Szexuális önstimuláció
7.1 Szexuális önstimuláció
Az emberek (mint sok állat) szexuálisan felizgulhatnak, és partner nélkül eljuthatnak az orgazmusig. Ez az önstimuláció bármely életkorban lehetséges. Szándékosan megvalósítható maszturbációval, vagy akaratlanul is, például alvás közben. Testünk ezért mindig képes szexuális reakciókra, akár mások társaságában vagyunk, akár egyedül.
A korábbi időkben gyakran feltételezték, hogy akaratlan orgazmus következett be, mert egy angyal, egy szellem vagy egy démon álmában látogatta meg az embereket. A középkorban azt hitték, hogy az ördög maga csábította el a jó keresztényeket azzal, hogy éjjel inkubus (latinul: "nőre fekve") vagy succubus (latinul: "férfi alatt fekszik") formájában jelent meg. Érdekes módon a zsidó és keresztény vallási hatóságokat sokkal kevésbé aggasztották a nők véletlenszerű orgazmusai, mint a férfiaknál. Ennek oka kétségtelenül az volt a meggyőződésük, hogy a férfi spermát nem szabad "pazarolni", és csak szaporodásra szabad felhasználni. Néhány középkori orvos azt is elmondta, hogy a sperma rendkívül fontos, életet fenntartó folyadék, értékesebb, mint a vér, és túl sok A magömlés gyengítheti a testet. A sperma elvesztése csak nagyon meghatározott körülmények között egészséges, a vérképzéshez hasonlóan csak bizonyos betegségek terápiája. Mivel a nők nem ejakulálják a spermát, ezek a szempontok nem vonatkoztak rájuk, és az övékre adták őket. Ezért az orgazmus nem nagyon figyel,
A sperma "pazarlásának" zsidó-keresztény nézete a férfiak önkielégítésének általános elutasításához vezetett. Bár a maszturbációt soha nem említik a Bibliában, a rabbinikus hagyományokban mindig súlyos bűnnek tekintették, és - legalábbis a Talmud értelmezése szerint (Nidda 13 a) - bűncselekmény, amelyet halállal kell megbüntetni. A zsidók ezt a negatív hozzáállását később a keresztények elfogadták.
Ennek ellenére a maszturbáció nem jelentett nagy problémát a középkori Európában. Míg bizonyos könyvekben említik, a kor más teológiai írásai alig, vagy csak rejtett formában foglalkoznak vele. Században kialakult népszerű katekizmusok sem foglalkoztak ezzel a témával. Ez elsőre furcsának tűnhet, de érthetőbbé válik, amikor eszébe jut, hogy a szexualitás középkori felfogása még mindig meglehetősen korlátozott volt. Maga a "szexualitás" kifejezés még mindig nem volt ismert. Ehelyett az emberek szeretetről, vágyról vagy a "Vénusz szolgálatáról" beszéltek. A szexuális magatartásnak csak egy formáját ismerte el valójában szexuálisnak: a közösülés a felnőttek között. Ezért úgy tűnik, hogy a nőknél és a gyermekeknél a maszturbálás során legalábbis nem alakult ki különösebb bűntudat, hanem csupán eszközként látták, hogy megszabaduljanak a fizikai feszültségtől.
Ez a hozzáállás azonban a 18. században kezdett változni. 1710-ben egy névtelen brosúra jelent meg Angliában "Onanizmus vagy az önszennyeződés szörnyű bűne és annak minden szörnyű következménye mindkét nem számára, tanácsokkal a test és az elme számára". A szerző, Bekker csodagyógyító és volt lelkipásztor biztosította olvasóit a „pazarolt” mag veszélyeinek ősi elméleteinek széles körű befogadása. Ezt a viselkedést Onanról nevezte el, akiről a Biblia elmondja, hogy Isten megbüntette, mert nem volt hajlandó megtermékenyíteni testvére özvegyét. Onan kielégítette a hagyományok követelményeit azzal, hogy együtt élt vele, de megakadályozta a terhességet azáltal, hogy "spermáját a földre ejtette", vagyis a coitus reservatus módszerét használta (1Mózes 38: 8- Sajnos Bekker abszurd ötletei és félrevezető nyelve hamarosan széles körben elismerték. A brosúrát gyorsan lefordították különböző európai nyelvekre, és az évek során több mint 80 kiadása volt.
1760-ban egy Tissot nevű, elismert svájci orvos kiadott egy még nagyobb hatású könyvet "Onanizmus - avagy a maszturbációból eredő betegségekről szóló traktátus" címmel. A szerző azt állította, hogy a maszturbáció nem csak bűn és bűn, hanem az is. sok szörnyű betegséget okoz, például "fogyasztás, csökkent látás, emésztési rendellenességek, impotencia, ... és őrület". Tissot sikere látványos volt. Széles körben elismerték a maszturbáció tekintélyének, és széles körben dicsérték, mint az emberiség jótevőjét. Néhány évtizeden belül nézetei hivatalos orvosi doktrínává váltak, és az orvosok a nyugati világ minden tájáról szinte az összes fizikai probléma gyökerét a maszturbációban kezdték látni.
Mire Benjamin Rush, az "amerikai pszichiátria atyja" 1812-ben kiadta "Orvosi vizsgálatok és mentális betegségek megfigyelése" című könyvét, a maszturbáció káros hatásait széles körben bizonyítottnak ismerik el. Rush szerint az "onanizmus" nemcsak őrültséget, hanem "spermiumok gyengeségét, impotenciáját, vizelési fájdalmát, gerincvelő-vertigo, tüdő-vertigo, emésztési zavarokat, rossz látást, szédülést, epilepsziát, hipochondriákat, memóriavesztést, emberfájdalmat és halált, vakságot".
Amint ezek a példák mutatják, az önkielégítés gonoszsága ellen az első harcosok orvosok voltak, érveik nagyrészt orvosi jellegűek voltak. Hamarosan azonban "felvilágosult" oktatók támogatták őket, akik féltek pártfogóik erkölcsi egészségéért. Az egyházak a maguk részéről először megmutatták Kevés érdeklődés a kampányban való részvétel iránt. Néhány egyházi ember rámutatott, hogy a Szentírásban egyetlen utalást sem találnak a maszturbációra, ezért képtelenek elítélni. Úgy tűnt, hogy csak egy új és sokkal szélesebb A házasságtörés elleni bibliai parancs értelmezése lehet az egyetlen megoldás, de ez könnyen ronthatta a helyzetet, és átfogó és alapos szexuális lett volna
Szükség volt a megvilágosodásra, és különösen a fiataloknak és az ártatlanoknak hirtelen meg kellett volna tanulniuk valamit azokról a bűnökről, amelyekről még soha nem hallottak. Továbbá a maszturbáció pontos meghatározása korántsem volt egyszerű. Végül is a kifejezést kezdetben csak felnőtt férfiakra alkalmazták. Új volt a felfedezés, amelyet nők és gyermekek is maszturbáltak. A maszturbáció elleni röpiratokból kiderül, hogy a kor szerzőinek jelentős nehézségeket okozott elmagyarázni az olvasóknak, hogy pontosan miről írnak. Némi kezdeti ellenállás után azonban az egyház képviselői eléggé "haladtak" ahhoz, hogy felismerjék a maszturbáció veszélyeit, és hamarosan mindenki meg volt győződve arról, hogy ezeket a veszélyeket csak drákói intézkedésekkel lehet ellensúlyozni.
Az orvosok ismét a helyes utat mutatták. Először is tudták, hogyan lehet észrevenni a maszturbátorokat. Általános közöny és lustaság, gyenge vagy villogó szem, sápadt bőr, rossz testtartás és remegő kezek voltak a titkos „önszennyeződés” tünetei. Bárhol is találták ezeket a tüneteket, alapos vizsgálatnak tűnt megfelelő. Szerencsére a bizonyítékokkal való azonnali szembenézés mindig a szegény bűnösöket vezette A tény megállapítása után megkezdődhetett a "terápia".
A 18. században az elítélt maszturbátor különleges étrendet kapott. (Különböző orvosok különböző étrendeket ajánlottak, nem ellentétben a modern társaikkal az elhízás elleni küzdelemben.) Azt is hitték, hogy egy kemény matrac, egy vékony takaró és az állandó hideg vízzel való mosás, plusz egy általában alacsony szobahőmérséklet segítene, szakítani a vice-val. Ezenkívül egyszerű és praktikus ruházatra volt szükség. Akár kampány is volt a férfiak szoknyájának bevezetése és a nadrág eltörlése érdekében, "mert túl melegek és irritálják a nemi szerveket". Végül is, és ez nyilvánvaló volt, a "beteget" folyamatosan ellenőrizni kellett.
Ezek a viszonylag ártalmatlan kezelési módszerek a 19. században finomabbá és kegyetlenebbé váltak. A pszichiáterek megállapították, hogy a maszturbáció okozta marhaság különösen rossz. 1867-ben Maudsley, korának legnagyobb brit pszichiátere a betegséget „jellemzi. . . az érzelmek különös torzulása és az elme ennek megfelelő zavara a korai szakaszban, később az intelligencia kudarca, éjszakai hallucinációk, gyilkos és öngyilkossági hajlamok révén. "Más szavakkal, aki maszturbál, megbolondult potenciális gyilkos, és ez csak az óvatosság jeleinek tűnt, lakat alá helyezze menedékjogot.
A helyzetet sokkal rosszabbá tette az a tény, hogy az előrehaladott „maszturbációs őrületet” gyógyíthatatlannak tekintették. Az egyetlen dolog, amit az orvostudomány tehetett, az volt, hogy megpróbálta megelőzni vagy korán észlelni az állapotot. A szülőket arra utasították: Ha gyermekeik kezét az ágyhoz kötik, vagy vastövisű ujjatlan kesztyűt vesznek fel. A speciális kötszereknek és a "tisztasági öveknek" meg kell akadályozniuk, hogy megérintsék a nemi szerveket. A precíziós mérnöki hajlamú orvosok ötletes eszközöket találtak ki, amelyek "megvédik" az embereket attól, hogy "megfertőzzék" magukat. Ezen találmányok egyik groteszkebbje volt egy "merevedési detektor", amely egy kis harangot indított el a szülők hálószobájában, ha a gyermek alvás közben merevedett. Ha ezen módszerek egyike sem "működött", műtéti beavatkozást javasoltak. A leggyakrabban használt műtét a férfiak infibulációja volt (vagyis fémgyűrű behelyezése a fitymába az erekció megelőzése érdekében) és a nőknél a klitoridektómia (vagyis a csikló kivágása). Ezenkívül a nemi szerveket zsibbadták az idegek elégetésével, cauterizálásával vagy elvágásával.
Természetesen ezen mechanikus eszközök és műtéti beavatkozások révén állandó figyelmet fordítottak a nemi szervekre és azok működésére. Ez szinte lehetetlenné tette a "beteg" számára, hogy akár egy pillanatra is elfelejtse "betegségét". Nem csoda hát, hogy sokuk közül a maszturbáció megszállottsággá vált.
Nyilvánvaló, hogy az ilyen fájdalmas, veszélyes és haszontalan "kezelésekért" felelős orvosok nem annyira a maszturbáció megelőzésében érdekeltek, mint inkább a maszturbálók megbüntetésében. Másrészről a szerencsétlen áldozatok gyakran úgy tűntek, hogy szinte már büntetésre várnak. elkeseredett bűnösségében és önmagának megcsonkításával vagy öngyilkossággal büntette önmagát.
Elképesztő, hogy intelligens emberek képesek kialakítani ilyen hozzáállást. A józan ésszel, vagy egyszerűen az emberek és állatok megfigyelésével bármikor láthatták, hogy a maszturbáció széles körben elterjedt, ártalmatlan cselekedet, amely semmiképpen sem lehet kevésbé egészséges, mint a nemi aktus. Még akkor is, ha minden tapasztalat túl azon a véleményen volt, hogy a sperma elvesztése gyengítheti a testet, ez a veszély soha nem fenyegethette a nőket és a gyermekeket. A maszturbációval szembeni orvosi kifogások tehát kezdettől fogva logikátlanok és tarthatatlanok voltak. Az a tény, hogy ennek ellenére elhitték őket, nyilvánvalóan némi magyarázatot igényel.
Ez az elnyomás nyilvánvalóan az iparosodás folyamatához és a fegyelmezett és készséges munkavállalók iránti növekvő igényhez kapcsolódott. Ezért nem meglepő, hogy a maszturbáció üldözése a 19. században tetőzött. Csak a 19. század végén indult meg a legtöbb nyugati társadalom, és élvezhették új gazdagságuk gyümölcseit, és ekkor kezdődött a szexuális liberalizáció lassú folyamata.
Sajnos azonban nem kell egyszerű ténymegállapítás a sok évszázad előítéleteinek legyőzéséhez. Ma is sok embernek vannak kétségei és félelmei a maszturbációval kapcsolatban. Legtöbben nem tudnak erre érvényes okokat adni, de egyszerűen nem tudnak megszabadulni félelmeiktől. Még mindig vannak olyan oktatási füzetek szerzői, akik elítélik, hogy a maszturbáció "terméketlen", "kreativitás nélküli" és "parazita". Bár elismerik, hogy a maszturbáció nem okozhat fizikai sérülést, továbbra is figyelmeztetnek rá, mert bármilyenfajta "túlzás" - hasonlóan az alkoholizmushoz és a szerencsejáték iránti szenvedélyhez - a "rossz úton halad". Egyes szerzők azt is javasolják, hogy a maszturbáció egoizmushoz, magányhoz vagy az ellenkező nemű gyűlölethez vezethet.
Ez a fajta babona csak azért maradhat fenn társadalmunkban, mert még nem szabadult fel teljesen a múlt szexuális elnyomása alól. Úgy tűnik azonban, hogy a jövőben egyre többen fogják megtanulni a maszturbációt a szexuális viselkedés csak egy másik formájának tekinteni, amely segíthet nekik kibővíteni és kiaknázni erotikus lehetőségeiket.