Szex nagyböjtben; Jeruzsálemi gondolatok
Amit az egyház mond a böjtölésben fogant gyermekről, és miért nem számít, ha csak a nagy héten tartózkodik a testi bűntől
Szex nagyböjt alatt. A húsvéti böjt a lélek és a test megtisztulását jelenti, és tízből hat román tiszteletben tartja a böjt szokásait - derült ki egy márciusban készített tanulmányból. De hogyan lehet megtartani a böjtöt, hallgatólagosan tartózkodva a testi vágyaktól az áldás megszerzése érdekében - magyarázta Eugen Tănăsescu pap.
A húsvéti böjt, a szenvedélyhéttel együtt a hívők számára a jól bevált szabályok szerint harcolhatnak a saját lényükkel. De az is igaz, hogy vannak olyan emberek, akik végül a böjti időszakot úgy rendezik meg, hogy szerintük megfelelőek legyenek maguknak, a körülöttük élők tanácsai szerint, utánozva a jó keresztény kötelességét.
A bukaresti Eugenia S. évek óta böjtöl és nem nemi életet él a nagyhét alatt. Annak ellenére, hogy tudja, hogy nem jól cselekszik a gyülekezetben, mégis békében érzi magát, mert hitet gyakorol és legalábbis manapság. De sokan így tesznek, és az online fórumokon bő vallomások és kérdések vannak a testi bűnről a nagyböjt vagy a nagyhét alatt.
Mindenféle módon megértik a keresztények a böjtöt, olyan szabályok és módszerek szerint, amelyekben nincs semmi közös vonás az egyház által elmondottakkal. Például a böjtöt bizonyos esetekben a lehető legszigorúbban tartják, de a nemi közösülést csak a szenvedély hetében lehet elnyomni. Gyakran az egyik partner által gyakorolt nyomás arra készteti a másikat, hogy megsértse tisztségét, hogy ne kezdje meg a párbeszédet.
Eugen Tănăsescu pap elmagyarázta, miért tévednek azok a keresztények, akik egyfajta személyre szabott gyors vagy inkább étkezési étrendet tartanak, ahelyett, hogy helyesen harcolnának önmagukkal és a bűnnel.
"A böjt szerepe az ember fizikai és lelki fegyelmezése. Ha testi örömökről beszélünk, azok csak a probléma részét képezik, de a test örömei eltérnek a lélek örömeitől, a vágy a lélektől indul. Az egyház az örömök ezen oldalán is javasolja a böjtölést, mert ez az apostol értelmében: a kéjjel való küzdelem. Ha azt gondoljuk, hogy okosabbak vagyunk, mint az egyház, és meghozzuk a saját böjtölési rendünket, anélkül, hogy olyan helyzetbe kerülnénk, amelyet betegség, gyermekek, idősek és más hasonló helyzetekben az egyház engedélyez, akkor megkapjuk amivel szembe kell néznünk, az nem semmi ”- hangsúlyozza Eugen Tănăsescu pap a poszt szerepét.
Összehasonlítja a beosztás betartását az orvos által előírt kezelés betartásával, amelynek nincs hatása, ha nem követünk pontosan néhány jól kidolgozott szabályt.
Ugyanez vonatkozik a böjtre is, aki nem tartja tiszteletben a helyzetet teljes egészében, annak annyi előnye lesz, mint egy anapodát szedett gyógyszernek. Mármint egyáltalán nem. Nem juthatunk be a rohanó századba. Megszoktuk, hogy ma minden "gyors" legyen: gyorsétterem, gyors szex, gyors munka, bármi, de gyorsposta nem létezik. Nem tudunk csak egy hétig böjtölni, egyet az elején vagy a végén, gondolván, hogy megoldhatjuk a problémát. Nem működik, az ember nem így épül fel, más dolgok sem. Bizonyíték arra, hogy a "gyors generációnak" nagy problémái vannak a "lassúval" (lassú - lb.engl).
Miért böjtölünk, miközben levágjuk a fejünket
Eugen Tănăsescu pap úgy véli, hogy számos oka van annak, hogy az ember saját maga uralkodik, amikor böjtölnie kell. Az első az, hogy bennünk van a farizeizmus, a kettős magja: „Az ember hisz abban, hogy a kecskét és a káposztát is össze tudja egyeztetni, hogy önmagát szolgálhatja, és hű lehet Istenhez. Krisztus azonban világosan elmondja, hogy nem szolgálhatunk Istennek és Mammonnak sem. Nem lehetünk hívők vagy bálványimádók. ".
Másodszor Fr. Eugen Tănăsescu azt mutatja, hogy a poszt a világ legnehezebb háborúja, az önmagaddal való háború előtt áll: „A böjt nem azt kéri, hogy harcolj a hadsereggel, a NATO-val, Putyinnal, az amerikaiakkal, csőddel, veled, impulzusaiddal, gondolataiddal, vágyaiddal. És itt van egy statisztikánk, amelyet maga Krisztus készített, aki azt mondja, hogy "sokan a széles utat járják be, és kevesen választják a keskeny utat". A böjt szorongás, megtisztulás, háború. Nem hazudhatunk magunknak. "
Végül, de nem utolsósorban, van egy jó oka annak, hogy egyes hívők csak a nagyhét alatt tartanak böjtöt, egy olyan héten, amely valójában elválik a nagyböjttől, a 40 naptól, amely gyakorlatilag Virággal ér véget. Így állítja Eugen Tănăsescu pap, hogy a böjtöt hívőknek ajánlott legalább a szenvedélyek hetében böjtölni, ami az emberiség legszörnyűbb hete. „Ez a szenvedélyhét bejegyzése olyan bejegyzés, amelyben a hangsúly elsősorban a test felől induló lélekre helyezi a hangsúlyt. Ezért keményedik a testi oldal, és ezen a szenvedélyhéten még sok nap van a böjtölésen. Tehát az e heti bejegyzésnek egészen más árnyalata van, különösképpen speciális helyzetekre, betegekre, tehetetlenekre, akik nem bírják a hátralévő időt. A többiek a farizeizmus kísértésébe és az önmagukkal folytatott küzdelembe estek ", Tănăsescu vonatkozásában.
A gyermek böjtölve fogant, veszélyben lévő élet
Tüskés kérdés a nagyböjt vagy nagyhét alatt fogant gyermek kérdése, amely szintén az élvezetek kategóriájába tartozik. "Ez a vita azért érdekes, mert megmutatja a szexualitás és a nemzés kapcsolatát. Nagyon pornográf időket élünk, amelyekben inkább a szex örömét keressük, nem pedig a szexualitás, nevezetesen a nemzés gyümölcsét. Isten meghagyta az embernek a szexualitás ezen örömét, mert maga a cselekedet fogant a gyermek fogantatására, és az öröm olyan, mint az áldás az ezt követő felelősségre. De az ember eldobja a gyümölcsöt, mert a modern ember már nem a gyereket, hanem csak az örömöt akarja. A nagyböjt idején gyermek fogantatása azt jelenti, hogy nincs keresztény lelkiismerete. Ha nincs keresztény lelkiismerete, mondják az egyház szent atyái, az életét és a gyermekét is veszélyezteti. Nemcsak fizikai értelemben, de még komolyabban is, veszélyezteti lelki életét, identitását, műveltségét és egész életét fel fogja háborítani "- mondja Tănăsescu pap.
Hangsúlyozza az értékek, ideálok, elvek, módszerek összefüggésének fontosságát, megmutatva, hogy az élet első éveiben a gyermekek a szüleik erkölcsi tükrei, ezért fontos az otthon töltött hét év. "Másrészt ezt a hét évet némileg befolyásolja a társadalom globalizációja, digitalizációja, számítógépesítése és a média általi ismertetése is. A kérdés az, hogy ki tanítja meg nekik a hét évet otthon. Mert gyakran szüleik elhagyják őket a tévé, a számítógép vagy a kíséret előtt, vagy egy dada előtt, aki azt is megtanítja nekik, amit tud. Itt a gyermek már nem is szülei szüleménye, az otthon töltött hét év. A gyermek megtanulja, ahol tud. Ennyi tragédiát rejt a bűn "- hangsúlyozza Tănăsescu.
Valójában a "bűn" szó eredetileg kudarcot, tévedést, a beteljesülés hiányát jelenti, a görög "amartia" -ból származik. "A bűn önmagában nem valami, ez egy kifejezés a célhoz képest, amelyet nem értek el. Ha gyermeke van böjtben, az bűn, mert ez bizonyítja ennek a keresztény lelkiismeretnek a kudarcát, amely nincs, mert az a keresztény, akinek nincs ilyen lelkiismerete, nem tesz mást, mint minden tettét bűnné változtatja "- magyarázza a pap. megértette a bűnt.
A bűnös gondolat "elrontja" a böjtöt
A böjt nem csak azt jelenti, hogy betartjuk az étkezési szabályokat és tartózkodunk a testi örömöktől, de főleg nem gondolattal vétkezni. "Ha nem fizikailag megerősödve indulsz el ezen az úton, hiába csinálod. A böjt nem ételméregtelenítő, a keresztény böjt méregtelenít, ha akar, a legnagyobb méregtől, amelyet bűnnek neveznek "- figyelmeztet a pap.
Tehát, amikor azt mondjuk, hogy minél keresztényebben akarunk böjtölni, a léleknek automatikusan testtel kell böjtölnie.
A gondolattal való bűn összefügg azzal az elképzeléssel, hogy a vágy először az elmében merül fel. Ezért Krisztus az evangéliumban egyet mond a házasságtörésről, ami sokakat meghökkent. "Igaz, hogy aki házasságon kívül egyesül egy nővel, az bűnt követ el, de azt mondom nektek, hogy aki egy nő után vágyakozott, paráznaságot követett el, még akkor is, ha cselekedetet követett el." A tartózkodás ereje fizikailag bezár egy kört, mert van válasza. Nem böjtölhetsz testileg, ha nem böjtölsz és lélek. Mert a vágy valamikor keresésre készteti. Kezdd tehát a lelkeddel a böjtöt, és meglátod, hogy megjelenik a testeddel való böjt ereje is. Mivel valami mást, Isten szavát, az isteni kegyelmet próbálod megszerezni, és azt próbálod megszerezni, amikor elfordulsz a bűntől, ezektől a világi vágyaktól, az erkölcstelenségektől stb. De ahhoz, hogy lássa, hogyan gyógyul, be kell szednie a gyógyszert. Nem hiába mondják sokan, hogy nem tarthatják meg a böjt napjait. Nem tehetem, mert a kéj még mindig működik bennük. Amikor megöltél, eljön a vágy, mert táplálkozol az isteni kegyelemből. Isten valóban táplál, de amint takarítasz, Eugen Tănăsescu is megmutatja.
Így nem mondhatjuk azt, hogy helyesen böjtölünk, ha ez nem tartalmazza a gondolatok, ötletek, érzések megtisztítását, mert itt is dolgoznunk kell - hívja fel Tănăsescu pap figyelmét. "A lelkünknek három fő része van, amelyekre koncentrálnunk kell. Az ész, vagyis a gondolatok viszont akarat, mert néha az akarat gyenge, a szív pedig az érzés. Ezt a három elemet harmonizálni kell. Sajnos azt tapasztaljuk, hogy amikor nincsenek összhangban, az ember szó szerint megőrül. És amikor az elme akar egyet, a szív pedig mást, a férfi elzárkózik, és meggondolatlanul kezd cselekedni, olyan gesztusokat tesz, amelyeket nem érthet "- Tănăsescu véleménye szerint.