Többszörös visszaverődés

Történelem, antropológia és művészetelmélet

Afrika Európa

HomeNumbers4 Többféle visszaverődés. A tükör e.

összefoglaló

Ez a cikk a tükör jósló és kezdeményező felhasználását vizsgálja Közép-Afrikában, és különösen Gabonban. Megmutatja, hogy a tükör választott eszköz paradox rituális manipulációk végrehajtásához, amelyek ugyanolyan konkrétak, mint amennyire hatékonyak. Reflektív ereje lehetővé teszi az alany misszióját, míg manipulációja kapcsolatot teremt más emberek sorozatával. A tükör így az identitás komplex munkáját teszi lehetővé az én és a másik közötti kétértelmű kapcsolat révén. Ezután a cikk kitekintést nyújt a tükör instrumentális szerepére a téma analóg elképzelései előtt, mielőtt befejezné a tükörkép fontosságát Afrika és Európa gyarmati találkozásában.

Index bejegyzések

Kulcsszavak:

Helyek:

Időszakok:

Kategóriák:

Teljes szöveg

"Bioy Casarès ekkor eszébe jutott, hogy Uqbar egyik heresiarchája kijelentette, hogy a tükrök és a párosítás utálatos, mert megsokszorozzák a férfiak számát".
(J. L. Borges, „Tlön Uqbar Orbis Tertius” a fikciókban, Párizs, Gallimard, 1951)

  • 1 Így a mirabilia, a „csoda” vagy a miratio, a „ámulat”.
  • 2 Jack Goody, Ábrázolások és ellentmondások: ambivalencia a képek, a színház, a fikció, a reli iránt (.)
  • 3 Geneviève Sennequier (szerk.), Miroirs. Játékok és elmélkedések az ókor óta, Párizs, Somogy-Éditions d '(.)

2 A tükör szédülésének tapasztalata azonban nem egyedülálló a nyugat számára. Egyrészt a tükrök nagyon sokáig vannak jelen a világ számos részén, Kínában vagy Japánban, valamint az ókori Egyiptomban3. Másrészt a víz (vagy egy kristályos ásvány) fényvisszaverő felülete még mindig lehetővé tette, hogy a tükör nélküli népek ne maradjanak tükörkép nélkül, mielőtt a kereskedelem általánosan terjesztette a kis kézi tükröket. Közép-Afrikában öt évszázad telt el azóta, hogy az európai tükrök forgalomban kezdtek forogni. A rájuk vonatkozó reprezentációk és gyakorlatok egész sorának tehát ideje fejlődnie és stabilizálódnia: zavaró ábrázolások, amelyek tükröket, szellemeket és varázslókat társítanak, de jósló és kezdeményező gyakorlatok is, ahol a tükör előtérben játszik szerepet. Ezek a közép-afrikai tükörhöz kapcsolódó ábrázolások és gyakorlatok a cikk tárgyát képezik.

  • 4 A cikk fő néprajzi korpusza, a tükrök gaboni felhasználására vonatkozó adatok (.)

4 A cikk első része a tükröt és a szellemeket társító reprezentációkat elemzi Közép-Afrikában. A második és a harmadik részt a tükör rituális használatának (jóslás és beavatás) szentelik Közép-Afrikában, különösen Gabonban. Az utolsó rész a tükör instrumentális szerepét helyezi kilátásba a téma analóg elképzelései előtt, mielőtt a spekuláris színpadkép fontosságáról következtetne Afrika és Európa „gyarmati találkozásában” 4.

  • 5 Olfert Dapper, Afrika leírása, Amszterdam, Wolfgang, Waesberge, Boom & van Someren, 1686, (.)
  • 6 Elikia M'Bokolo, Fekete-fehérek Egyenlítői Afrikában, Párizs, EHESS, 1981, p. 108.
  • 7 Tonda József, A modern szuverén. A hatalom teste Közép-Afrikában (Kongó, Gabon), Párizs, (.)
  • 8 Vö. Különösen Julius von Negelein, "Bild, Spiegel und Schatten im Volksglauben", Archiv für R (.)