Tej és méz - KÖZÖTT
A húsvéti vigília a Hippolytus "Traditio Apostolica" -ban és a harmadik kehely
A húsvéti éberség legrégebbi formája, amelyet átadtak nekünk, az úgynevezett „Traditio Apostolica” -ban, a Szent Hippolytus „apostoli hagyományában” találhatók a küszöbön a második és a harmadik század között. E liturgikus forma szerint a húsvéti virrasztás katekumenének megkeresztelését az eucharisztia ünnepe követi. Meglepetésünkre Hippolytus három serleget nevez meg, amelyeket felajánlanak az újonnan megkeresztelteknek: egy serleget vízzel, egy serleget borral és egy serleget tejjel és mézzel. Ismerjük a vizet és a bort, még akkor is, ha ma csak azt az egy csészét ismerjük, amelyben kevés vizet adnak a borhoz. De a harmadik csésze tej és méz keverékével csodálatos.
Vonzó és értelmes jelek
A tej és a mézes kehely közvetlenül jelként szól hozzánk, mert a tejhez és a mézhez mélyen pozitív dolgokat társítunk, például egy kellemes pohár meleg tej emlékét, amelyben az anya mézet csepegtetett a torokfájásunk enyhítésére. A tejet és a mézet ízletesnek, hasznosnak és természetesnek tekintik. Ha meglátogatja a gyógyszertárat, akkor is meggyőzheti magát a tej és a méz kombinációjának szuggesztív erejéről, amelyet folyékony szappanokban és krémfürdőkben kínálnak.
A megígért föld ígérete az égő bokron
Tej és méz húsvét este? Ez nem idegen a zsidó történelmet ismerőktől. Ezzel a két ajándékkal az ókeresztények elfogadták az ígért föld ígéretét, amelyet Mózesnek adtak az égő bokornál. Az egyiptomi nép nyomorúságára tekintettel az Úr Mózes hívására így szól:
"Azért jöttem le, hogy kikaparjam az izraelitákat az egyiptomiak kezéből, és felhozzam őket onnan egy gyönyörű, széles földre, arra a földre, ahol tej és méz folyik" (2Móz 3: 8).
Tehát itt van az ígért föld ígérete, a tej és a méz földje, amely aztán a Szentírás által újra és újra refrénként hangzik, és mint a szabadság és a megváltás álmainak célja.
Kóstolja meg az ígért földet
Tehát amikor az újonnan megkeresztelteknek tejjel és mézzel teli kelyhet kapnak, ez a jel azt mondja nekik: Ön már megérkezett az ígért földre. Keresztséged révén eljutottál az élet bőségére vágyakozás helyére - gratulálunk! Tej és méz, meg kell kóstolni őket az éjszakák ezen az éjszakáján. Szó szerint meg kell ízlelnie az új életet, meg kell „kóstolnia és megnéznie, milyen jó az Úr” (Zsolt 34,9), hogy soha ne feledje, hogy új emberré vált a keresztségben.
Még akkor is, ha a szokás - sajnos - eltűnt, a húsvéti liturgia szerencsére még mindig életben tartja az emléket, amikor az egyház Húsvét hétfőn elénekli az Exodus (13.5.) Könyvének kezdő versét: Az Úr elvezetett arra a földre, ahol Tej és méz ömlik ki.
A tej és a méz szimbolikája
De mit jelent a tej és a méz, és hogyan váltak az ígért föld szimbólumává?
A tej a termékenységet jelenti, mert a természetben mindig van tej, ahol új élet születik. Ha a tej szabadon áramlik az országban, az azt jelenti, hogy a marhacsordák itt találják megélhetésüket, és az emberek gond nélkül gazdálkodhatnak.
A méz a virágzó tájakat jelenti. Elegendő számú gyümölcsfának és virágos növénynek kell lennie, amelyekben a méhek megszerzik a nektárt, hogy bőségesen termeljenek mézet.
A tej azt is jelenti, hogy minden növekvő emlősnek és csecsemőnek szüksége van rá. Méz viszont - az egyetlen természetes édesítőszer évezredekig a mesterséges cukor előtt! - a magas életminőség mellett áll. Nem csak a vágott élelmiszerek biztosítják a túlélést itt. Nem, itt sokkal több van, ami szintén jó és kényelmes életet tesz lehetővé bőségesen és szó szerint "édesített" életet.
Terror: Feltámadás és az ígéret földje?
Bármennyire is szép és azonnal fülbemászó ez a tej- és mézkép, felmerül a kérdés: Mi van a húsvéttal? Tényleg megérkeztünk már arra a földre, ahol a tej és a méz folyik? Otthon vannak-e az újonnan megkeresztelkedtek egy ideális világban, ahol senkinek már nem kell aggódnia, mert paradicsomi körülmények vannak? Az elmúlt napok és hetek hírei jobban tanítanak minket. Úgy tűnik, hogy a Paradicsom még messze van. A terrortámadások nyugtalanítani akarják és megmutatják, hogy senki sem érezheti magát biztonságban veled. Megkapunk, és nem tudsz visszavágni. Rettegést hordozunk otthonaiban és városaiban. És most a szorongó és izgatott kérdések: Hogyan védheti meg magát, mit kell tennie? Marad a bizonytalanság és a félelem is. Egy föld, ahol tej és méz folyik?
Menekültek Nagy-Britanniában: Ön nem a tej és a méz földjén van!
És akkor a brit külügyminisztérium nemrégiben tett korrekciója, amelyben az illetékes államtitkár szó szerint felszólította a menekülteket, hogy végre világossá tegyék: Nagy-Britannia biztosan nem az az ország, ahol a tej és a méz folyik annak érdekében, hogy e tisztázás révén biblikussá váljon. Fékezze a menekültáradatot. Ami az idegenekkel való szolidaritás megosztását és gyakorlását illeti, az a föld, ahol a tej és a méz nagyon gyorsan elfolyik.
Az édes és a keserű csésze
Tej és méz - de csak valami a jámbor liturgiához a templom védett terében? Aki a húsvéti vigília édes poharáról beszél, annak az Úr szenvedélyének keserű poharáról is beszélnie kell. Ellenkező esetben félre fogja érteni az édes poharat és annak üzenetét. Az ígért föld ízét csak azok kóstolhatják meg, akik tudják, hogy az élet keserűsége is része a valóságunknak. Jézus az Olajfák hegyének éjszakáján birkózik Istennel, amikor azt kérdezi, lehetséges-e, hogy a szenvedés csésze elhaladjon mellette. És csak akkor megy be a sorsába, ha az elkerülhetetlenség előtte áll. A kereszten megrázó jelenetben szólítja fel: szomjas vagyok! És kinyújtanak egy ecetbe áztatott szivacsot, hogy megcsúfolják őt (Jn 19,28-29).
Nem ihat az édes pohárból, ha nem tud e világ keserűségéről. A halál és a feltámadás, a száműzetés és az ígéret földje elválaszthatatlanok egymástól ebben a világban, és jaj azoknak, akik ideális világukban menedéket keresnek, anélkül, hogy észrevennék a másikat. A húsvétot karikatúrává változtatja, és elveszi annak komolyságát és erejét.
Az új valóság reményének jele
Ez nem érv a húsvéti virrasztás édes csészéje ellen. Ellenkezőleg. Ez még inkább szükségessé teszi. Mert csak azoknak van erejük, akik ennek a világnak a béke és az igazságosság iránti közömbösségével küzdenek, amelyet Isten húsvétkor ad nekünk. Csak azok tudják hirdetni a gyűlöletprédikátorokkal és terroristákkal szemben a gyűlöletprédikátorokkal és terroristákkal, hogy megbékélést kínál nekünk Isten a kereszten, mert ő már megkóstolta az üdvösség végső adományait. Csak azok, akik itták a tejet és a mézet, nemcsak a létfontosságú dolgokat adják meg a kérőnek, hanem egy mosolyt és egy jó szót is, amely gyakran vigasztalóbb és teltebb, mint bármilyen jó szándékú ajándék.
Az üdvösség várása
„Amilyen gyakran eszik ezt a kenyeret és iszik ezt a poharat, hirdetik az Úr halálát, amíg vissza nem tér” (1Korinthus 11:26) - mondja Pál az Eucharisztia ünnepléséről szóló első levélben a korinthusiaknak. És valahányszor teát és mézet iszol a csészéhez, az első keresztények hozzátették volna, minden alkalommal, amikor tudod, hogy az Úr már közted van, az élet vezetője és a jövő dicsőségének kezese! Kérdezzük meg tőle, hogy a kegyelem ezen évében újra és újra megadja nekünk ezt a tej és méz előízét, amire annyira szükségünk van, amíg az egész világ újból fel nem ragyog ezen éjszaka fényében, és mindannyian eljutnak az ígért földre, amelybe már belépünk. szabad. Ámen. Alleluja.