Pszichosztázis
Tartalomjegyzék
- 1 Ókori egyiptomi halottak könyve
- 2 a pszichosztasia története
- 3 szólás
- 4 kísérlet a tudományos pszichosztázisra
- 5 Lásd még
- 6 irodalom
- 7 egyedi bizonyíték
Ókori egyiptomi halottak könyve
A Halottak könyve 125. verse az ókori egyiptomi halottak ítéletének leírásával foglalkozik. Az elhunytnak igazolnia kell magát a halottak bírái előtt, mivel ők döntenek jövőbeli sorsáról. Itt történik a pszichosztasia. Kezdetben az elhunyt a Teljes Igazság Csarnokába megy, hogy szembenézzen a Halottak Könyvében szereplő halottak 42 bírájával és számot adjon nekik.
Rövid köszöntés után az elhunyt monológot kezd tartani az általa el nem követett negatív cselekményekről, majd közvetlenül a halottak bíráihoz fordul, hogy megtagadja negatív vallomását. Utána az elhunyt ismét hangsúlyozza, hogyan különböztette meg magát életében, és arra kéri az isteneket, hogy mentse meg. A pszichosztázist matricák szemléltetik, amelyek fő jellemzője az elhunyt ábrázolása a mérleg jelenlétében.
A pszichosztázia története
A korai hőstörténetben élő görögök számára az emberi élet egyensúlya volt egyensúlyban, amelyben az istenek tartották a mérleget, hogy meghatározzák a hősök túlélését egy párbajban, például Achilles és Hector hősök csatája során az Iliászban, amikor Zeusz, belefáradt a csatába, letette arany mérlegét, és belehelyezte a páros Kereset - "a halál két halálos összetevője". Ez a folyamat kerosztázia volt, a hős sorsának mérlegelése, nem pedig a megfelelő érték megítélése. Ezt a hagyományt gyakran vázafestők művelték. Hasonló típusok találhatók a későbbi műalkotásokon, különösen az etruszk tükrökön, amelyeknél itt tüzes alakok jelennek meg.
A későbbi görög szerzők közül a pszichosztasia Minos, az újonnan elhunyt bírójának, a görög mitológia alvilágának előjoga volt. Plutarchosz jelentése szerint Aiszkhülosz tragédiának titulált Pszichosztasia (ókori görög ψῡχο-στασία) azt írta, amelyben a harc nézői Thetis és Eos voltak, ami ebben az esetben Achilles és Memnon harcát mutatja be.
A lelkek mérlegelése az utolsó ítéletben megfelel az egyiptomi szívmérésnek a halottak ítéletében. Az Ószövetségben is ismert (Jób 31, 6; Dán 5, 27). A kereszténységben a lélek mérlegelése csak az utolsó ítélet felfogásában van jelen, amelyben az embereket Istennek kell megítélnie. Mihály arkangyal készíti középkori ábrázolásokban (lásd ábra). Az egyiptomi és középkori képeken a lélek egyensúlyának alárendelt elemei is hűen megfelelnek, nem utolsósorban a szörny állának, mint a pokol szimbólumának. Ahogy az egyiptomi bíróság értékelői képesek voltak toborozni magukat az áldott halottak közül, úgy az apostolok is részt vesznek az utolsó ítéletben „dicsőségének trónja” mellett (Mát. 19, 28).
A közhiedelem szerint a pszichosztázis egyiptomi hagyománya tovább élt. A középkorig sok keresztény ragaszkodott ahhoz a szokáshoz, hogy egy elhunyt személy szívét valami nehezebbre cserélje. A múltban a szerves szívet eltávolították, és a lehető legnehezebb anyagból készült mesterséges szívvel helyettesítették annak érdekében, hogy növeljék az elhunytak esélyét arra, hogy a halál után is a túlvilágon éljenek, vagy hogy a szívük "nehezebbnek" tűnjön. Gazdag emberekkel, mint pl B. A császárok, királyok és gazdag nemesek szívesen helyettesítették az aranyat. Az alsó osztály tagjai a szívet egy közönséges kővel helyettesítették. Mivel ez a szokás a középkorig tartott, ma is ismerjük az akkori „aranyból/kőből készült szív” kifejezést. A „kőből készült szív” kifejezés másik magyarázata az Ószövetségi Biblia szakasz, Ez 36,26, EU, amelyben Isten kijelenti, hogy vegye el az emberek kőszívét, és helyettesítse azt testtel.
Idiómák
Az idiómákról kiderül, hogy a rég elfeledett ötletek kollektív emlékei. A „mérlegelt és túl könnyűnek találtam” kifejezés (= a ténybeli, szakmai, etikai vagy hasonló követelmények nem elégségesek, vö. DUDEN kifejezések) az ószövetségi Daniel (5, 27) könyvből származik, amely közvetlenül felveszi a pszichosztázis egyiptomi eszméjét . A „könnyű szívű” és a „kőből készült szív” kifejezéseknek viszont az idő folyamán jelentősége megfordult. A pszichosztatikus eredet ellentétére gondolsz.
A tudományos pszichosztázis kísérletei
Duncan MacDougall, a massachusettsi Haverhill orvosa a lélek tömegét 21 grammban határozta meg tudományos kísérletek során, amint arról a New York Times 1907. március 11-én beszámolt. MacDougall precíziós mérleget épített: egy keretre függesztett ágyat, amelynek súlya és tartalma különbözik öt gramm pontossággal meghatározva. A hat alany közül az első 21 gramm fogyást mutatott a halál pillanatában: a lélek feltételezett súlya. 15 kutya viszont elhullott a mérlegen - mindez a legkisebb súlyvesztés nélkül. A holland fizikus Dr. Zaalberg van Zelst és Dr. Málta be akarta bizonyítani, hogy egy személy asztrálteste lemérhető és így fizikailag is igazolható. Egyes hágai kísérletek során a haldokló betegeket mérlegelték, és megmagyarázhatatlan 69,5 gramm súlycsökkenést állapítottak meg a klinikai halál pillanatában. A „21 gramm” film (Alejandro González Iñárritu, USA 2003) ezekre a kísérletekre hivatkozik.
Az 1930-as években Harry LaVerne Twining tanárnő Los Angelesben kísérleteket végzett egerekkel, amelyeket megölt és lemért, amikor elhaltak. Egy főzőpoharat helyezett egy élő egérrel és egy darab kálium-cianiddal a gerendamérleg mindegyik táljára, és kiegyensúlyozta a kísérleti elrendezést. Aztán betette az egyik cianiddarabot a pohárba. Amikor az egér 30 másodperc múlva elpusztult, az egyensúlyi sáv feljebb lépett az oldalán. Így, hasonlóan MacDougall kísérletéhez, fogyás történt. De amikor Twining az egeret egy légmentesen záródó üveghengerbe fojtotta, a súly változását nem találták. Ebből Twining arra a következtetésre jutott, hogy a haldokló egér a halál pillanatában veszít bizonyos mennyiségű folyadékot, amely elpárolog, de nem tud elmenekülni, amikor az edény lezárul.
Twining hipotézise azonban nem meggyőző, mivel nem látszik oka a hirtelen folyamán bekövetkező ilyen hirtelen és nagy folyadékvesztésnek. Len Fisher rámutat, hogy a konvekciós áramok szerepet játszhatnak; ezt a tényezőt sem MacDougall, sem Twining nem vette figyelembe. Lehet az is, hogy halál esetén a tüdőből kiszökik a levegő. Ezt azonban akkor minden emlősnél meg kellett figyelni. A kutyákkal végzett vizsgálatok során a szőr által létrehozott hőszigetelés befolyásolhatta az eredményt. Ha azonban azt feltételezzük, hogy a folyadék nem párolog el, hanem a szőrbe kerül, akkor az egerek esetében is így kell lennie. Fisher ezért kijelenti, hogy a kísérletek kielégítő magyarázatát még nem sikerült megtalálni.