Szűz Mária, áldás és fény forrása a muzulmánok és keresztények számára
Szűz Mária fontos helyet foglal el az egyiptomiak szívében. Mindannyian szeretik, tisztelik és áldás forrásának tekintik. Sok egyiptomi a lányának, akár keresztény, akár muszlim, Szűz Mária nevet adja: Mária vagy Mariam, ahogyan azt a Szent Korán említi. A járműveken vagy az üzlettáblákon gyakran olvasható az "Al-Adra, oum Al-Nour", "A Szűz, fényforrás" felirat. Jelenléte mindenütt érződik és a közkedvelt elmében mindenekelőtt a tisztaság, a tisztaság, az odaadás és a legnemesebb kegyesség példája. Két hét böjt után az egyiptomi keresztények Szűz Mária mennybevételét ünneplik.
Akár keresztények, akár muszlimok vagytok Egyiptomban, Szűz Mária az odaadás és a kegyesség ikonja. Manapság az egyiptomi keresztények Szűz Mária böjtjét ünneplik, amelyet minden évben augusztus 7-től 21-ig tartanak. A napok sok vidámsággal és vidámsággal éltek. Valójában a Szűzanya jelenléte Egyiptomban nemcsak az emberek elméjében és szívében érződik, hanem a Szent Család útján keresztül is. Úgy tűnik, hogy ezzel a passzussal mindenhol a fáraók földjét dicsérte, elévülhetetlen köteléket teremtve a jövőbeli generációkkal, akik különleges tiszteletét tanúsítják.
Ez az utazás Egyiptomnak különleges kincset adott: a Szent Család útját, amelyet sok hívő követ a nyomában. Hasonlóképpen, mindazok a városok, amelyeken keresztül Szűz Mária és a Gyermek Issa iszlámban vagy Jézus a kereszténységben haladt, napjainkig megáldottak maradtak, és fontos turisztikai és vallási helyekké váltak. A Szent család egyiptomi útja nem volt könnyű dolog, hanem éppen ellenkezőleg, nehéz vállalkozás, tele fájdalommal és fáradtsággal.
A Palesztinából Egyiptomba tartó Szent Család ezen ismert utak egyikét sem követte, hanem különleges utat választott, mert nyilvánvaló, hogy Heródes király fenyegetése elől egy másik, ismeretlen utat kellett megtennie. egyet, és ahová Isten és angyala vezette. Ezt az útvonalat említi a kopt szinapszis Theophilus pápa jövőképe szerint, amelyről emlékirataiban beszámolt - írja az Általános Információs Szervezet (OGI) a https: //www.sis.gov internetes oldalon. például.
A Szent Család a gázai Betlehemből az Al-Zaraniq (Al Feloussiat) rezervátumba sétál Al-Ariche-tól 37 km-re nyugatra, és Egyiptomba jut a Sínától északra fekvő sivatagon keresztül, Farma (Pelusium) oldalán Al-Ariche és Alma között. Port Saïd. A Szent Család belépett Tel Basta (Bubaste) városba, Zagazig város közelében, a Charkiya kormányzóságban, Kairótól mintegy 100 km-re északkeletre. Ebben a városban Jézus Krisztus tavaszra fakadt. A város tele volt bálványokkal. Átjárásukkor e bálványok szobrai összeomlottak; így a lakosok rosszul bántak a Szent Családdal, akik aztán dél felé indultak a városból. A Szent Család elhagyja Tel Basta (Bubaste) városát, és délnek indul, hogy megérkezzen Mostorod El Mahama faluba Kairótól körülbelül 10 km-re. A Mahama szó jelentése: „fürdő”, ezért nevezték el, mert Szűz Mária ott fürdette a Jézus Gyereket és ott mosta meg a ruháit. Visszafelé a Szent Család újra áthalad Mostorodon, a Jézus Gyermek pedig egy ma is létező forrást hoz elő - mondja az OGI.