REFORMATIONSTAG 500 vagy hogyan okozta a reformáció öt évszázaddal ezelőtti kullancsütését
A helyi téren a Reform menetrendjében ebben az évben megemlített események mindegyike értekezlet-embléma jellege alatt zajlott. Így Janus hónapjától a rómaiak által októberben elnevezett hónapig, majd az év végéig helyi zsinatokat, szimpóziumokat, konferenciákat, nemzetközi táborokat, ökumenikus ünnepségeket, bibliai heteket, presbiteri napokat, kiállításokat, vallási istentiszteleteket és avatásokat szerveztek. emlékművek - mind a reformáció tizedik jubileumának szentelték.
A román nyitóóra 1517. október 31-én, a németek kedvező gongjára számított a "Mindenszentek ünnepe" [Allerheiligen] előestéjén, amely később a kereszténység egy részének "Reformationstag" lett. Így felidézték a fél évezreddel ezelőtti eseményt, amelyen keresztül Martin Luther szerzetes és teológus gesztusszimbóluma - a 95 tézis-manifeszt bemutatása "az engedékenységekkel való kereskedelem ellen" (M. Malherbe) a wittenbergi kastély templom ajtaján - kifejezte a katolikus egyházban már meglévő szakadás, a reformáció megjelenésének és a protestantizmus megszületésének jelét.
Ki volt Martin Luther?
Eislebenben született (1483), Mansfeldben nőtt fel és Eisenachban, Magdeburgban és Erfurtban tanult; jogot, majd teológiát tanult, majd etikai, fizikai és filozófiai tanárként a Wittenbergi Egyetemre (1511) került. Ebben az időszakban Rómába látogatott, ahol csodálkozással fedezte fel a papság erkölcstelenségét és venalitását. Térdre mászva a lateráni Szent Létrát alkotó huszonnyolc lépcsőn, és Pater noster után Pater nostert mondva, Luther hangot hallott a lelkiismeretében, ismételve néhány szót, amelyet a "Fekete Kolostor" kápolna szószékához láncolt hatalmas Biblia olvasott. Wittenbergből: "az igazak hitből fognak élni". A belső megfordulás első pillanata volt, amelyet mások követtek, egészen addig a pontig, amikor az ágostai szerzetes elkezdte népszerűsíteni azt a tant, miszerint az isteni haragtól való üdvösséget és a világ apokaliptikus végétől származó tűz tavát nem tettek, hanem hit. Valójában 1517. október 31-én nem szegezte a 95 tézist a wittenbergi templom ajtajához, hanem levelet küldött a német püspököknek, köztük Albrechtnek, Mainz püspökének. Csak november közepén tette közzé ezeket a latinul írt előírásokat (Tim Dowley).
Mire utalnak a 95 tézisek?
Luther Márton imája
Ha mélyen el akarunk mélyedni a német reformáció eseményeinek ünnepélyességében és súlyosságában, elmélkedjünk Luther imádságán, 1521. április 17-én, a szerzetes második megjelenése előtt az európai idősebbek előtt, a Worms-diétán:
Ó, mindenható és örök Isten! Milyen szörnyű ez a világ! Íme, kinyitja a száját, hogy lenyeljen engem, és olyan kevéssé bízom benned! ... A testem olyan gyenge és a Sátán olyan erős! Ha csak ebben a világban kell bíznom, akkor minden elveszett! Eljött az én órám, elítélésem eldőlt! ... Ó, Istenem!… Ó, Istenem! ... Segíts nekem, e világ bölcsességével szemben! Csináld ezt. Meg kell tenned ... Te egyedül ... mert nem az én munkám, hanem a Tiéd ... Kész vagyok arra, hogy életemet az igazságodért adjam ... Mert ez a helyes ügy - ez a Te ügyed! ... Soha nem válok el tőled, sem most és nem örökké! … És még akkor is, ha a világ tele lenne ördögökkel - még akkor is, ha testem, amely még mindig a Te kezed műve, elpusztult, a földön feküdt, darabokra vágva ... hamuvá vált ... a lelkem a tied!… Igen! Ezt a Szavadból tudom. A lelkem hozzád tartozik! Örökké veled fog élni. Ámen! Ó Istenem! Segíts nekem ... Ámen. (Luther J. Cromarty-val).
Igen! Reformationstag 500!
A kereszténység történetének első szombatjának képe, amely egy római kalapács csapásai alatt született, feltárta előttünk Isten kegyelmét a solus Christus - az első ember (és Isten!) Révén, aki életképessé tette a sola gratia fogalmát. A második - 1517-hez tartozó - szombat árnyéka, amelyben a német kalapács néhány ütése nem Krisztus kezében, hanem az Ő Testében tört meg, a sola Scriptura-ba rejtett örökös szolida hite révén hirdette a protestantizmus vitathatatlan igazságát. A sok ünnep előestéjén feltárt valóság, a résztvevők pulzusába rejtett - aktív vagy passzív - ketyegése révén kiváltságot adott nekik arra, hogy restitutio in integrum (a helyzet helyreállításának elve) mellett (akár hallgatólagosan) uralkodjanak a reformerek mellett. előző), és az ég felé emelve szemeit, hogy felkiáltja: Soli Deo dicsősége!