Pô chapê; Helene Migerel
Ez a kereszteződés, vegyesen fekete/fehér vérkeverés jelentése a képzeletben továbbra is úgy rezonál, mint egy eltemetett történet, de amely adott körülmények között újra felmerül.
A kereszteződés az etnikai csoportok keresztezésének sokaságában terül el: az eurázsiai, ahol a szerelmesek találkozásától függően az ázsiai ferde, fekete vagy fehér árnyalatokkal hígított szeme látható. Az afrikai mestizo, a moricaud vagy a noiraud Dél-Franciaországból, sötét arcú nő vagy férfi. A kultúra gyorsan hozzárendelt egy értékítéletet a szavakkal együtt az ábrázolásokhoz. Az egyik esetben értékelik, egy másik esetben értékcsökkenést számolnak el.
Itt a történelem bevésette a szívekbe a megnevezéseket: mulattó (fekete-fehér), negyednegyed (mulatt és fehér), oktavon (negyednégyes és fehér) capresse vagy karom (mulatt és fekete). Ehhez hozzáadódik a bőr sapodilla és chabin., Idézi a bőr összes árnyalata világosra és sötétre osztva, a „világosabb” megemlítés a leginkább kifizetődő. Kihez képest világosabb? A genetika törvényei figyelmen kívül hagyták annak a csodálatos gyermeknek az elvárásait, akinek nővéreivel és testvéreivel való hasonlósága csalódást okozhat vagy megnyugtató lehet. Világosabb, fodrosabb hajjal, sötétebb, sima hajjal, divatos indiai apai vagy mulatt nagymama oldalán, a fürkésző tekintet elidőzött az ujjak tetején, ami a végső szín jelölője volt. Egyetlen gyermek sem született teljesen feketében, két fekete szülő gyermeke 30 napos élet után felvette az igazi színét °, ezek az állítások megfigyeléssel nem igazak.
A Pô chapê a fekete bőr átkától való gyönyörű menekülésként rezonál, mert eredete a rabszolgaság, az alávetettség, a tárgyiasítás pecsétjét viseli. A rabszolgaság, amelynek megalkotása szigorú és tudományosan megalapozatlan emberi felosztás, amely a munka és a gyarmati rend kényszerére épül. A fekete bőr továbbra is közvetíti azoknak az embereknek az életkörülményeit, akik kemény munkával vannak szánva a földeken, rosszabb bánásmódban részesülnek, mint a mester házához kötődők, a háztartási alkalmazottak, akik egy másik társadalmi osztály viselkedésével érintkeznek. Az életmód hatása, a közelség, az ezen első csoport által figyelmen kívül hagyott gyakorlatok alkalmazása gyakran öntudatlan akadályt emelt a kettő között. A telepes tetszése szerint rabszolgasággá csökkentette a nők testét, és megszülte ezeket a vegyes fajú gyermekeket, a pô chapê első generációját vagy a fekete kódexből származó színes embereket, akiknek jogszabályai státuszt adtak nekik. Csak az emancipáció révén nyerhettek szabadságot. A gyarmatosítás első négy évtizedében azonban az úr és a parancsnok által született gyermekeket szabadnak tekintették.
1660-ban egy módosítás lép közbe, amely előírja, hogy a mulattokat 20 évtől mentesnek kell tekinteni. Akiknek fekete bőrük volt, nem részesültek előnyben e törvényi rendelkezésből, akik elkülönültek voltak a rabszolgarend szolgálatában. A pô chapê kiváltságos csoportot képez, de a kreol társadalom gyengülésének tényezõje, mivel a gyarmatosítókat két csoportra osztják: azokra, akik nem hajlandók szabadon engedni és elismernék mulatt gyermekeiket, és abszolút nem gondolják, hogy házasságot kötnek egy mulatt. Ezt egy 2009-ben egy martinói gyarmatos leszármazottjának adott interjúban mondták el, aki nem fogadta el azt az elképzelést, hogy egy fekete bőrű emberrel áll kapcsolatban.
Így a hierarchikus besorolás: mulatto, chabin capresse a társadalmi kontroll vágya volt. A művelt mulattus még azelőtt iskolába ment, hogy a ház többi fekete gyermeke olvasással és írással rendelkezett, a középosztályba tartozott (milat rich sé béké Martinique-ban), a művezető, a műhelyfőnök tisztsége távol tartotta őt a tömegtől. a munkaerő súlya alatt hajlított munkások. A mulatt felvétele vagy szabadsága azonban nem tette lehetővé számára, hogy hozzáférjen egy fehér nő testéhez. Már a vegyes házasságok jogi elítélése, a fekete nők/fehér férfiak félreértések, néha becstelenségek alá kerültek. De a fekete és a fehér nő szexuális közelsége megérintette a legfelsőbb tilalmat, halálbüntetéssel büntetve vagy vasalókba és gályákba téve.