Szent Márton - november 11
A legtöbb keresztény számára szerte a világon (a keleti egyházak kivételével) hamvazószerdán kezdődik a húsvét előtti bűnbánat, más néven nagyböjt. Ebben a kereszténység húsvétra készül, Jézus Krisztus feltámadásának ünnepére. A hívőket felkérjük, hogy gondolják át a keresztény lét alapjait. Ezért a bűnbánat, a megtisztulás és a megtérés a nagyböjt középpontjában áll.
A nagyböjt kezdetét a hamvakereszt jelöli, amelyet hamvazószerdán a hívők homlokára rajzolnak. Már az ószövetségi időkben (pl. Jónás könyvében vagy Jób könyvében) a hamu a bűnbánat jeleként szolgált. Hamvazószerdán a pap a homlokára teszi a következő szavakkal: "Emlékezz, ember, hogy por vagy és visszatérsz a porba." Gyakran mondják azt is: "Térj meg bűnbánatot és higgy az evangéliumban" - felhívás az út kijavítására és Krisztusra mint a keresztény hit központjára való reflektálásra.
A hamu rítus a 11. századból származik, tehát abból az időből, amikor a bűnbánókat hamvazószerdán nyilvánosan kizárták a templomból, és a bűnbánat jeleként hamuval hintették meg. Csak nagycsütörtökön vették őket ünnepélyesen vissza az egyházi közösségbe.
Felmentés különböző formákban
A böjtöt az emberek ma különböző módon gyakorolják. A gyakori böjtölések közé tartozik a húsok és édességek kerülése, az autó használata és a Biblia egy részének napi kezelése. Az SMS-ben vagy e-mailben küldött napi impulzusokat is sokat használják. Nagypénteken kívül hamvazószerda az egyetlen nap, amelyet szigorú böjti napnak tartanak a katolikus egyházban.
A 40 napos böjt időszakának jelenlegi beszéde nem egészen liturgikusan helyes, de felhívja a figyelmet a Biblia 40-es számának nagy szimbolikus fontosságára. Illés próféta 40 napig böjtölt a pusztában, mielőtt követte hivatását. Miután elhagyta Egyiptomot, Izrael népe 40 évig vándorolt a sivatagban, és így megtisztuláson ment keresztül. Mózes 40 napig közel állt Istenhez a Sínai-hegyen. Ninive városának 40 napja volt, hogy megbánja bűneit. És a Jordánban való megkeresztelkedése után Jézus is vállalt egy 40 napos imádságot és böjtöt a sivatagban.
A húsvét előtti utolsó hét a nagyhét, más néven "nagyhét". Eszébe jut Jézus életének és munkájának drámai csúcspontja. Megemlékezik Jézus Jeruzsálembe való belépéséről (Virágvasárnap), a húsvéti ünnepségről a tanítványokkal (nagycsütörtök), Jézus elfogásáról, elítéléséről és végül kivégzéséről (nagypénteken), valamint a sír többi részéről Nagyszombaton, a húsvéti vigíliás feltámadás ünnepe előtt. ünnepelt.
A liturgiai reform hangsúlyváltást hoz
A katolikus egyház liturgikus reformja (1960-as évek vége) előtt a nagyböjt hamvazószerdától nagyszombatig, azaz 46 napig tartott. Mivel az abban szereplő hat vasárnapot nem számítottuk böjti napnak, elértük a 40-es számot. Erre az ókortól kezdve a "Quadragesima" ("negyven nap") kifejezést használták.
A ... val második Vatikáni Zsinat (1962-65) és az azt követõ liturgikus reform következtében hangsúlyváltást vezettek be. A húsvétra való felkészülés napjainak tartalma "nagyböjt" -ről "húsvéti bűnbánatra" változott. Ez a bűnbánat időszaka hamvazószerdától nagycsütörtök estéig tart és az úrvacsora ünnepének kezdete előtt ér véget. A tartalom a keresztségre és a bűnbánatra való felkészülésről szól. A böjtről már kifejezetten nincs szó, bár a "vezeklés" kifejezésbe beletartozik, mint a linzi liturgia szakértője. Prof. Hans Hollerweger elmagyarázza. A vasárnapok is ehhez az új "húsvéti bűnbánati időhöz" tartoznak, amely szigorúan véve 44 napot eredményez. Ennek ellenére megmaradt a "negyven nap" általános kifejezés, főleg, hogy pastorálisan állandó aktualitásúak, mivel Hollerweger szerint mértékletességről és lemondásról szól.
A nagycsütörtöki úrvacsorával az új egyházi rend szerint megkezdődik az úgynevezett "szenvedés, halál és feltámadás tridiumja". (A bibliai hagyomány szerint a nap előző este kezdődik, így a nagycsütörtöki szentmise valóban nagypénteké.) Az egyházi év alaprendje a "három húsvéti nap megünnepléséről" beszél. Az egész triduum egyetlen fesztiválnak számít, az egyházi év legmagasabbnak. Nagypénteket és nagyszombatot "húsvéti böjti napoknak" is neveznek.
Ortodox egyház: Kezdje a "tiszta hétfővel"
Az ortodox egyházban a böjt hangsúlyosabb, mint a római katolikus egyházban. Míg a katolikusok a mardi gras végét ünneplik, mielőtt hamvazószerdával megkezdik nagyböjtjüket, a nagyböjt az ortodox keresztények számára a mardi gras vasárnapot követő hétfőn kezdődik - amit köznyelven gyakran "tiszta hétfőnek" neveznek. Ez a nap nagypéntekkel együtt az év legfontosabb böjti napja. A "nagy böjt" első 40 napját Lázár szombat, Virágvasárnap és Nagyhét követi. Idén a nyugati és keleti egyházak ugyanazon a napon ünneplik a húsvétot.
A böjt alatt az ortodox egyházban semmilyen állati eredetű termék nem megengedett. A hús mellett ide tartoznak a tejtermékek, a tojás és a hal is. A "tiszta hétfőn" és nagypénteken a híveknek egyáltalán el kell hagyniuk az ételt.
Az ortodox egyházban más jelentős böjtök is vannak karácsony előtt - hasonlóan az adventhez, de 40 nappal jelentősen hosszabbak - a Szent Péter és Pál (június 29.) valamint a fesztivál előtt Maria alszik (Katolikus: Mária mennybe vétele a mennybe) augusztus 15-én. A hívők erre kéthetes böjtöléssel készülnek.
Ezenkívül kevés kivételtől eltekintve minden szerda és péntek böjti nap az ortodox egyházban. Szerda emlékezik Jézus Jézus elárulására, Jézus kereszten való halálának péntekére. Ezen kívül van még néhány egynapos böjt nap az egyházi évben.
Egyéni képzési program és kolbásztál
A római katolikus és ortodox egyházakhoz képest a reformációs hagyomány kevésbé hangsúlyozza a kötelező böjt időket. Az evangéliumi keresztények számára nincsenek általánosan érvényben lévő böjti törvények; maguknak kellene eldönteniük, mit akarnak csinálni egy ideig. Luther Márton a böjtöt olyan egyéni kegyességi gyakorlatként értette, amelyet nem lehetett minden hívő számára ajánlani, sőt felírni. Ennek megfelelően felszólalt a kötelező böjtidő ellen. Sok evangéliumi keresztény számára azonban a szigorú böjti nap mindenképpen nagypéntek.
A református keresztények böjthöz való viszonyának jobb megértése érdekében hivatkozhatunk a zürichi „Wurstessen” 1522-re is. A húsvét előtti böjti időszak első vasárnapján egyes polgárok Christoph Froschauer nyomdász házában jöttek össze kolbászt fogyasztani, és ezzel provokatív módon megsértették a jelenlegi böjtörvényt. Állítólag a reformer Ulrich Zwingli is ott volt, de anélkül, hogy közvetlenül részt vett volna a kolbászételben.
Röviddel ezután azonban Zwingli egy prédikációban ismertette álláspontját: Mindenkinek szabadon kell böjtölnie, ha akarja. Az általában kötelező böjtölési előírások nem bibliai jellegűek, ezért Zwingli szerint el kell utasítani őket - magyarázza Thomas Hennefeld, Ausztria reformált regionális felügyelője.
Sok hívő - nemcsak az evangélikus egyházé - fedezte fel újra a nagyböjtöt az elmúlt években. Példa erre a "Hét hét nélkül" kampány, amely során a spirituális elmélkedések egyes ételek vagy más dédelgetett szokások feladásával párosulnak. Ausztriában számos protestáns hívő is részt vesz ebben a kezdeményezésben, amely eredetileg Németországból származott. A kampány mottója ebben az évben: "Csak egy pillanat! - 7 hét azonnali nélkül" (www.siebenwochenohne.de).
Szent Márton - november 11
November 11-én a keresztények Szent Mártonra emlékeznek. A róla elnevezett felvonulások arra a legendára emlékeztetnek, hogy Martin egy fagyos koldussal osztotta meg a kabátját.
1700 évvel ezelőtt, 316/17-kor született a mai Szombathelyen (Steinamanger), Pannónia/Magyarország területén. Martin ifjúságát katonafiaként töltötte az olaszországi Pavia területén. Végül maga is katona lett, tisztként szolgált a római elit egységben. Az egyik epizód, egy rövid kulcsfontosságú pillanat világhírűvé tette: Amiens kapuján kardjával átvágta köpenyét, és megosztotta egy koldussal, aki nélküle halálra fagyott volna. Másnap este Krisztus jelent meg neki - egy koldus alakjában, mintha azt akarná mondani: "Bármit tettél a legkevesebb testvéremmel, velem tetted."
Nem sokkal később Martin megkeresztelkedett, és kérte a wormsi kaisert, hogy hagyja nyugdíjba a katonai szolgálatot. Gyávasággal vádolta az ellenség előtt az Isten iránti szeretet helyett. De végül Martint elengedték. A híres Poitiers-i Hilary püspök növendéke lett, általa szentelték pappá, és a közeli Ligugé-ban remete remekül alapította 360 körül Gallia első kolostorát.
Innentől kezdve bizonyára nagy tettek kerekedtek az azt követő tíz évben. Mert amikor a 100 kilométerre fekvő Tours polgárainak új püspökre volt szükségük, nem mást akartak, mint Poitiers remetéjét. Nem akarta, de állítólag a (Martin) libák elárulták rejtekhelyén. 372. július óta püspök akarata ellenére Martin továbbra is ott élt a kolostorban.
Christoph Schönborn bíboros vezeti pénteken (november 11-én), az ünnepén Tours-i Szent Márton, a Martins jubileumi év vége a Györ melletti Pannonhalmán. A Martins-bazilika a Pannonhalmi Bencés Főapátság, amelyben többek között Otto von Habsburg szíve van eltemetve, Magyarország egyik legfontosabb zarándokhelye. 2015/16-ban fesztiválévet rendeztek az apátságban Martin von Tours védőszent tiszteletére, aki 1700 évvel ezelőtt született a szomszédos Szombathelyen (Savaria), és a legenda szerint egy ideig missziós állomást vezetett Pannonhalmán. A pápai hivatal a bécsi érsekkel, aki közvetlenül a Püspöki Konferencia Eisenstadtba érkezés 10.30 órakor kezdődik. Ünnepi virrasztásra kerül sor november 10-én 20: 15-kor.
Szintén november 10-én a budapesti Magyar Püspöki Konferencia ünnepi akadémiát szervez Martin von Toursról a Parlamentben, amelyen több párt tagjai vesznek részt. A kormány részét képező magyar kereszténydemokraták nagyon jelen vannak Szent Márton ünnepein, de támogatják Orbán Viktor miniszterelnök menekültellenes tanfolyamát is, amelyet nyugaton erősen bírálnak. Legutóbb azonban Orbán kudarcot vallott a menedékkérők befogadása elleni tervezett alkotmánymódosítással. Meg akarta változtatni az ország alkotmányát annak biztosítása érdekében, hogy ne lehessen "a külföldiek kollektív letelepedése Magyarországon a nép akarata ellenére". Az orbáni kormány nem akar menekülteket befogadni az országban, és déli határain kerítésekkel zárkózik el tőlük.
Tours-i Szent Márton magyarországi szülőhelyén, Szombathely/Savaria november 11-én kezdődik egy fesztiválhét (Martin hete). A hét folyamán átfogó rendezvényprogram zajlik. A székesegyházban levő nagymisét november 12-én, szombaton Bábel Balazs kalocsa-kecskeméti érsek vezeti.
Ünnepeljen Németország déli részén is
Tours-i Szent Márton megemlékezésének évét szintén pénteken zárják le ünnepséggel és istentisztelettel a weingarteni württembergi közösségben. Reggel Gebhard Fürst rottenburgi püspök bemutat egy könyvet is, amely a szentet "az emberséges Európa és a kereszténység jövőjének vezető alakjaként" írja le. Vasárnap a ZDF a rottenburgi székesegyházból élőben közvetíti a televíziós szolgáltatást. Márton a sváb egyházmegye védőszentje.
A Schwabenverlag csaknem 250 oldalas könyve a 316-ban Szombathelyen született szentről szól. Európa szimbólumaként írják le. A szakértők a személy különféle aspektusainak szentelik önmagukat, például a történelmi alaknak vagy a szakrális ábrázolásának a művészetben.
Körülbelül tíz évvel ezelőtt az Európa Tanács első kulturális utat szentelt a szentnek. Idén megnyílt a zarándokút úgynevezett középső útvonala, amely Pannonhalmáról Szombathelyen, Burgenlandon, Alsó- és Felső-Ausztrián, Németországon és Luxemburgon át Franciaországba vezet. Valamennyi utat felismerhetünk a burgundi vörös táblákon, sárga kereszttel és az Európa Tanács jelzésével.
Európában több mint 3000 plébániát és helyet neveznek el a szentről. Az évfordulót elsősorban Magyarországon és Franciaországban, de Burgenlandban is megünnepelték. Az egyházi istentiszteletek és zarándoklatok mellett kiállításokra, koncertekre és kongresszusokra került sor.
A Loire szemközti partján fekvő Marmoutierből missziós utakra indult. Többször tartózkodott a császárnál Trierben és Mainzban egyházpolitikai és teológiai kérdésekben. Csodálatos gyógyulásokat hajtottak végre, például Párizsban vagy 386-ot Trierben. Mindenekelőtt azonban Martin a gyengébbekért, az igazságosságért és az irgalomért kampányolt - még akkor is, ha olyan nehézségeket kellett elviselnie, mint a szabadban tüntetés éjszakája.
Martin Candesben halt meg 397. november 8-án, fáradtan és 81 éves korában, amikor a Loire-parti Candes-i plébánián járt. Az akkori két legerősebb püspök, a kölni Severin és a milánói Ambrosius állítólag közvetlenül részt vett Martin halálában: az egyik szó szerint hallotta az angyalok énekét a mennyben; a másik elaludt a mise közepén. A holttest hazaszállítása Candes-tól Langeais-on át Toursig, jó 50 kilométerig tartott, három napig tartott, a temetésre november 11-én került sor.
Szokások és hagyományok
"A lámpámmal és a lámpámmal együtt járok": Manapság fel és le az országban kisebb-nagyobb, színes lámpás emberek követik a római katonának öltözött lovast és a lovát. A felvonulások a katolikus templom egyik legnépszerűbb alakjára: Szent Mártonra emlékeztetnek.
A gyerekek éneklik a Martinsliedert, hogy "Weckmann" -t vagy "Stutenkerl" -et kapjanak. Ez a szokás a karácsony előtti hathetes böjti időszak elejére nyúlik vissza.
A Szent Márton liba, amelyet gyakran esznek ezen a napon, felidézi a legendát, miszerint a szent liba istállóba bújt, nehogy az emberek püspökké választják. De a kákogó állatok eladták. Más martin szokások, mint a tűz és a fáklyás felvonulás, nem keresztény eredetűek.
A magyarországi Pannonhalmi Bencés Főapátság több mint 1000 éve emlékezik Szent Mártonra. A késő római kori püspököt Géza magyar herceg 996-ban választotta az ország első apátságának védőszentjévé. A Magyar Bencés Kongregáció védőszentje is.
Élő hagyomány, hogy Pannonhalma volt a szent elhívásának helyszíne. A 12. századi Hartwig-legenda szerint: "A Szent hegy azon a részén, ahol Szent Márton az imádkozás helyét választotta, Stefan, Magyarország első királya, kolostort építtetett." Azóta az apátságot a szent püspökről nevezték el.
Szent Márton évfordulója 2015 novemberében kezdődött nagy ünnepségekkel a nyugat-magyarországi Szombathely városában és a Pannonhalma-Martinsberg Bencés Főapátságban. A fesztiválév 2016 novemberében ér véget. Az ünnepi év alkalma a szent "nagy születésnapja": Martinus (Martin von Tours) 1700 évvel ezelőtt született Savaria római városában, a mai Szombathelyen. Tours későbbi püspöke szintén Szombathely egyházmegyei védnöke (az aktuális szolgálatok és események a fenti kinyitható szövegben találhatók).