pp panaitescu
Dokumentumok
A ROMÁN KULTÚRA TÖRTÉNETE
A ROMÁN KULTÚRÁK TÖRTÉNETE $ TIEdition 1 ügyes
Előszó, jegyzetek és bibliográfiák
EDITURA MINERVABucure0i, 1971
P.P. PANAITESCU A RÓMAI KULTÚRA TÖRTÉNETE, CTI
2 Prof. Petre P. Panaitescu. 65 hangya megépítése alkalmával, In Romano-lavica, XI, 1965, 357-368.
(1. évf., 1959-ben megjelent), a szláv krónika fi roninestil kiadásai, az akadémiai értekezés I. kötetéhez írt fejezetek, az Istoria literaturiiromane, meglepődve tapasztaljuk, hogy az egyenlő súlya A néhai tudós által idő előtt elrabolva a román tudománytól.
Ilyen körülmények között, ha csak a történészről és a szláv P.P. Pananaescu-ról beszélünk, azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk azt a tényt, hogy a Postéi ugyanolyan mértékben a régi román kultúra történelmi mércéjét, az egyik legtermékenyebb és a legtöbb márga.
Bármennyire is váratlanul hangzik a kijelentés, a régi román N. Cartojan irodalmának egyik szakembere, St. Ciobanu, N. Dreiganu, G. Pascu nem örökölt hasonló tudományos örökséget, és ezt sem
sem különféle aggodalmakként. Dace P.P. Panaitescu nem teljes történetírója ősi irodalmunknak, mivel N. _form daccinak nem volt szerencséje kölcsön kölcsönözni Bogdan seit, hogy felfedezze azokat a szövegeket, amelyeken keresztül a román kultúrtörténet horizontja évszázadokkal több felhőt kapott, ehelyett más román tudós, e kettő után, nem hozzájárult az egyenlőség intézkedéseihez, hogy gazdagítsa ismereteinket az ügyben, és elmélyítse a művek és az ókori román kultúrák általános jelenségeinek megértését. Panaitescu a régi román irodalmak utolsó negyedszázadában megjelent egyéni és kollektív szintéziseivel párhuzamosan rögzíti, hogy mennyi ideig és fontos hozzájárulni a tudományág fejlődéséhez.
Ez teljes mértékben indokolta azt a kezdeményezést, hogy minden, a régi román kultúra történelmének területén betöltött fontos hozzájárulását, egy széles körben hozzáférhető, könnyen konzultálható épületben visszahelyezzék forgalomba. A bácsikák negyven évvel ezelőtt jelentek meg idegen nyelveken és olyan kiadványokban, amelyek ma nem érhetők el a nagy könyvtárakon kívül; mások a kiadások, a nemzetközi kongresszusi kommunikációk, a polemikus jegyzetek prefektusaként vannak szétszórva. Az újraegyesítés az első olyan megrendelés, amely lehetővé teszi, hogy a webhely lehetővé tegye a kutatások számára a főbb kutatási irányokat, valamint kultúránk evolúciójának önmagától elválasztható átfogó képe nemcsak a kultúrák aktusa, irodalmunk olvasói és kutatói számára. régi rennin indatorali Editura Minerva, hanem jelentős hozzájárulás a jelenlegi erőfeszítéshez, hogy minden dimenzióban és értelemben megértsük az erekciót a korok során
1 A szlavó-román krónikák a szek. Ion Bogdan kiadó XVXVI. Szerk .: P.P. Panaitescu, Bukarest, 1959; Grigore Ureche, Moldova Föld krónikája. Szép kiadás, bevezető tanulmány, indexek és glosszák P.P. Panaitescu, szerk. I-a, 1955, szerk. a II-a revazut.)., 1958; Miron CostIn, Works. Kritikai kiadás, bevezető tanulmány, megjegyzések, megjegyzések, változatok, P.P. kezdőbetűi Panaitescu, Bukarest, 1958, szerk. a II-a (dúl kötetben) 1965.
nemzeti kultúra. A Nicolae lorga óta senki sem mélyen behatolt e kultúra fejlődésének dinamikájába, és ezért a facet kötet nem tanulmányok gyűjteménye: hatalmas értelmezési színtér a román kultúra önművelésének egyetlen módja felé.
P.P. érdeklődése Panaitescu kultúránk tanulmányozásához a régi korán elveszett és rendezetlenül telepedett le. A dákok imádták első Post könyvét, amelyben folyamatosan vallott egy mestert, egy modellt és egy alteregót
Ilie Minea, szláv nyelven írt moldvai krónikák, Iasi, 1925; Dimitrie Cantemirről. Omut, az író, az uralkodó, Iasi, 1926; Az indiai kultúrák történetéből. Moldvai kultúra a század első felében. XVII. Az Ureche által krónikás hely a román kultúra történetében, Iasi, 1935.
Amíg E. Turdeanu, a szláv nyelvek ismerője, Stefan Ciobanu nem volt szenvedélyesen kutatója a pontosan körülhatárolt kérdéseknek, e tekintetben meg volt elégedve néhány olyan közreműködéssel, amely valóban figyelemre méltó Dosoftei életrajzában, Cantemir azonban a román kapcsolatokban. Ukrán, és a többiekre összpontosítva a Bukaresti Egyetemen található lite-raturci old lima tanfolyam kidolgozására koncentrál, az első és az utolsó, amely teljes mértékben és innovatív módon tőkésített.
P.P. Panaitescu tehát ragyogó karriert kezdett régi kultúránk történészeként, közvetlenül támogatva az egyetlen előfutárt, aki
személyiségében a szláv filológus ismerete a politikai, társadalom- és kultúrtörténész hivatásának előkészítésével: kölcsön Bogdan. Egy másik trilógia, amely közelebb áll Bogdanhoz, akinek személyisége és munkája volt a szlávok történetének és a romániai erõszakos kapcsolatoknak tanfolyamának kezdõ elõadása, a bukaresti Levelek Karán kezdõdött 1927. február 10-én1, és világosan megkülönbözteti azt a többi három idézetttõl:.
Aki elolvassa ezt a kötetet és P.P. Panaitescuva megjegyzi az ötletek világos és szisztematikus megfogalmazásának és kifejezésének erős tehetségét: Ha elutasítja a történelmi stílus kalofíliáját, amelyet Hasdeu sós lorga szemléltet, PP Panaitescu nagy pontosságú stílust hozott létre, amelyet az ötlet belső feszültsége támogatott., de diszkréten melegíti kutatói hivatásának szenvedélye, tele az új utak felfedezésének ambícióival.
Azt mondtam, hogy ami Panaitescu személyiségét kezdettől fogva lenyűgözi, az a koraérettség. Adeveirben ki hasonlít össze
stria Cantemirről 1926-ban a Revue des etudes rabszolgák 1958-ból származó monográfiával, aki egymást követõen folytatja ifjúsági kommunikációját a prágai elsõ szlávtudományi kongresszuson (1929) címmel.