Sem a szakállas nő, sem a kifogástalan európai utcák nem fenyegetnek; belátható időn belül, hogy
Született 1968. május 4-én Soroca városában. Diplomáját a Moldovai Állami Egyetem Betűkarán végezte. A filológia doktora, egyetemes és összehasonlító irodalom szak. 2010 óta az Idegen nyelvek és irodalmak karának egyetemes irodalom tanszékének vezetője. Számos könyv, monográfia és speciális tanulmány szerzője. A nemi és posztkommunista tanulmányok szakterülete.
Jó reggelt kívánok! Szeretem a reggeleket, még azokat is, amelyeket időjárás-dizentéria jellemez. Ameddig emlékszem, a tegnapi folytatás feltétlen rohanása miatt szenvedtem. Higiénia, reggeli, kávé, cigaretta (elnézést az illeszkedés ellenmodelljéért), a reggeli hírblokk.
Ma szombatnap van, ami azt jelenti, hogy mentes vagyok az intézményi zaklatásoktól, mentes vagyok tanfolyamoktól, konzultációktól, találkozóktól, szenátusoktól, reformoktól és az akadémiai pantomim egyéb formáitól. Mindenesetre annak kellene lennem, de ellentmond nekem a ma elvégzendő feladatok végtelen listája (a mai román nyelvben milyen szintaktikai elhízás hangzana röviden kettőn: tennivalók listája!). Elsőbbségi sorrendben először töltse ki az érdem fokozatának értékelési űrlapját. Fontos, hogy a fizetésem növekedése az egyetemi tevékenység következő két évében felhalmozott időtől függ. Azok számára, akik nem tudják, az érdem fokozatosság a Stahanovizmus és a kapitalizmus összekapcsolásának helyi formája. Az oktatási cikkek szállítójaként betöltött új minőségünkben el kell töltenünk és túl kell teljesítenünk a kétéves (az ötéves gyermek túl lazító) tervét, amelyet a munkaerő állítólag a munkaerőpiac által követelt és a cikkek, könyvek, monográfiák, beszédek és projektek számában számszerűen meghatározható tudományos produkció jelent. . Ez az, ha egyetemi fizetését egy kicsit a minimális fogyasztási kosár fölé szeretné emelni, különben el tudja kezelni a 3-4 munkahely között már futó hagyományosat.
Az idő fogy az május 23–24-i konferenciáig, amelyet az európai ember eszméinek szenteltek. Szervezeti értelemben még sok a tennivaló, és nem sok feladatot kell átruháznom. A bejelentések szerint pazar tudományos esemény lesz, Horia-Roman Patapievici részvételével. Ezt az "ászot a hüvelyemben" arra használom, hogy személyesen biztosítsam a többiek részvételét, kevésbé patapievici. Telefonálok, e-maileket írok és válaszolok, elmagyarázom, felmagasztalom, meggyőzöm, a konferencia szervezése nálunk még mindig pártnak vagy esküvőnek tűnik. Természetesen a nyilvános párbeszéd kultúrája nem része helyi hagyományainknak. Tréfásabban, komolyabban kérdezi tőlem valaki, milyen európai eszméket akarunk megvitatni "azokról, akiket Conchita Wurst testesít meg?" Úgy haladok át kollégám iróniáján, mint egy repedés a gyalogos járdán. Sem a szakállas nő, sem a kifogástalan európai utcák nem fenyegetik belátható időn belül elképesztő állhatatosságunk megváltoztatását.
Több órája dolgozom a konferencia cikkem megírásával. Nyilvánvalóan nem a szöveg mögé rejtett arc tetszik, hanem erről legközelebb. Ilyen módon hiányzik a főváros egyetlen paradigmatikus eseménye: a Dream Flash Chisinau. Semmi sem igazabb a nemzeti szappanopera közepette, mint ez a szappanbuborék-felvonulás. A civil társadalom urai és hölgyei felülmúlják önmagukat.
almaţés
A gondolat megszállottjaként ébredek, hogy fel kell jegyeznem a létemet. Ha a galaktikus idő egy órájában magáról ír, azt jelenti, hogy kilép a szarvasmarha-szemlélet állapotából. Igyekszem jelen lenni a jelenben: felveszem. Nagy nap fővárosunkban, amely néhány órára Európa kisinyovi köldökévé vált. A balti és skandináv államok parlamenti vezetői az északi-balti csúcstalálkozón gyűlnek össze (8 (szinte úgy hangzik, mint a G-8). Az Informatikai Minisztérium újabb nemzetközi csúcstalálkozót rendez, amelynek keretében megvitatják a digitális Moldova SF-kilátásait.
Ma az Európai Tanács elnöke, Herman Van Rompuy is jön Chisinauba. A Karl Schmidt német polgármester megemlékezésére meghívott magas európai méltóságok még nem távoztak. Van még valaki otthon Európában? A kísérőautók szirénái úgy harsognak, mintha egy amerikai filmben lennénk, a főváros központjában korlátozott a forgalom, az összes helyi televíziós csatorna verseng azért, hogy megragadja az agrárpiacra akadályozott állampolgárok növekvő elégedetlenségét. Bocsánatosnak kell lennünk: megpróbálnak minket a fejlődés felé vonzani, nem égetni a házainkat, nem pedig részegíteni minket esküvőkön ... Meg kell próbálnunk törődni. A valóságban úgy gondolom, hogy ezek a chisinaui zarándoklatok azt mutatják, hogy Európa jobban aggódik, mint mi a közeljövőnk miatt. Vagy a közeljövőben.
Hívást kezdeményezek Nușu-ból. Nușu - Carminușu - Carmen a lányom, diák Németországban. Mindenről beszélünk: politikáról, szabadidőről, törött kerékpárról, migrénről, szakemberekről, osztályokról, barátokról, ajánlatokról. Ezt hívják beszédnek, nem kommunikációnak, mert nem vagyunk hajlandók a magány évszázadában élni. Ezentúl nem mondhatja el, hogy nem figyelmeztették: a szocializáció és a kommunikáció Aureliano Buendiassá változtat bennünket. Újra fel kell fedeznünk a beszédet.
Ha valakit érdekel, ma öt óra intenzív szellemi munkát végeztem. Egy önkéntes kulturális amnézia tanulmányozásán dolgozom a kommunizmus idején.
Az estét az orgonacsarnokban töltöttem. Nagyon szép koncert volt, amelyet Karl Schmidt emlékének szenteltek, és a német telepesek Besszarábiában való letelepedésének 200. évfordulója alkalmából. Hihetetlen történet. Megszokhattuk, hogy történelmi szenvedéseink általánosított ekshibicionizmusába engedjünk bele. Az elmúlt húsz évben a szomorúság pedagógiája felváltotta azoknak az időknek a diadalmas optimizmusát, amikor Moldova még "virágzó gyümölcsös" volt. Soha nem gondolkodtunk együttérzéssel vagy együttérzéssel a két német sorsáról. Soha nem szenvedtem olyan anyák szenvedésétől, akik csak ötven év után látták újra gyermekeiket a fal mögött. Soha nem gondolkodtunk azon, hogy melyik tranzitállomáson haladt át a besszarábiai németek hazatelepülési vonata, és hányszor kellett újrakezdeniük. A körülöttünk lévő közömbösség tünete annak, ahogyan ritualizáltuk áldozattá válásunkat.
Ma vannak óráim. Csak a stroboszkóp hiányzik az egyetemen. Dildók, falújságok, a hallgatók rögtönzött illusztrációi jókívánságokkal a "szeretett tanárok" iránt, egy igazi diszkó-akadémiai intézmény, amely érintetlen maradt az Idegennyelv-irodalmi Kar alapításának 50. évfordulója után. A bolognai egyetem 814 éves, a Sorbonne - 813, a bukaresti egyetemet 1864-ben alapították, az iasi AI Cuza-t - 1860-ban. A Moldovai Állami Egyetem 1946 óta létezik. Amikor erről beszélek nyugati kollégákkal, az első a kérdés: de addig hol tanultál? Jó kérdés. Valószínűleg az élet egyetemén.
Két szemináriumot tartottam Herta Müllernél. A két végzős csoport egyik hallgatója sem hallott a 15 szovjet köztársaság létezéséről, a szocialista blokkot alkotó országokról, az ideológiai háborúról, a vasfüggönyről, a berlini fal leomlásáról ... A kommunizmus és a posztkommunizmus olyan diffúz fogalom, mint számunkra az 1980-as években, a kapitalista fogyasztás vagy a pragmatizmus. Nem ítélem el, végül csak kijelentem, remélem, hogy Maia Sandu elolvassa a naplómat.
Úgy érzem, hogy kilencvenes éveket kezd belőlem kihozni, mint egy francia sajtot. Ez a múlt a mi dolgunk. Más a történelem. Melyik?
A szél és a heves esőzések sárga kódja. Kód migrén narancssárga. Érzelmi piros spam kód. Visszatérek a mezőimről, ahol hosszú és feszült széki értekezletet vezettem. A kar tanszék alapú átszervezésének híre altatás nélkül esett, mint egy giljotina. Senki sem érti ennek a reformnak az érvelését és elvét, de mindenki érzékeli szoros munkanélküliségét. Az irodalomnak alig van esélye tanszéknek maradni, a túlélő társadalomban sem nyereséges, sem vonzó. Egy kollégám elmondta, hogy a minap, a Făt-Frumosnál Shakespeare-nek kedvezményt adtak, rövid eltarthatóságú termékként. Shakespeare-rel nem juthat el dzsipre. Egy másik kérdés: "Gazdasági törvény". Ha az áttéréssel és annak járulékos veszteségeivel sokat meghosszabbítunk - elsősorban az értelmiségiek és a tanárok, amilyenek lesznek, az állítólag nyugati tantervek szerint sürgősen improvizálódnak, - nem hinném, hogy ebben a században esélyünk lenne civilizált párbeszédre. Európával.
A balti és északi országok felszólalói fákat ültettek a Parlament elé. Valószínűleg nekünk is szükségünk van fákra. Érzi, hogy a tanulmányi és társadalmi életben túláradó Cioranian hogyan emelkedik a nyirokjában.
Hazafelé haladok a Hall könyvesbolt mellett. A könyvkereskedő felismer engem, és ez a kicsinyes szakmai arrogancia kicsit jobban kivágja a sictir fűzfa ízét. Ionela számára egy lélekkönyvet kell választanom. Nelka tizenéves szinergia barátom és lányom pelenka barátom lánya. Anyai szeretettel gondolok a közelgő házasságára és végtelen csodálattal a menyasszony és a vőlegény kérésére, hogy virág helyett könyvet vigyen nekik. Ezek a gyerekek, Nușu, Nelka, az egész generációjuk kevésbé szkeptikusak engem Moldovával szemben az európai úton. Milyen könyv jelképezi a házasság pillanatának jólétét? Mentálisan böngészem minden idők regényeinek nagy címeit, anélkül, hogy bármelyiknél megállnék. Soha nem gondoltam arra, hogy az irodalom megtanított szeretni, gyűlölni, szenvedni, hősök lenni, de a házassági boldogságnak semmilyen modellt nem kínált nekünk. És békében és megértésben éltek, amíg az öregség lényeges meseképlet marad. Habozás "A föld a lába alatt" és "Tíz besszaráb a román kultúráért" között.
Ez az utolsó nap, amikor felhalmoztam egzisztenciális tőkémet. Végül is az élet nem más, mint fikció. Mindig is ismertem. Ez csak nem minden lány kertjében vet kacsa két kacsával.
Egész délelőtt olvastam a hallgatók egyetemi tanulmányait. Amikor úgy érzem, hogy nem sokkal következik be az intolerancia küszöbe, újra kiadom az amerikai sorozat egyik epizódját: az összes csatornát egy tál zabpehellyel gombolom el, tejjel. A televíziók lépésről lépésre váltogatják az európaiasítás meggyőzését: Európai filmfesztivál, Soroca Európa Nap, EU - Moldova fő kereskedelmi partnere ... Túl sok Európa van a tévéképernyőn, le kellene mennem az agorába.
Szünetet tartok, hogy választ írjak egy kollégám nosztalgikus és szomorú e-mailjére, aki kutatási támogatással távozott Berlinben. Úgy gondolom, hogy mindannyiunknak az álmok és csalódások Európájához való viszonyának története könyvhöz méltó. Olyan polikróm kultúrából származunk, amelyben senki sem éli az időt időveszteségként és hallgatólagosan pénzként, de a meggy, a szőlő, az újbor vagy a dalok idejének elvárásaként nem érzékeljük a technikát, a hatékonyságot és a teljesítményt. annak a társadalomnak, mint az érzékszervi módnak, mint a huzur és a pompa térének. A gyönyörű és hasznos polgári javak elárasztva felelevenítjük a haza iránti vágyakozásunkat, talán egyetlen igazán nemzeti érzésünket. Bármely hosszabb tartózkodás az európai városokban újrafelfedezése annak, hogy lerui-ler és alma virágokból készülünk. Ezt személyes tapasztalatból tudom.
11 órakor elmegyek az ICR-be beszélgetni Valeriu Mateivel. Húzzuk a húrokat a jövő hétre tervezett két eseményből: a könyvhidakból és az európai ember eszméiről szóló konferenciából. A telefonhívások, e-mailek, az együttműködők beavatkozásai között elmegyünk a helyi akadémiai óvodába, lelkesen vállaljuk az elkötelezettségeket és adjuk el az eltűnteket, amikor elérkezik az idő, hogy megtiszteljük őket, majd negyed óra eksztatikus mesélés folytatja a folyamatban lévő számtalan kulturális tevékenységet. Negyedóra azzal a boldogsággal és jogos büszkeséggel társul, aki szenvedélyes a tettei iránt. Akkor azt hittem, hogy megint kedvem van az idealizmushoz és a hazafias munkához.