Stigmatizálja a társadalmi normákat és a média gyakorlatát
Stigmatizálás: társadalmi normák és média gyakorlatok
Papírért küldeni
Érv
A megbélyegzés a különbség megnevezése és kijelölése, a hiedelmek és reprezentációk halmazának aktiválásával. A normatív referenciakerettel szorosan összefüggő megbélyegzés sztereotípiák és előítéletek rendszere alá tartozik.
A bizalmatlanság retorikája megrajzolja annak a közösségnek a körvonalait, amely meg akarja védeni önmagát másoktól: betegektől, írástudatlanoktól, idegenektől, szegényektől. Az intézmények és képviselőik is megbélyegezhetők: a rendőrség, az igazságszolgáltatás, az állam, a hadsereg. Az ilyen retorikán belül a társadalmi képzelőerők normatív ereje naturalizálja és kikristályosítja a világ társadalmi, politikai és kulturális vízióit. Erving Goffman munkája alapján (Asiles, 1968; A mindennapi élet színpadra állítása, 1973; Stigmate, 1975) szemiotikus és pragmatikus olvasatot kívánunk ajánlani a megbélyegzésről.
A megbélyegzés olyan folyamat, amely három egyidejű dimenzióból származik: egy jelzésből, egy jelentésből és egy cselekvési utasításból. A jelzés abból áll, hogy ujjal mutat a szubjektumra vagy a megbélyegzést hordozó tárgyra, míg a jelentés egy feladatra vonatkozó értékcsökkenés kifejezését jelenti. Végül a megbélyegzés egy olyan utasítás megfogalmazását foglalja magában, amelynek célja a megbélyegzett közösséggel szembeni attitűdök és magatartás kiváltása és legitimálása. A megbélyegzés tehát önmagában nem létezik, hanem a termelés és a befogadás összefüggéseihez kapcsolódó jelentéskonstrukcióból fakad. A Másik újraegyesül, és az adott közösség félelmeinek, fantáziáinak és frusztrációinak vetületként jelenik meg. A megbélyegzés ekkor a megkülönböztető tulajdonságot hordozó alanyokra és az általuk tapasztalt társadalmi helyzetekre vonatkozik. Amint René Girard rámutat: "Csak a fizikai területen nem lehet rendellenesség. A létezés és a viselkedés minden területén van. És a rendellenességek minden téren szintén előnyös kritériumként szolgálhatnak az üldözöttek kiválasztásában. Van például társadalmi rendellenesség; itt az átlag határozza meg a mércét ".
A megbélyegzés ezen szemiotikájának figyelembe kell vennie a resignifikációt működtető média gyakorlatokat is. Ebben az esetben már nem csak az áldozattá válás és az elutasítás folyamatainak tanulmányozása kell, hogy kerülje az elkerülés utasítását, hanem a megbélyegzés újrafelhasználásainak elemzése is, amelyek a megbélyegzett személyazonosságának igényét vonják maguk után. Marie-Anne Paveau definíciója szerint a resignifikáció (visszakövetelés) abból áll, hogy "sértő (de) jelölést vesz át annak érdekében, hogy az etikai diskurzus célja az identitás vagy a büszkeség színvonala legyen". Ez a megfogalmazás visszhangozza azt, amit Judith Butler írt A szavak ereje című könyvben, amikor azt mondta, hogy "sértő név elnyerése árt és megaláz minket. De ez a név egy másik lehetőséget is rejt magában: a név megkapása egyúttal a társadalmilag létező lehetőségek megszerzését is jelenti [...]. Így egy sértő megszólítás megfagyhat vagy megbéníthatja az üdvözlendő személyt, de váratlan és felhatalmazó választ is eredményezhet. ".