogy az egészet átfogóbban lássuk. Konkrétan természetesen a Yamasról és Niyamáról van szó, amelyeket meg kell valósítani az életben. Tehát megkérdezhetjük magunktól, hogy végrehajtjuk-e és hogyan az ajánlásokat, és ha szükséges, szembesítjük magunkat a megfelelő tulajdonságokkal annak fejlesztése érdekében. Tehát ha megtudjuk például, hogy sok tisztátalan gondolatunk van, megpróbálunk pozitív, tiszta, jóindulatú gondolatokat (saucha) produkálni, és esetleg átérezni, hogy honnan ered a gondolkodás típusa. Vagy egy másik példa lenne, ha nagyon sok vágyunk van, akkor elgondolkodhatunk rajta, és átérezhetjük, amit szeretünk, és megpróbálhatjuk a santosha művelését.
Patandzsali jóga szútra 2,34
Tehát két következménye van, ha gondolkodásunkat, beszédünket és cselekedeteinket nem a Yamasra és Niyamasra alapozzuk. Röviden: ezután új kedvezőtlen karmát, azaz az ok-okozati hálózat összefonódásait termeljük, amelyek feltételes lényünkhöz, azaz az újjászületések körforgásához kötnek minket. De Patandzsali pontosabban elmondja, hogy kétféle következménye vagy „végtelen gyümölcse” létezik az ilyen cselekvésből: duбёбkha és ajj ± Д na, azaz szenvedés és tudatlanság. Mivel természetesen mindkettőt felül akarjuk győzni, meg kell próbálnunk megérteni Patandzsali szavait, és azokon kell orientálódnunk. 3 kategóriában 9 pontot nevez meg, amelyek mind a közvetlen befolyási körünkbe tartoznak, és egyértelműen befolyásolják karmánkat:
Tehát ha ismét a példánál maradunk, akkor elfogadhatjuk az állatvilágban a végtelen szenvedést és az állatok isteni természetével kapcsolatos tudatlanságba süllyedünk, ez hatással lesz életünkre és tapasztalatainkra. Patanjali ebben teljesen egyértelmű, és a megfelelő gyógymód éppen ez pratipakб№Јa-bhДЃvana, a leírt pozitív tulajdonságok ápolása.
Ennyit a 30-34. Vershez fűzött kommentáromból Patandzsali jóga szútra.