Test; Kérdések a lámának
Ole Nydahl láma válasza:
Buddha közvetlen tanácsokat ad arról, hogyan kell gondolkodni a testről, a beszédről és az elméről. Kifejti, hogy a test nagyon fontos eszköz a lények védelmében. Ez többé-kevésbé pszichológiailag is értelmezhető. Azért van nagylelkűség és más emberek számára, amire szükségük van. A test pedig a szeretet megadásának eszköze. A testhez való viszony a buddhizmusban nagyon különbözik attól, amit a kereszténységben megszoktunk. A test nem piszkos vagy bűnös a buddhizmusban.
Minél magasabb a tanítás, annál tisztább a test. Azon a szinten, ahol gyakorolunk, úgy látjuk, hogy a test tele van energiacsatornákkal és teljesen tiszta, mindig friss és új, izgalmas és értelmes. Öt bölcsesség kifejezéseként tekintünk minden nőiesre; mindent férfiasan négyféle tevékenység kifejezésének tekintünk. Ha ezt a nézetet tartjuk, és soha nem tapasztalunk másokat durván vagy csúnyán, ez sok kreativitást, szeretetet, örömöt és erőt szabadít fel bennünk, ami aztán a legjobb lények érdekében működik. Ha más lényeket megvédünk a testtel, anyagi dolgokat és szeretetet adunk, az valóban jó buddhista megértés lenne a testről.
Hogyan lehet, hogy valakit, aki lelkileg magas szintet ért el, még mindig a test blokkolhatja, például az alkoholizmus?
Ole Nydahl láma válasza:
Ez könnyen megtörténhet. A tibetiek a testet négy kígyóval hasonlítják össze egy csőben. A kígyóknak mind a fejüknek egyszerre kell magasan lenniük, különben megharapják egymást és megbetegednek. A vér és a nyirok, valamint a fekete és a sárga epe között egyensúlynak kell lennie. Amikor a test kikerül a ütésből, nehéz lehet. Vannak olyan tanáraink, mint Trungpa Tulku, aki alkoholizmusban halt meg, a nyingmapák feje, akit annyira megvertek a kínaiak, hogy félig megőrült.
Amíg van test, csak nehéz. Másrészt, ha nincs teste, akkor nem beszélhet emberekkel. Csak egy nehézséggel kell foglalkozni. Különleges a tulku szó megértése. Illuzórikus testet jelent, ami azt jelenti, hogy az ember azt hiszi, hogy a teste van, nem pedig a test.
Mennyire fontos az egészséges test az elme fejlődésében?
Ole Nydahl láma válasza:
Ez valószínűleg a meditációs szinttől függ. A meditáció legmagasabb szintjén meditálhatsz mindenen, betegségeken, betegségeken és nehézségeken, fáradtságon. Minden átalakítható és felhasználható a meditáció alapanyagaként. Rinpocheink többsége elég rossz egészségi állapotban van, rosszul étkezik, és nem igazán törődik az egészséggel, mert a meditáció bizonyos szintjétől kezdve minden rendben van. A betegség jó neked, a fájdalom jó neked, minden jó neked, mert csak ülsz és élvezed magad, bármi is történik.
Tényleg az a helyzet, hogy ebben az életemben tett cselekedeteim határozzák meg, hogy milyen testre fogok újjászületni a következő életben?
Ole Nydahl láma válasza:
Igen! A mostani test a karma eredménye. Amit ebben az életben teszünk, annak négy eredménye van. Először meghatározza azt a tapasztalatot, amelyet halálunkkor tapasztalunk, milyen tudatalatti benyomások merülnek fel, akár boldogságot, akár szenvedést élünk meg.
Másodszor: Amikor személyként újjászületünk, ez határozza meg, hogy milyen testet vagy genetikai anyagot kapunk.
Harmadszor: melyik országban születtünk, kényelmes vagy kényelmetlen országban, gazdag vagy szegény országban. És végül milyen attitűdök alakulnak ki születésünkkor. Függetlenül attól, hogy általában barátságosak vagyunk, és szeretünk-e embereket, és segíteni akarunk-e, vagy általában nehézségekkel küzdünk, és szenvedést és problémákat okozunk-e az embereknek. Ez a korábbi gondolatok, szavak és cselekedetek négy eredménye. Mondhatjuk, hogy a test megszilárdult tudatállapot, tükrözi azokat a benyomásokat, amelyek az elmében vannak. Ezért lehet cselekedni az elme felett a testen vagy a testen a szellem által
Igaz, hogy megvilágosodottként mindig újjászületik az emberi testben?
Ole Nydahl láma válasza:
Csak ha akarod. Megvilágosodottként szabadon választhat. Kiválaszthatja, mit szeretne. A bodhiszattvai "szerető szem" többször reinkarnálódott a madarak között, mert láthatóan képesek megtanulni bizonyos dolgokat. És az egész tér igazság. Ahol bennünk felmerül az igazságra való nyitottság, ez az igazság oly módon fog megnyilvánulni, hogy kapcsolatba léphetünk vele, és megtanulhatjuk és fejlődhetünk.
Mivel a test fontos eszköz, komolyan kell venni az igényeit, és gondosan kell vigyáznia rá, vagy sem?
Ole Nydahl láma válasza:
Igen, persze! De emberként öregség, betegség és halál van kitéve. És ezért érdemes, ameddig csak lehet, minél több pénzt adni a banktól, kevés kamatozással a banknak, ami egyre több százalékot, egyre nagyobb beteljesülést hoz. Ez azt jelenti, hogy a szilárd anyag, a fizikai, az érzékszervek kötődését és teljes felfogását el kell hozni, amely újra feloldódik a frissesség, a szabadság és a nagy öröm szintjére. Kérdés, hogy milyen értékeket írunk alá és miben bízunk. És érdemes olyan értékek iránt érdeklődni, amelyeket nem lehet megtörni, amelyekre valóban támaszkodhat.
Jelenleg a relatív síkban haladunk. De halljuk: van az abszolútum. És egy részünk megértheti ezt, míg más részek még nem értik meg. De most csak halljuk és a tükörbe nézünk. Ezután meditálunk, és a tanítások ereje és a bennük rejlő áldások miatt a kötődések és a szűkületek nagyon gyorsan fellazulnak. És végül mindent ingyen kapunk, amiért a múltban harcoltunk. És ennél is több: Olyan szinten látjuk a dolgokat, hogy semmi sem veszhet el vagy tűnhet el. Ez mindkettő. Egyrészt, ami most van, jobbá, lazábbá és könnyebbé válik, és azt az abszolút értéket is megkapjuk, amelyet még nem tudunk.
Mit jelent a test eszközként való használata?
Ole Nydahl láma válasza:
A test eszközként történő használata azt jelenti, hogy megvédjük másokat, amikor szükségük van rá, anyagi dolgokat adunk nekik, amikor szükségük van rá, és szeretetet adunk nekik, ahol szükség van rájuk. Ez azt jelenti, hogy boldogságot hoz másoknak, segít abban, hogy megérezzék erejüket és tulajdonságait.
Hogyan hozhatja testét nagyobb fegyelemre és teljesítményre?
Ole Nydahl láma válasza:
A Gyémánt Út buddhizmus legjobb orvossága a 111 111 íj. Miután átnyújtotta magát, az életben minden egyszerű. Amikor mögötted van ez a lókúra, a tested már nem rossz mester, hanem jó cseléd. Ezután felhasználhatja arra, amit szeretne, és ez már nem fekszik átlósan, és megállítja a dolgokat. Az íjak után a tested nagyon eltér a korábbiaktól. Azt tanácsolom mindenkinek, hogy tegye ki az összes kábítószert, minden lustaságot, minden kompromisszumot, minden dolgot, amellyel leszűkítette, fújja ki az íjak segítségével, majd lépjen tovább, ez lenne a tanácsom.
Néha hirtelen nagyon fáradtnak érzem magam, pedig még mindig sok a tennivalóm. Honnan tudom, hogy ez valódi fizikai szükséglet-e az alvásra, vagy csak kirándulás, takarítás vagy csak rossz szokás ez?
Ole Nydahl láma válasza:
Ezt magad határozza meg a hozzáállása révén. Ha valami hasznosat szeretnél csinálni, és a testedről mint eszközről gondolnád, hogy meg tudd csinálni, ugyanakkor a fejedben van ez a hatalmas nyomás, esetleg egy kis influenza, vagy nem aludtál pár éjszakát, akkor ez egyáltalán nem utazás, hogy röviden feküdjön le. A döntő tényező az a hozzáállás, hogy nagyon gyorsan újra megtehetek valamit másokért. Ha ezután az "alvást" egyfajta gyógyszerként használja, az rendben van és természetes.
Viszont, ha nehéz dolgokkal foglalkozol, vagy valakivel gondjaid vannak, és nem akarsz beszélni, akkor beveszel öt altatót, és a fejedre húzd a párnát, és huszonnégy órára elmész, az nem volt olyan jó.
Úgy gondolom, hogy a test problémái olyan anyagokkal vannak kapcsolatban, amelyeket az elme nem tud megemészteni. Amikor mindenféle nehézség merül fel az elmédben, idővel a testedbe taszítod őket, és akkor a tested nem jár jól. Ha azt csinálsz, amit szeretsz, és aminek szerinted van értelme, akkor a tested sokat és sok mindent el tud hordozni. Ellenőrizze magát: Mi az öröm szintje? Inkább az öröm vagy a kellemetlen oldalon állsz? Ha az élvezet oldalán áll, akkor azt gondolja: "Rendben, a test egy gép, és időnként pihennie kell", és akkor megteszi, ami szükséges. De ha kellemetlen oldalon állsz, akkor jobb, ha nagyot rúgsz magadnak, amíg nem kapsz valamit.
Van-e értelme a test jó formájához, például testépítéssel?
Ole Nydahl láma válasza:
Egy kis testépítés biztos nem árthat. De ha eléggé azonosul a kívánt alakkal, akkor megkapja ezt az alakot. Számomra ez így van: alig van időm a sportra. Amit a kezemben tartok, az egy ceruza, amikor írok valamit, majd néha egy kormánykereket. Pedig még mindig nagyon jó állapotban vagyok. Ennek oka az, hogy a testemet eszköznek tekintem mások védelmére. "Y" -ként élem meg magam, amikor körbejárok. A motiváció pedig az, hogy képesek legyünk megvédeni másokat. Azt hiszem, ha ezt megteszed, akkor a plusz kilók önmagukban eltűnnek, mert nincs hely számukra a saját testképedben. Nem felel meg a tervnek.
A testépítésben is sok minden az elméről szól. Pl. Ha arra koncentrál, hogy itt egy centivel több izomot fejlesszen ki, mint a múlt héten. Ha a korlátlan élet Buddhájának tekinted magad, akkor biztosan sokáig élsz, valamint erős és egészséges leszel.
Mit jelent, ha hirtelen felülről látja magát?
Ole Nydahl láma válasza:
Ez jó állapot. Jó, ha elhagyhatjuk a testet, ez a jó karma és az előzetes meditáció jele. Vagyis a testéhez való ragaszkodás nem nagy. Könnyű lesz tenni valamit másokért, és könnyű lesz meghalni is. Keverje össze ezt a bölcsességet az együttérzéssel, hogy tudatosan tegye azt, ami előnyös a lények számára.
Hannahnak, a feleségemnek volt ilyen jelensége, amikor nagyon felülről látta magát. Gyerekkorában mindig a szoba sarkából látta egymást. Ezeket az állapotokat főleg az LSD-n és baleseteknél szenvedtem. Egyszer elestem 10 métert, mert a szikla, amelybe teljes bizalmamat adtam, mászás közben kidőlt. Aztán kívül voltam a testen. Láttam, ahogy a test lefelé forog, és tudtam, hogy ha ez jól sikerül, tovább élek, különben máshová megyek.
Miért keresi a megvilágosodatlan elme folyamatosan a testet?
Ole Nydahl láma válasza:
A karma, bizonyos tettek, gondolatok és szavak az utolsó életből egyfajta ragasztóként hatnak, mint valami, ami lehetővé teszi, hogy valami történjen a tér lehetőségei közül, valami, ami kikristályosodik. És akkor megtalálja a szülőket, amikor szeretik egymást; az ember a megtermékenyített petesejthez kötődik, a világra jön. És ami ide köt bennünket, az az ok-okozati viszony és a tudatlanság, amely a korlátoltnak gondolkodásunkkal jár. Azért vagyunk itt kötve, mert vannak a körülmények, mert egy horog és egy gyűrű összeáll, mert nem vagyunk képesek az elmét tiszta fénynek tekinteni, de azonosulunk a testtel.
Aki azt hiszi, hogy test egy test, az téved. Van egy testünk. A testet dolgozni kell, de valódi természete a tiszta fény. Amíg ezt nem ismerik el, hisszük, hogy egy test vagyunk, és átéljük az öregséget, a betegséget, a halált és az ezzel járó nehézségeket. Buddha azt az élményt hozza elénk, hogy valóban tiszta fény vagyunk. Ez a cél. A test az eszközünk, amelyet mások érdekében használunk, anélkül, hogy hullámvölgyeket élnénk át, elvárások és félelmek nélkül, de csak azért, mert jól érzi magát.