Tárgy nélküli tudat Wumen Huikai, Houei-K ai vagy Mumon Ekai
Minden tudat valaminek tudata. Akkor "tárgy nélküli tudatról" beszélni annyit jelent, hogy semmit sem mondunk ?
Oldalak
2011. március 25., péntek
Wumen Huikai, Houei-K'ai vagy Mumon Ekai
Wumen Huikai, japánul, Mumon Ekai.
A Chan iskola kínai mestere. 1183-ban született Hangzou-ban, nagyon fiatalon lépett be egy chan kolostorba, ahol Gong Hoshang volt az első tanára. Yuelin Shiguan-nal (japán Gatsurin Shikan) (1143-1217) mélyítette megértését. Szigorú fegyelemnek vetette alá. Yuelin megadta neki a "Mu!" Koant, hogy megoldja. Hat évig tartó, kimerült és kétségbeesett próbálkozás után Wumen úgy döntött, hogy nem alszik el, amíg meg nem találja a megoldást. Szüntelenül meditálva időről időre felkel, és a meditációs szobában az oszlopnak ütközik, hogy ébren maradjon.
Egy nap végre hirtelen megvilágosodott, amikor meghallotta a nagy dob hangját, amely bejelentette az ebédidőt és egy híres verset komponált:
Azúrkék égen süt a nap
Hirtelen mennydörgés hallatszik !
Minden, ami a földön él, tágra nyitja a szemét,
az összes változatos és végtelen jelenség egyetlen lényként hajtja le a fejét.
Lát! A Sumeru-hegy elhagyta lábazatát, és vidáman táncol.
Miután elismert chan mester lett, 1228-ban megírta a Wumenguan-t, a "La Passe sans porte", a koan fontos gyűjteményét. 1246-ban Lizong császár egy nagy kolostor élére állította és "Buddha szeme" címmel tisztelte meg. Mindennek ellenére szerény mester maradt, és mindig részt vett a házimunkában, mint mindenki más. Napjait hegyi remeteségben zárta és 1260-ban meghalt, miután továbbította a dharmát Shinchi Kakushin japán szerzetesnek, aki Japánba vezette be a jógi iskolát.
A szöveg forrása: Encyclopedic Dictionary of Buddhism, Philippe Cornu. Szerk. Küszöb.
Rendelés az Amazon-on.
Irodalomjegyzék (gyűjtemény vagy kivonatok itt):
Miriam Levering, Maryse Shibata, Zen, képek, szövegek és tanítás. Ed. Grund, 2002.
Albert Low, nem vagyok ember: Egy kortárs zen mester kommentálja Mumonkan koánjait, Les éditions de Mortagne, Boucherville, Quebec, 1996.
Taikan Jyoji, A Koan művészete. Ed. Albin Michel.
Online (mind a 48 koán): Prestreau
Houei-k-'ai Ou-men-kouan-ját ("A kapu nélküli határátkelés") Li-tsoung császárnak szentelte megkoronázásának negyedik évfordulójának (1129) megünneplésére. Előszójában azt mondja:
- Buddha minden tanításában a legfontosabb dolog a Lélek megragadása. Sok bejárat vezet hozzá, de a legközpontibb ajtó nélküli.
- Hogyan lehet akkor ezen a bejáraton átmenni ajtó nélkül ?
- Nem ismered a régi idők nagy emberének ezeket a szavait: "Az ajtón át bejutó dolgok semmit sem érnek; bármi, amit viszonylagos eszközökkel szereznek, végső pusztulásra van ítélve"? (.)
Íme a versem:
A főútnak nincs ajtaja,
(És mégis) milyen bonyolult részek !
Miután átlépte ezt a határátkelőt,
A királyi magányban bejárjuk az univerzumot.
Kivonat: D.T. Suzuki esszéi a zen buddhizmusról (második sorozat).
5.
Kyôgen fa -
Kyôgen azt mondta:
Zen olyan, mint egy ember, aki kétségbeesetten kapaszkodva egy szakadék fölött a fogaknál a szakadék fölé, keze már semmibe nem kapaszkodik, a lába már semmiben sem nyugszik, hirtelen azt hallja, hogy valaki azt kérdezi: "Hé, barátom! Miért jött Boddhidharma India Kínába? " Ha nem válaszol, kudarcot vall a küldetésében, és ha válaszol, elesik és megöli magát.
Szóval mit kéne tenni ?
6.
Buddha virág -
Shakyamuni Buddha egy gyűlés előtt ült a Keselyűk hegyén, és éppen prédikációt tartott, amikor meglátott egy kis virágot a közelében. Akkor felvette, az orra alá emelte, és az ujjai közé forgatta.
Prédikációjának csak ez volt a tartalma.
A tömeg értetlenül hallgatott. Csak Mahakashyapa értett és mosolygott.
Ezt észrevéve Buddha Shakyamuni ezt mondta:
Megvan az igazi dharma szemének kincse, a Nirvana tiszta elméje, a formátlanság valódi lényege, a dharma nagy útja. Minden, amit szavakkal nem lehet elmondani, de a tanítás közvetíti. És ezt a tanítást ebben a pillanatban itt és most továbbítom Mahákashjapának.
7
Mossa meg a tálat ! -
Egy szerzetes megszólította Joshut:
Mester, kezdő vagyok. Kérem, utasítson.
Joshu kérdéssel válaszolt:
Befejezte az étkezését ?
Igen, válaszolta a szerzetes.
Tehát menjen, mossa meg a tálat !
8.
Keichu kereke -
Getsuan, diákjaival körülvéve, megkérdezte tőlük:
A nagy kerékgyártó Keichu épp most készített két gyönyörű kereket, egyenként körülbelül ötven küllővel. De mi történne ezekkel a kerekekkel, ha eltávolítanák a központi agyat? Mi lenne, ha Keichu agy nélkül gyártaná a kerekeit, nagy kerékgyártó lenne? ?
11.
Joshu feltesz egy kérdést -
Joshu egy szerzeteshez ment meditációs helyén, és a következő kérdést tette fel neki:
Mi van, mi van ?
Minden válaszért a szerzetes felemelte az öklét.
Joshu visszavágott:
Ahol sekély a víz, a hajók nem haladnak át !
Másnap Joshu visszatért, hogy megnézze a szerzetest meditációs helyén, és ugyanezt a kérdést tette fel neki:
Mi van, mi van ?
Minden válaszért a szerzetes felemelte az öklét.
Joshu ezt követően válaszolt:
Jól adott, jól vett! Jól megölték, jól megmentették !
6. eset
Koan 12 Wumenguan-tól
Ruiyan Yan mester minden nap felszólítja magát:
- Mester!
És válaszol:
"Igen !"
Aztán felhívja magát:
"Legyél ébren!"
- oké !
- Bármikor ne tévesszen meg mások !
- Oké ! Oké !"
Wumenről
Az öreg Ruiyan megveszi és eladja magát. Számos isten- és démonmaszkja van, amelyekkel játszik. És miért ez az a Hain? Egyik kiált, másik válaszol. Az egyiket ébredéskor, a másikat nem tévesztik meg mások. Ha névértéken veszi, akkor nem vagy jó. És ha karikírozza Ruiyan-t, az úgy néz ki, mintha gúnyt űzne a róka viselkedéséből.
Wumen verse
Az utat keresők nem veszik észre valódi természetüket,
Még mindig meg kell küzdeniük a relatív tudattal
Ebben rejlik a korlátlan kalpák életének és halálának oka
A bolond hitelesnek veszi.
Szövegforrás (6. eset): Taikan Jyoji zen koan művészete
13.
Nansen félbevág egy macskát -