Pratyahara - tegye étrendre az elmét - jóga szoba blog
Aki foglalkozik jógafilozófiával, tudja, hogy a jóga olyan rendszer, amely összeköti a testet és az elmét, és ezáltal hozzájárul az emberi fejlődéshez. Olyan irányba, amelyet "önismeretnek" neveznek. A jógi közelebb kerül önmagához, ha rendszeresen gyakorol. Olyan közel, hogy valamikor eljut a létforrásához, a létezésének eredetéhez. Természetesen nem elég, hogy csak ászanákat (testhelyzeteket) gyakorol. A jóga rendszere több, szigorúan véve nyolc szempontot tartalmaz. Innen ered az ashtangayoga név - a jógaút 8 útja.
Ez az út az önismerethez a yamáktól és niyamáktól kezdődik - a jóga magatartási kódextől, amely belső és külső békéhez vezet. Részletesen bemutattam a yamasokat és niyamasokat.
Ezután következnek az ászanák, amelyek harmonizálják és erősítik a testet, így hosszabb ideig meditálni tudunk.
Az asanát pranajama követi, az elmélyülés, finomítás és végül a lélegzet visszatartása azzal a céllal, hogy összekapcsoljuk létfontosságú erőnket (prána).
Mint látható, a jóga út lépésről lépésre vezet befelé. A yamas és niyamas kifelé irányul a "Hogyan viselkedjek helyesen?" Kérdéssel.
A fizikai gyakorlatok közelebb visznek önmagunkhoz, és a légzéssel végzett munka egyengeti az utat befelé.
Most jön a pratyahara, a jóga egészének negyedik aspektusa. A pratyaharát ezután a meditáció három szakasza követi (koncentráció, elmélyülés, tudás).
A Pratyahara a külső és a belső kapcsolat, ezért olyan lényeges. Ez a meditáció előfeltétele.
A Pratyaharát gyakran "érzékek visszahúzódásaként" emlegetik. De szerintem ez nem megy elég messzire. Nem csak arról van szó, hogy eltávolítsuk az érzékeket a külső ingerektől, hanem mindenekelőtt arról, hogy rendszeresen diétázzuk elmeinket.
A külső ingereket minimálisra kell csökkentenünk, vagy néha teljesen ki kell kapcsolnunk, hogy belső békét találhassunk. Pratyahara nélkül a meditáció lehetetlen.
A következő példa szemlélteti a túlstimuláció és a meditáció közötti kapcsolatot:
A tipikus jógás hallgató (az egyszerűség kedvéért a következőkben ragaszkodom a férfi formához) sokat dolgozik, családi és szabadidős stresszel jár, és minden csatornán online állapotban van: A jógaóra előtt ír néhány üzenetet a WhatsApp alkalmazáson keresztül, vagy gyorsan ellenőrzi az e-mailjeit.
Aztán leül a szőnyegére vagy párnájára azzal az elhatározással, hogy ezentúl abbahagyja a gondolkodást. Teljes mértékben meditációval akar foglalkozni. Végül is a mai jógahallgató ambiciózus 😉
Mi történik most A jógatanuló gyorsan frusztrált, mert a meditáció a legjobb felbontás ellenére sem működik. Ez a hülye szellem egyszerűen nem akar pihenni, és olyan gondolatokat produkál, amelyek néha világosak, néha kevésbé tiszták egy turné során. Néha akár egyszerre több is.
Nem csoda, mert abban a pillanatban, amikor letelepedünk és behunyjuk a szemünket, elönt bennünket minden, amit egész nap az agyunkba lapátoltunk.
Olyan, mintha anélkül étkeznénk, hogy bármilyen korábbi ételt megemésztenénk (amit általában meg is teszünk, annak ellenére, hogy ez egészségtelen és nagyon megterheli az emésztőrendszert). A gyomor és a belek teljesen zavartak, és az elménk is. Még nem fejeztük be a fűtött telefonhívás feldolgozását, már írjuk a következő e-mailt, vagy rohanunk a következő találkozóra.
Nem kell több idő az emésztésre, se étel, se tapasztalat. És éppen ezért olyan fontos számunkra a pratyahara.
Vissza jógatanulónkhoz, aki most stresszesen ül a jógaszőnyegén.
Mit tud csinálni?
Először is semmi, még csak meditálni sem. Észrevehette és megfigyelhette a fejében és a testében tapasztalható káoszt. Csukja be a szemét, és ha lehetséges, a fülét és a száját, és csak az orrát hagyja nyitva, hogy lélegezzen. Úgyszólván „bezárja a válaszfalakat”, és bármit is megváltoztatva megnézheti, mi történik odabent.
Csak akkor, amikor a belső káosz alábbhagy, a jógatanuló elkezd mozogni a légzése ritmusára. Csak ezután kezdi meg a test és a lélegzet munkáját. Ha lassan és koncentráltan végzi gyakorlatait, elméje fokozatosan tovább nyugszik.
Ez az előfeltétele annak, hogy meditációval kezdhessünk az óra végén.
A jógatanuló ezt az élményt felhasználhatja arra, hogy a jövőben kevesebbet „belemélyedjen”. Lehet, hogy rájön, hogy nincs értelme tévét nézni, krimit olvasni vagy beszélgetni egy izgalmas nap után. Ehelyett fejleszthette érzékeit azzal, hogy szünetet adott nekik.
Rá kell jönnünk, hogy a kapott ingerek elménk táplálékát jelentik. A látás, a hallás, az ízlelés, az illat és a meghatás olyan, mint az evés. Az egyik testünket alkotja, a másik elménket és együttesen a jelenlegi létünket.
Te vagy az, amit eszel és amit látsz, és amit szagolsz, és amit ízlelsz, és amit hallasz és amit érzel.
A pratyaharát önálló gyakorlatnak tekinthetjük, amelyet beépítünk a mindennapjainkba (lásd alább). Vagy használjuk a pratyaharát jógagyakorlatunk részeként, mint a meditáció természetes átmenetét.
Kezdje a jógagyakorlatot azzal, hogy kezdetben mást nem csinál, csak figyeli önmagát. Vizsgálja át testét alulról felfelé, és ismerje fel annak aktuális állapotát. Figyeld, milyen gondolatok rohannak a fejedben, és vegyél mindent úgy, ahogy van. Ez a jelenlegi létezésed. Bármi, amire másként vágysz, árulást jelentene önmagad ellen.
Figyelje meg természetes leheletét. Ne változtasson semmit. Várjon, amíg egy finom és egyenletes lélegzet veszi magát.
Csak ezután kezd el lassan mozogni. Melegítse fel testét, mielőtt napüdvözleteket és ászanákat gyakorolna. Fokozatosan mozgósítsa az összes ízületet a lábától a fejéig, és irányítsa tudatosságát mélyen a test minden részébe, amelyen dolgozik.
Szerintem van értelme hébe-hóba megnézni az emberi anatómia képeit. Ha tudja, hol található egy izom/ízület/szalag stb., Könnyebben el tudja képzelni, és pontosan oda összpontosíthatja a figyelmét.
A jóga gyakorlása során figyeljen és hallgassa meg a lélegzetét. Az ujjayi lélegzet különösen jól alkalmazható, mert koncentrációnkat annak csendes susogására tudjuk összpontosítani.
A medencefenék és a befelé szívó köldök kíméletes összehúzódása a jóga gyakorlása során abban is segít, hogy figyelmünket a belső folyamatokra összpontosítsuk.
A jógi karosszéria másik fontos szempontja a drshti - a nézőpont. Az ászanától függően tekintetünket folyamatosan a nagylábujjra, az ujjhegyekre, az orrra vagy a köldökre összpontosítjuk. Ez is megnyugtatja az elménket, mert alig kell megküzdenie az ingerekkel.
De nemcsak a jógaszőnyegen "tisztíthatjuk meg" elménket. A mindennapi élet is elegendő lehetőséget kínál a pratyahara gyakorlására.
- Mielőtt lefeküdne, gyújtson meg egy gyertyát, üljön egyenesen előtte, és ami a legjobb, pislogás nélkül bámulja a lángot. Amint sír, csukja be a szemét, és nyugodtan nézze meg a gyertyaláng belső képét.
- Feküdj a hátadon egy puha felületen, és hagyd, hogy a figyelem fokozatosan elkalandozzon az egész testeden (testpásztázás). Érezzen minél több részletet (pl. A jobb kis lábujj hegye vagy a jobb alsó borda, a homlok mögötti tér stb.)
- Figyelje néhány percig az égen található természetes tárgyakat, például egy fát, egy tavat, a füvet, a hegyet vagy a felhőket
- Időnként csukja be érzékeit és hallgasson befelé (csukja be a szemét és a száját, csukja be a fülét füldugóval vagy valami hasonlóval, és tenyérrel felfelé tegye a kezét a combjára)
- Irányítsd teljes figyelmedet egy percre egy hangra (pl. Üsd meg az éneklőtálat, és kövesd a hangot, amíg elnémul) vagy egy szagra (pl. Egy illatos rózsa)
- Egyél zavartalanul. Csak arra koncentráljon, amit megkóstol és szagol. Rágás közben csukja be a szemét.
Ha támogatni szeretné a jógateremben végzett munkámat, és így további cikkeket, akkor kattintson ide egy önkéntes adományért.